Boko Haram’s Frauen: nur Opfer? – Analyse

Les femmes de Boko Haram: seulement des victimes?
Boko Haram’s women: victims only?

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Aus Zwang oder Hingabe? Boko Haram’s weibliche Selbstmordattentäter UNSERE DEUTSCHE ÜBERSETZUNG – LESEN
25.04.2016 durch http://www.irinnews.org/in-depth/boko-haram von Obi Anyadike, Editor-at-Large

Der weibliche Selbstmordattentäter ist die Signaturwaffe der nigerischen Dschihad-Gruppe Boko Haram geworden.
Frauen hatten auch in anderen jüngsten Konflikten – von Tschetschenien bis Irak, von Pakistan bis Palästina, von Syrien bis Sri Lanka – Sprengstoff um ihren Körper geschnallt, aber nie mit einer solchen Geschwindigkeit wie in der Boko Haram Rebellion.
Laut den Forschern Elizabeth Pearson und Jacob Zenn haben sich in Nigeria und zunehmend beim Nachbarn Kamerun seit Juni 2014 mehr als 200 Selbstmordattentäterinnen in die Luft gesprengt, mehr als 1.000 Menschen getötet.
Während man Frauen zunächst benutzt zu haben schien, weil sie leichter in Märkte und öffentliche Plätze gehen können, ohne Verdacht zu erregen, ist das heute nicht mehr der Fall. Der nigerianische Generalsstab warnte im vergangenen Monat, dass weibliche Bomber sich jetzt als Männer verkleiden, um sich Sicherheitskontrollen zu entziehen.
“Die Menschen sind besorgt. Die meisten Selbstmordattentäter sind Frauen im Alter von 10 bis 20 und etwas”, sagt Suleiman Aliyu, ein Direktor in der nordöstlichen Stadt Maiduguri IRIN. “Die Leute sagen, ein Weg, um sie zu identifizieren, ist, wenn sie eine Beule auf ihrem Bauch haben. Wenn man das sieht, werden sie angehalten und gebeten, ihre Hände zu heben oder sich hinzuhocken. Dann explodieren sie. ”
“Extrem entbehrlich”
Der Einsatz von Selbstmordattentätern wird oft als eine Taktik der letzten Instanz gesehen, als einen Umschalter auf “asymmetrische Kriegsführung” nach der Niederlage auf dem konventionellen Schlachtfeld.
Aber die erste Frau, die sich in die Luft sprengte, tat dies an einem Kontrollpunkt außerhalb einer Kaserne in der nördlichen Stadt Gombe und in einem Stadium des Konflikts, wo Boko Haram große Teile des Territoriums hielt und das nigerianische Militär auf dem Rückzug war.
Was diesen Konflikt so bemerkenswert macht, ist, dass Frauen eine reichlich vorhandene Ressource sind und als “extrem entbehrlich” angesehen werden, sagt Ryan Cummings, Chief Security Analyst für Afrika bei der Krisenbewältigungsfirma Red24.
Frauen entführen ist eine langjährige Boko Haram-Strategie. Sie entstand im Zuge der Verhaftung von Frauen von Boko Haram-Kommandeuren seitens der nigerianischen Regierung, darunter die Frau des Anführers der Gruppe, Abubakar Shekau. Seine Rache – ab 2013 – konzentrierte sich zunächst auf die Entführung von christlichen Frauen, auf ihre sexuelle Ausbeutung und Zwangsbekehrung. Muslimische Frauen wurden in der Regel laufen gelassen; alle Männer wurden getötet.
Das scheint jetzt kaum ein Unterschied mehr zu sein. Frauen und Mädchen werden unabhängig von ihrer Religion entführt. Vergewaltigt unter dem Vorwand der Scheinehen, wird ihr Missbrauch verwendet, um Zusammenhalt unter den Kämpfern aufzubauen und um Angst in den Gemeinden zu verbreiten, sagen die Forscherinnen Mia Bloom und Hilary Matfess.
Die im Jahr 2014 entführten mehr als 270 Chibok Mädchen und die 400 Frauen und Kinder aus Damasak im letzten Jahr sind nur die bekannten Fälle.
