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Afrikas Unternehmerinnen: Ladenkette mit lokalem Kaffee

Entrepreneuses africaines: Une chaîne de café avec du café de Côte d’Ivoire

“Das nächste Starbucks von Afrika”
2016.01.13 – http://www.bbc.com/afrique/region
Diese Episode der Serie über afrikanische Frauen führt in die Côte d’Ivoire (Elfenbeinküste), zu der ehrgeizige und entschlossenen Fabienne Dervain, Gründerin von „Couleur Café“. Diese Unternehmerin von 27 Jahren hatte das Familienunternehmen vor zwei Jahren in Abidjan gegründet und will daraus “das nächste Starbucks von Afrika” ​​machen.
AUF DEUTSCH (VON MIR ETWAS VERBESSERTE GOOGLE-ÜBERSETZUNG) WEITERLESEN UNTER DEM FRZ. ORIGINAL

“Le prochain Starbucks de l’Afrique”
13.01.2016 – http://www.bbc.com/afrique/region
Cet épisode de la série Femmes d’Afrique nous amène en Côte d’Ivoire auprès de l’ambitieuse et déterminée Fabienne Dervain, fondatrice de Couleur Café. Cette chef d’entreprise de 27 ans voudrait faire de la société familiale qu’elle a fondée à Abidjan il y a deux ans, “le prochain Starbucks de l’Afrique”.
Elle aspire à se positionner comme leader dans son domaine tout en remettant au goût du jour la torréfaction du café ivoirien. Le Côte d’Ivoire est le troisième exportateur de café en Afrique.


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Allein daheim: Leben der tapferen Frauen afrikanischer Migranten

Reportage-photos sur la vie courageuse de femmes de migrants en Afrique (Burkina Faso)

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Deutscher Text BBC: Von mir verbesserte Google-Übersetzung

Béguédo: Der Mut der Emigrantenfrauen LESEN
BBC Africa – 3. Dezember 2015 – Von Laeila Adjovi

In Burkina Faso, in der Provinz Boulgou, trägt die kleine Stadt Béguédo manchmal den Spitznamen “Little Italy”. Seit den 80er Jahren wanderten Tausende von Männern der Bissa Community nach Europa aus. Aber viele Frauen sind im Land geblieben und warten monate- oder sogar jahrelang auf ihre Ehemänner.

Foto (c) BBC: Alimata ist mit ihrem Holzkohlenverkauf angefangen. Sie denkt, es ist wichtig zu arbeiten und nicht nur von Geld abzuhängen, das von ihrem Mann geschickt wird.
Alimata Bara lacht leicht. Immer einen Scherz auf den Lippen. Sie macht sich oft über ihr Unglück lustig. Die junge Frau im Alter von 24 ist die Frau eines ‘Italieniers’, eines Mannes aus Béguédo, der seit vielen Jahren in Italien wohnt. Von den sieben Jahren ihrer Ehe hat Alimata weniger als sechs Monate mit ihrem Ehemann verbracht. Und natürlich ist das nicht ganz das Leben, das sie sich vorgestellt hatte.
“Aber wenn du ein junges Mädchen bist, was weißt du schon? Sobald du einen Italiener siehst, weinst du und zitterst am ganzen Körper”, sagt sie lachend. “Wir trafen uns auf dem Markt und haben geredet. Er brachte meinen Eltern die Cola (hat die Bedeutung einer Brautgabe, wenn ein junger Mann in Westafrika um die Hand eines Mädchens anhält, Ed), und wir heirateten. Wir kannten uns da noch nicht einmal zehn Tage.” Sie sitzt im Hof ​​des Hauses ihrer Schwiegerfamilie in der kleinen Stadt Béguédo, die vor allem von Mitgliedern der ethnischen Gruppe der Bissa bewohnt wird. Sie liegt etwa 200 km entfernt von Ouagadougou, der Hauptstadt von Burkina Faso.
Zu einer anderen Zeit dauerte die Vorbereitung einer Hochzeit im Bissa-Land viele Monate, sagt Mahamadou Zongo, ein Soziologe und Professor an der Universität von Ouagadougou. “Man musste Zeit vergehen lassen, vorbereitende Schritte machen, auf dem Feld der Schwiegerfamilie arbeiten, zeigen, dass man jemand ist, der eine andere Person ernähren kann. Es konnte Jahre dauern.”

Foto (c) BBC
Aber heute, vor allem, wenn der Bewerber im Begriff ist, nach Italien zurückzukehren, gibt es beschleunigte Vorbereitungen. Diejenigen, die “auf Abenteuer gehen” gelten als Gewinner. “Kulturell ist die Migration Teil der Kultur, sei es nun bei den Mossi oder bei den Bissa, erklärt Professor Zongo. In dieser Gegend wird jemand, der nicht die Wanderschuhe angezogen hat, als einer angesehen, der die Augen nicht offen hat. Migration wird als prägend gesehen, und stellt fast eine Art von Initiation dar, um die Volljährigkeit zu erreichen. ”
In dieser armen ländlichen Gegend symbolisiert eine Ehe mit einem Mann in Italien auch das Versprechen eines besseren Lebens. “Ein wirklicher Ausweg aus sozio-kulturellen und familiären Zwängen für junge Mädchen”, sagt Prof. Zongo. In Béguédo kommen die „Italiener“ oft im August und Dezember auf Urlaub. Diese Jahreszeit wurde die Hochzeitssaison.
Eine Zeit lang glaubte Alimata an Märchen. Obwohl Saada, ihr Mann, drei Wochen nach einer schönen Hochzeitszeremonie nach Italien zurückkehren musste. Alimata zog dann zu ihren Schwiegereltern. Einige Monate später gebar sie ein Mädchen, Omayma.

