Schülerin Nigeria

Brief aus Afrika: Nigerianer sollten ihre Geschichte lernen – by Sola Odunfa

Letter from Africa: Why Nigerians need to learn their history
TOP-PHOTO © AFP

DEUTSCH LESEN – Unsere Schnellübersetzung
Brief aus Afrika: Warum Nigerianer ihre Geschichte lernen müssen
Von Sola Odunfa, 3. November 2016 – Aus http://www.bbc.com/news/world/africa
In unserer Serie mit Briefen von afrikanischen Journalisten sieht Sola Odunfa, warum es eine gute Idee für Nigeria ist, die Geschichte als Schulfach wieder einzuführen – ein Schritt, der vor kurzem vom Senat des Landes unterstützt wurde:

Als ich aufwuchs, war eines der Themen, die ich in der Primär- und Sekundarschule gelernt habe, Geschichte – nicht nur von Nigeria, sondern auch von Europa.
Die bloßen Tatsachen des Wachstums der Nationalitäten hätten für meinen jungen Geist kaum interessant sein können, aber ich wuchs mit der Überzeugung auf, dass kaum etwas aufregender sein könnte als das Studium der Taten von Männern und Frauen, die später in ihren Völkern Helden – oder Schurken – wurden, da sie den Lauf der Geschichte entweder in ihren lokalen Bereichen oder in der Welt insgesamt verändert hatten.
Vor langer Zeit las ich in den Geschichtsbüchern über die Eroberung des Ilorin-Volkes im zentralen Kwara-Staat, nach dem Verrat an Alafin von Oyo von seinem ehemaligen Kriegsherren Afonja, seitens Fulani-Kräften aus Sokoto unter Shehu Alimi.
So verstehe ich jetzt deutlich die niemals endende Unterströmung der ethnischen Ruhe zwischen den Yoruba und den Fulani-Völkern in der Kwara-Landeshauptstadt.

Foto © AFP: Die Yoruba bilden eine der größten ethnischen Gruppen in Nigeria

Foto © AFP: Die Fulanis spielten eine Schlüsselrolle in der Wiederbelebung des Islam des 19. Jahrhunderts in Nigeria
Viele andere ethnische Krisen in der nigerianischen Nation sind in ähnlicher Weise in historischen Ereignissen verwurzelt und sie können erst nach Ausgrabung der Wurzel gelöst werden – aber wer hat die Werkzeuge?
Angenommener Chauvinismus
Königin Amina von Zaria im Norden sowie Moremi von Ife und Funmilayo Ransome-Kuti von Abeokuta im Westen waren historische Figuren, deren Leben ich in der Schule studierte.
Sie waren Frauen, die den Chauvinismus ihrer Zeit annahmenen, um ihre Gemeinschaften in den Krieg und in die politische Emanzipation zu führen.
Ihre Geschichte ist eine Studie in der Gleichheit der Geschlechter, wo jedem die gleichen Chancen gegeben werden.
Eine Regierung muss rückschrittlich sein, um das Studium des Lebens dieser großen Menschen zu entwerten, indem sie Geschichte als Fach aus unseren Schulcurricula beseitigt.

Sola Odunfa:

“Eine Person, die die Geschichte ihres eigenen Familienverbandes nicht kennt, wird sicherlich nicht versuchen können, bei anderen Familien im Clan ein Hühnchen zu rupfen”

Es war während der Militärherrschaft von General Ibrahim Babangida in den 1980er und frühen 1990er Jahren, dass das Studium der Geschichte von unseren Schulen zu verschwinden begann, und in den letzten Jahren wurde sie überhaupt nicht mehr gelehrt.
Der dafür vorgegebene Grund war, dass die Geschichte nicht zum Marktwert der Studenten nach dem Studium beigetragen hatte.