Aus Zwang oder Hingabe?
Wir scheinen weibliche Bomber automatisch als dazu gezwungen zu betrachten -, dass sie nicht aus ihrem eigenen Willen handeln können. Es gibt sicherlich genügend Beweise, diese Ansicht zu unterstützen. Junge Mädchen, zu jung für eine informierte Entscheidung, wurden in das Martyrium gezwungen. Es gab auch Berichte, dass einige von ihren männlichen Komplizen aus der Ferne zur Detonation gebracht worden waren.
Aber es gibt Fälle, in denen Frauen aktive Mitglieder der Bewegung gewesen sind – nicht nur manipuliertes und getäuschtes Kanonenfutter.
Pearson weist darauf hin, dass im Jahr 2014 ein angeblicher “weiblicher Flügel” von Werbern und Spione festgenommen wurde; Frauen sind dafür bekannt, Waffen geschmuggelt zu haben; kommt Es gibt Berichte nigerianischer Soldaten, unter Feuer von Frauen gewesen zu sein, als sie ihre Rettung versuchten; und von gefangenen Frauen, die freiwillig für Selbstmordmissionen kandidierten.
“Es scheint mir, seit den frühen Tagen der Boko Haram und darauf muss es viele aktive und passive Unterstützung von Frauen gegeben haben”, so Alex Thurston des African Studies-Programm an der Georgetown University gegenüber IRIN. “Boko Haram könnte ohne das nicht funktioniert haben.”
Es ist einfach, sich vorzustellen, dass die gleiche Mischung von Faktoren, die männliche Rekruten motiviert hat – Rache für Exzesse der Sicherheitskräfte, Geld für die Familie, und das Versprechen einer spirituellen Belohnung im Austausch für einen grimmigen, benachteiligten Lebensalltag – auch Frauen beeinflussen können, eine mehr direkte Rolle zu spielen.
Aber während einige Frauen dem gewaltsamen Jihad ideologisch geneigt sein könnten, “gibt es weniger Beweise für dieses Engagement bei weiblichen Selbstmordattentätern”, schrieb Pearson.
Bloom und Matfess werfen die Frage auf, ob Frauen, die Opfer waren, jemals wirklich radikalisiert werden können. “Ob Frauen den Aufständischen verbundene die gleiche Ideologie teilen könnten, gleiche Ziele und Zweck haben wie die Männer, oder ob die Frauen unter einem schweren Trauma leiden, was zu einer Form des ‘Stockholm-Syndroms’ führt.”
Die gleiche Frage kann auch bei jungen Männern aufgeworfen werden, die gefangen und in den Kampf gezwungen werden: Die Gründe für diese Entscheidungen sind immer komplex.
“Ich glaube nicht, dass es eindeutig ist, und ich glaube nicht, dass wir näher daran sind, es herauszufinden”, sagte Pearson gegenüber IRIN.
The data on female suicide bombers comes almost exclusively from press reports. Most of the time we know next to nothing about these women, not even their names or ages. The only exceptions are the few who abandoned their missions or were caught before they reached their intended targets.
Die Daten über die Selbstmordattentäterinnen kommt fast ausschließlich aus Presseberichten. Die meiste Zeit wissen wir so gut wie nichts über diese Frauen, nicht einmal ihre Namen oder ihr Alter. Die einzigen Ausnahmen sind die wenigen, die ihre Missionen aufgegeben hatten oder gefangen wurden, bevor sie ihre beabsichtigten Ziele erreichten.
Waren
Und das spricht Bände darüber, wie Boko Haram seine weiblichen Bomber ansieht.

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“Sie haben keine Videos hinterlassen; ihre Angriffe werden nicht beansprucht; sie ernten keinen Ruhm”, schrieb Pearson. “Frauen und Mädchen haben überwiegend Märkte, Busbahnhöfe und zivilen Versammlungen getroffen, anstatt Ziele höheren Wertes.”
Boko Haram’s Ideologie castet Männer als hyper-maskuline Kämpfer und Frauen als Haushaltshilfen. Shekau’s Verweise auf Frauen waren oft in Form von Symbolen und Waren gewesen: Boko Haram habe die Ehre verloren wegen der schlechten Behandlung “ihrer” muslimischen Frauen; das abkühlende Versprechen, dass die Chibok Mädchen auf dem Markt “verkauft” werden würden.
Die ideologischen Grundlagen von Boko Haram – vor allem unter Shekau – sind schwach, stellt Cummings fest. In dem selbsterklärten Kalifat, das die Aufständischen kontrollierten, schien das ländliche Leben wie gewohnt weitergeführt zu werden. Keine neue, radikale Verwaltung wurde verhängt, noch gab es offenbar keinen Versuch, die extremsten Aktionen der Gruppe zu rechtfertigen, insbesondere nicht die Verwendung von Frauen und Kindern als Bomber.
“Ein solcher Ansatz von Boko Haram unterstreicht den Mangel an Interesse an der lokalen Unterstützung”, betont Pearson. Sie schlägt vor, dass Shekau eher als inländische Anerkennung die Anerkennung der so genannten Islamischen Staates und seines Führers Abu Bakr al-Baghdadi gewinnen wollte, dem er im Jahr 2015 Treue geschworen hatte.
Aber während IS eine Datenbank ihrer Kämpfer hat und Nahestehende kontaktieren kann, wenn sie gemartert werden, ist Boko Haram organisatorisch weit lockerer.
“Boko Haram hat kriminelle opportunistische Elemente; es hat ideologische Kämpfer; es hat gezwungene Rekruten; es hat Menschen, deren ganze Familien äußerst engagiert sind und das schon seit Jahren”, sagt Pearson.
“Es ist schwer zu akzeptieren, dass die Story diese Komplexität – einschließlich der Rolle von Männern und Frauen – ist, weil wir es einfacher haben wollen, und das ist es nicht.”
oa / ag

Contraintes ou engagées ? Les femmes kamikazes de Boko Haram VERSION FRANCAISE par IRIN — LIRE
25.04.2016 http://www.irinnews.org/fr/node/256092 par Obi Anyadike , Editor-at-Large

Les femmes kamikazes sont devenues l’arme emblématique du groupe djihadiste nigérian Boko Haram.
Le phénomène des femmes kamikazes n’est pas nouveau. Il a été observé dans d’autres conflits récents – de la Tchétchénie à l’Irak, du Pakistan à la Palestine, de la Syrie au Sri Lanka – mais jamais elles n’ont été aussi nombreuses qu’avec l’insurrection de Boko Haram.
D’après les chercheurs Elizabeth Pearson et Jacob Zenn, plus de 200 femmes kamikazes se sont fait exploser depuis juin 2014, faisant plus de 1 000 morts au Nigeria et un nombre croissant de victimes au Cameroun voisin.
Il semblerait qu’au départ, l’utilisation de femmes ait été motivée par leur capacité à accéder plus facilement aux marchés et autres lieux publics sans éveiller les soupçons – mais ce n’est plus le cas aujourd’hui. Le quartier général de la Défense nigériane a averti le mois dernier que les femmes kamikazes se déguisaient désormais en hommes pour échapper aux contrôles de sécurité. 
« Les gens sont inquiets. La plupart des kamikazes sont des femmes âgées de 10 à 20 ans et quelques », a dit à IRIN Suleiman Aliyu, directeur d’école à Maiduguri, une ville du nord-est du pays. « Certains prétendent qu’une façon de les identifier est d’observer si elles ont une bosse au niveau du ventre. Quand c’est le cas, elles se font arrêter et on leur demande de lever les mains en l’air, ou de s’accroupir. Puis elles explosent. »
« Profondément insignifiantes »
Le recours aux kamikazes est souvent perçu comme une tactique de la dernière chance, marquant le passage à une guerre asymétrique suite à une défaite sur le champ de bataille traditionnel.
Mais à l’époque où la première femme s’est fait exploser – à un poste de contrôle à l’extérieur de baraquements militaires à Gombe, au nord du pays – Boko Haram détenait de larges pans du territoire, et l’armée nigériane était en mauvaise posture.