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Die Erfahrung zeigte, dass die einzige Arbeit, die den Geschichtsabsolventen offen stand, der Lehrberuf war, eine Berufung, die durch das populäre Sprichwort abgebaut worden war, dass die Belohnung der Lehrer im Himmel sei anstatt in guter Bezahlung hier auf der Erde.
Niemand wollte eine dicke Wartezeit auf sich nehmen, um in den Himmel zu kommen, bevor er das gute Leben genießt.
Viele Universitäten veränderten geschickt ihre Abteilung für Geschichte in eine Abteilung für Geschichte und internationale Beziehungen, und sie verliehen Diplome zum letzteren Thema.
Die Abstimmung des Senats zur Wiedereinführung der Geschichte wurde von Senator Shehu Sani veranlasst, der ein Plädoyer vorgelegt hatte, dass in den Schulen der Panafrikanismus unterrichtet werden sollte.
Dieser bekannte Aktivist schien das Sprichwort ignoriert zu haben, dass Wohltätigkeit zu Hause beginnt.
Was die Mehrheit der Gesetzgeber im Senat ihm gesagt hat, ist, dass eine Person, die die Geschichte seiner eigenen Familienverbindung nicht kennt, sicher nicht versuchen kann, bei anderen Familien im Clan Rechnungen zu begleichen.

ENGLISH READ – Original BBC
Letter from Africa: Why Nigerians need to learn their history
By Sola Odunfa, 3 November 2016 – From the section http://www.bbc.com/news/world/africa
In our series of letters from African journalists, Sola Odunfa looks at why it is a good idea for Nigeria to reintroduce history as a school subject – a move recently backed by the country’s senate:

When I was growing up, one of the subjects I learnt in both primary and secondary school was history – not only of Nigeria but also of Europe.
The bare facts of the growth of nationalities might not have been interesting to my young mind but I grew up with the conviction that hardly anything could be more exciting than the study of the exploits of men and women who later became heroes – or villains – among their people as they shaped the course of history either in their local areas or in the world at large.
A long ago, I read in history books of the conquest of the Ilorin people in the central Kwara State, by Fulani forces from Sokoto under Shehu Alimi following the betrayal of the Alafin of Oyo by his former warlord, Afonja.
So now I understand clearly the never-ending undercurrent of ethnic restiveness between the Yoruba and the Fulani peoples in the Kwara state capital.

Photo © AFP: The Yoruba make up one of the biggest ethnic groups in Nigeria

Photo © AFP: The Fulanis played a key role in 19th Century revival of Islam in Nigeria
Many other ethnic crises across the Nigerian nation are similarly rooted in historical events and they may be resolved only after excavating the root, but who has the tools?
Conquered chauvinism
Queen Amina of Zaria in the north, Moremi of Ife and Funmilayo Ransome-Kuti of Abeokuta in the west were historical figures whose lives I studied in school.
They were women who conquered the chauvinism of their times to lead their communities in war and in political emancipation.
Their history is a study in equality of the sexes, each given the same opportunities.
A government has to be retrogressive to discourage the studying of the lives of these great human beings by removing history as a subject from our school curricula.

Sola Odunfa:

“A person who does not know the history of his own family compound surely cannot seek to settle scores among other families in the clan”

It was during the military rule of General Ibrahim Babangida in the 1980s and early 1990s that the studying of history began to disappear from our schools and, in recent years, it has not been taught at all.
The reason given then was that history did not add to the market value of students after graduation.
Experience showed that the only employment open to history graduates was teaching, a vocation which had been degraded by the popular saying that the reward of teachers was in heaven rather than in good pay here on earth.
No-one wanted to take a gamble of waiting to get to heaven before enjoying the good life.
Many universities cleverly changed their Department of History to Department of History and International Relations and they awarded degrees in the latter subject.
The Senate’s vote to reintroduce history was prompted by Senator Shehu Sani, who had presented a motion calling for pan-Africanism to be taught in schools.
A well-known activist, he appeared to have ignored the saying that charity begins at home.
What the majority of lawmakers in the Senate have told him is that a person who does not know the history of his own family compound surely cannot seek to settle scores among other families in the clan.

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