Ce qui rend ce conflit si remarquable est le fait que les femmes constituent une ressource abondante et soient considérées comme « profondément insignifiantes », a dit Ryan Cummings, analyste en chef des questions de sécurité pour l’Afrique auprès de l’entreprise de gestion des crises red24.
Enlever des femmes fait partie de longue date de la stratégie de Boko Haram. Cela a commencé après que le gouvernement nigérian eut arrêté les femmes des commandants de Boko Haram, y compris celle de son chef, Abubakar Shekau. Sa revanche – à compter de 2013 – a d’abord consisté à enlever des femmes chrétiennes pour les exploiter sexuellement et les contraindre à se convertir. Les femmes musulmanes étaient généralement relâchées ; tous les hommes étaient assassinés.
Il semblerait que cette différenciation ne soit plus de mise. Femmes et fillettes sont désormais enlevées sans distinction de religion. Violées sous couvert de faux mariages, leur exploitation sert à renforcer la cohésion parmi les combattants et à terroriser les populations, ont dit les chercheurs Mia Bloom et Hilary Matfess.
L’ampleur connue du phénomène – les plus de 270 jeunes filles enlevées à Chibok en 2014 et les 400 femmes et enfants de Damasak l’année dernière – ne concerne que les cas les plus médiatisés.
Contraintes ou engagées ?
Nous avons tendance à voir les femmes kamikazes comme nécessairement contraintes – comme ne pouvant pas agir de leur propre chef. De nombreuses preuves viennent étayer ce point de vue. Des fillettes, trop jeunes pour qu’il s’agisse d’une décision éclairée, ont été contraintes à mourir en martyr. Certaines d’entre elles auraient même été déclenchées à distance par leurs complices masculins.
Cependant, il a également été fait état de femmes jouant un rôle actif au sein du mouvement – pas simplement des femmes manipulées ou trompées servant de chair à canon.
Mme Pearson souligne qu’en 2014, une prétendue « aile féminine » de recruteurs et d’espions a été démantelée ; on sait que des femmes ont servi à faire passer des armes ; d’autres auraient ouvert le feu sur des soldats nigérians venus les libérer ; et des femmes captives se seraient  portées volontaires pour la réalisation d’attentats suicides.
« À mon avis, Boko Haram doit bénéficier de nombreux soutiens féminins, actifs et passifs, depuis ses débuts et aujourd’hui encore », a dit Alex Thurston du Programme d’études africaines de l’université de Georgetown, à IRIN. « Boko Haram n’aurait pas pu fonctionner sans cela. »
Il est facile d’imaginer que l’ensemble de facteurs poussant les hommes à s’enrôler – revanche vis-à-vis des excès des forces de sécurité, argent pour la famille et promesse d’une récompense spirituelle en échange d’un sinistre cadeau – peut également amener les femmes à jouer un rôle plus direct.
Mais bien que certaines femmes puissent être idéologiquement favorables à un djihad violent, « on trouve moins de preuves de cet engagement chez les femmes kamikazes », a écrit Mme Pearson.
Mmes Bloom et Matfess s’interrogent : une radicalisation sincère est-elle possible chez ces femmes persécutées ? « Les femmes appartenant à l’entourage des insurgés partagent-elles l’idéologie et les mêmes objectifs que les hommes, ou souffrent-elles d’un trauma grave entraînant une forme de “syndrome de Stockholm” ? »
La même question se pose pour les jeunes hommes kidnappés et contraints à se battre : les raisons derrière de telles décisions sont toujours complexes.
« Je ne pense pas qu’il existe une réponse tranchée [à ces questions], ni que nous soyons proches de la trouver », a dit Mme Pearson à IRIN.
Les informations que l’on a sur les femmes kamikazes nous proviennent presque exclusivement de la presse. La plupart du temps nous ne savons presque rien de ces femmes, pas même leur nom ou leur âge. Les seules exceptions concernent les rares femmes ayant abandonné leur mission, ou s’étant faites arrêtées avant d’atteindre leurs cibles
Marchandises
Cela en dit long sur la manière dont Boko Haram considère ses femmes kamikazes.
« Elles ne laissent aucune vidéo, leurs attaques ne sont pas revendiquées, elles n’accèdent pas à la gloire », a écrit Mme Pearson. « Ces femmes et ces jeunes filles ont majoritairement frappé des marchés, des dépôts de bus et des rassemblements civils, plutôt que des cibles plus honorifiques. »
Dans l’idéologie de Boko Haram, les hommes sont des combattants ultra masculins, et les femmes sont des travailleuses domestiques. Lorsque Abubakar Shekau fait référence aux femmes, s’est souvent comme à des symboles ou à des marchandises : l’honneur perdu de Boko Haram du fait des mauvais traitements infligés à « leurs » femmes musulmanes, et la promesse glaçante que les lycéennes de Chibok seraient « vendues » au marché.
Les fondements idéologiques de Boko Haram sont fragiles – surtout sous Shekau, fait remarquer M. Cummings. À l’intérieur du califat autoproclamé que contrôlait l’insurrection, il semblerait que la vie rurale ait suivi son cours normal. Aucune administration radicale n’a été imposée, et il semblerait qu’il n’y ait pas eu la moindre tentative de justification des actions les plus extrêmes du groupe – notamment l’utilisation de femmes et d’enfants kamikazes.
« Une telle approche souligne l’absence d’intérêt qu’avait Boko Haram à rallier des soutiens locaux », souligne Mme Pearson. Plutôt qu’une approbation locale, Shekau cherchait à s’attirer la reconnaissance du prétendu État islamique et de son chef Abu Bakr al-Baghdadi, à qui il a prêté allégeance en 2015, a-t-elle suggéré.
Mais alors que l’État islamique dispose d’une base de données de ses combattants lui permettant de contacter leur famille lorsque ces derniers meurent en martyr, Boko Haram est bien moins organisé.
« Boko Haram, ce sont des criminels opportunistes ; des combattants idéologiques ; des recrues forcées ; et des personnes dont les familles entières sont profondément engagées, et ce depuis des années », a dit Mme Pearson.
« Cette complexité – y compris le rôle des hommes et des femmes – est difficile à accepter. Nous voudrions que ça soit plus simple, et ça ne l’est pas. »
oa/ag-xq/amz 

Coerced or committed? Boko Haram’s female suicide bombers ENGLISH VERSION by IRIN — READ
25.04.2016 by http://www.irinnews.org/in-depth/boko-haram by By Obi Anyadike , Editor-at-Large

The female suicide bomber has become the signature weapon of the Nigerian jihadist group, Boko Haram.
Women have strapped explosives to their bodies in other recent conflicts – from Chechnya to Iraq, from Pakistan to Palestine, from Syria to Sri Lanka – but never at such a rate as in the Boko Haram insurgency.
According to researchers Elizabeth Pearson and Jacob Zenn, more than 200 women suicide bombers have blown themselves up since June 2014, killing more than 1,000 people in Nigeria, and increasingly in neigbouring Cameroon.
Whereas women seemed to have been initially used because they could more easily slip into markets and public places without arousing suspicion, that is no longer the case. Nigerian Defence Headquarters warned last month that female bombers were now disguising themselves as men to evade security.
“People are worried. Most suicide bombers are women aged 10 to 20-something,” Suleiman Aliyu, a headmaster in the northeastern city of Maiduguri told IRIN. “People say one way to identify them is if they have a bulge on their tummy. When you see that, they are stopped and asked to raise up their hands, or squat. Then they explode.”
“Extremely dispensable”
The use of suicide bombers is often seen as a tactic of last resort, a switch to “asymmetrical warfare” after defeat on the conventional battlefield.
But the first woman to blow herself up, at a checkpoint outside an army barracks in the northern city of Gombe, was at a stage in the conflict where Boko Haram held large swathes of territory and the Nigerian military was on the back foot.
What makes this conflict so remarkable is that women are a plentiful resource and viewed as “extremely dispensable”, says Ryan Cummings, chief security analyst for Africa at the crisis management firm red24.
Abducting women is a longstanding Boko Haram strategy. It emerged in the wake of the Nigerian government’s arrest of the wives of Boko Haram commanders, including the group’s leader Abubakar Shekau. His revenge – beginning in 2013 – initially focused on the kidnapping of Christian women, their sexual exploitation and forced conversion. Muslim women were usually freed; all men were killed.
There seems to be little distinction now. Women and girls are abducted regardless of religion. Raped under the pretext of sham marriages, their abuse is used to build cohesion among the fighters and spread fear in the community, say researchers Mia Bloom and Hilary Matfess.
The 270 plus Chibok girls abducted in 2014 and the 400 women and children taken from Damasak last year are just the well-known cases.
Coerced or committed?
We seem to automatically regard female bombers as coerced – that they cannot act out of their own volition. There is certainly enough evidence to support that view. Young girls, too young for it to be an informed decision, have been dragooned into martyrdom. There have also been reports that some have been remotely detonated by their male accomplices.
But there are cases where women have been active members of the movement – not just cannon fodder, manipulated and fooled.
Pearson points out that in 2014 an alleged “female wing” of recruiters and spies was arrested; women are known to have smuggled weapons; there have been reports of Nigerian soldiers coming under fire from women as they attempted their rescue; and of captive women volunteering for suicide missions.
“It seems to me from the early days of Boko Haram and on, there must be many active and passive women supporters,” Alex Thurston of the African Studies Programme at Georgetown University told IRIN. “Boko Haram couldn’t have functioned without that.”
It’s easy to imagine that the same mix of factors that has motivated male recruits – revenge for security forces excesses, money for the family, and the promise of a spiritual reward in exchange for a grim, disadvantaged present – can also influence women to play a more direct role.
But while some women might be ideologically committed to violent jihad, “there is less evidence of this commitment amongst female suicide bombers,” Pearson wrote.
Bloom and Matfess raise the question of whether women who are victimised can ever be genuinely radicalised. “Whether women related to the insurgents might share the same ideology, goals, and purpose as the men, or whether the women are suffering from severe trauma, causing a form of ‘Stockholm Syndrome’.”
The same question can also be asked of young men who are captured and coerced into fighting: the reasons for such decisions are always complex.
“I don’t think it’s clear cut, and I don’t think we’re any closer to finding out,” Pearson told IRIN.
The data on female suicide bombers comes almost exclusively from press reports. Most of the time we know next to nothing about these women, not even their names or ages. The only exceptions are the few who abandoned their missions or were caught before they reached their intended targets.
Commodities
And that speaks volumes about how Boko Haram regards its female bombers.
“They have left no videos; their attacks are not claimed; they have no glory,” wrote Pearson. “Women and girls have predominantly struck markets, bus depots and civilian gatherings, rather than higher value targets.”
Boko Haram’s ideology casts men as hyper-masculine fighters, and women as domestic helpers. Shekau’s references to women have often been in terms of symbols and commodities: Boko Haram’s honour lost over the mistreatment of “their” Muslim women; the chilling promise that the Chibok girls would be “sold” in the market.   
The ideological underpinnings of Boko Haram – particularly under Shekau – are weak, notes Cummings. In the self-declared caliphate that the insurgency controlled, it seemed rural life carried on as normal. No new radical administration was imposed, nor apparently was there any attempt to justify the most extreme actions of the group, including the use of women and child bombers.
“Such an approach underlines Boko Haram’s lack of interest in rallying local support,” Pearson points out. She suggests that rather than domestic approval, Shekau has looked to win the appreciation of so-called Islamic State and its leader Abu Bakr al-Baghdadi, to whom he pledged allegiance in 2015.
But whereas IS has a database of its fighters, it can contact loves ones when they are martyred, Boko Haram is organisationally far looser.
“Boko Haram has criminal opportunistic elements; it has ideological fighters; it has forced recruits; it has people whose whole families are utterly committed and have been for years,” says Pearson.
“It’s difficult to accept that this complexity – including the role of men and women – is the story, because we want it to be more simple, and it’s not.”
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