Foto (c) BBC: Viele Infrastukturen in Béguédo wurden mit dem Geld aus der Diaspora gebaut. Die kleine Stadt hat viele Banken und Geldtransferinstitute.
Aber es dauerte drei Jahre, bis sie ihren Mann wieder in die Arme nehmen konnte. Saada kam im Jahr 2011 für ein paar Wochen und dann im Jahr 2014 für etwa zwei Monate nach Hause. Das Paar bekam ein zweites Kind, einen quirligen Jungen namens Obaïdou. “Er hat seinen Vater nur einmal gesehen”, betont Alimata. Sie möchte, dass er häufiger zurück kommt, aber die Zeiten sind hart. “Er hat nicht viel Arbeit gefunden, und er hat kein Geld, um das Ticket zu bezahlen.”
Saada konnte ein Haus für Alimata und ihre Kinder bauen, aber er kann nicht regelmäßig Geld schicken. 25.000 Francs CFA (knapp 40 €) von Zeit zu Zeit in Intervallen von mehreren Monaten. Das letzte Mal im Mai. Seitdem nichts.
Aber Alimata hat sich nie nur auf die Überweisungen von ihrem Mann verlassen. Schwanger mit Omayma verkaufte sie Gemüse und Gewürze auf dem Markt, dann fing sie an mit Holzkohle zu handeln. Sie beendete die Schule vorzeitig, aber sie kann rechnen, überlegen, Handel treiben. Ihr Mann ermutigte sie und baute einen Unterstand für ihr Geschäft vor dem Haus der Familie.

Foto (c) BBC: Omayma, 6 Jahre alt, die Tochter Alimatas. Alimata hat sich geschworen, dass ihre Tochter zur Schule gehen und “jemand Großes” wird.
Die junge Mutter Courage träumt jetzt davon, die Rückkehr von Saada zu finanzieren. “Ich bin gerade auf der Suche nach einem Handel, der gut läuft. Wenn ich gut verdiene, würde ich gern meinen Mann hierher holen, damit er bei mir mitarbeitet.”
Nima, die Schwägerin von Alimata, hat auch ihren Mann in Italien. Sie haben fast das gleiche Alter und sind sehr eng befreundet. Der Anbau, die Erziehung der Kinder, die Schwierigkeiten des Lebens einer Emigrantenfrau sind alles Elemente, die sie einander näherbringen und ihnen im Alltag tausende von Anlässen zu Scherzen bieten.
Die beiden Komplizinnen formulieren das gleiche Bedauern. Nämlich die Schule zu früh verlassen zu haben. “Ich könnte Ärztin oder Beamtin sein, aber jetzt ist es zu spät”, haucht Nima. Nach ihrer ersten Schwangerschaft haben ihre Schwiegereltern ihr verweigert, weiter zu lernen.

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Im Dorf haben viele Mädchen das gleiche Schicksal erlebt. Der Trend der Männer zur Auswanderung hat den Schulbesuch der Mädchen beeinflusst, und “die Hälfte der verheirateten Frauen haben hier ihre Ehemänner im Ausland”, sagt Béatrice Bara, ehemalige Bürgermeisterin von Béguédo. Das ist die verborgene Seite der Migration nach Europa. In ganz Westafrika leben Frauen in Erwartung, weit weg von einem Mann, der sein Glück auf der anderen Seite des Ozeans sucht.
Die Männer versprechen, oft zurückzukehren, oder ihre Frauen mitzunehmen, wenn sie Papiere haben und eine gute Situation. Einige haben sich daran gehalten. Aber das war, bevor Europa zu einer Festung wurde – Visa kaum zugänglich, nur wenige Arbeitsplätze und zunehmend restriktivere Maßnahmen zur Familienzusammenführung.
Am Anfang dachten Alimata und Nima wohl daran, wegzugehen. “Er wollte mich mitnehmen, erinnert sich Alimata. Aber dann hat er seinen Job verloren. Da drüben ist es nicht einfach, man muss teuer für Haus, Strom, Wasser bezahlen. Hier ist es einfacher, wir bauen an, wir kochen, wir essen, wir holen Wasser da unten. Und selbst für Strom ist die Rechnung nicht zu teuer.”

Foto (c) BBC: Alimata und Nima sind Schwägerinnen. Sie sind Komplizinnen geworden durch ihre gemeinsame Erfahrung der Ehefrauen von Emigranten nach Italien.
Alimata hat aufgehört von Italien zu träumen. “Jetzt will ich einfach nur meinen Mann zurück.” Inzwischen ist sie froh, dass er oft anruft. Sogar für ein paar Minuten manchmal, wenn er nicht viel Kredit auf seinem Handy hat. In letzter Zeit hat die Technologie neue Brücken geschaffen. Die Ehegatten nutzen Skype. Alimata ist eine treue Kundin des kleinen Internetcafés von Béguédo geworden.
Andere sind nicht so glücklich. Einige müssen sehr lange Schweigepausen ertragen. Oder schlimmer noch, sehen sich einer Rivalin gegenüber, nach Jahren des Wartens. Mit 50 Jahren sagt Adiassa (der Vorname wurde geändert) von sich selbst, dass sie “raus” ist. Ihr Lachen ist bittersüß. Sie ist seit 30 Jahren mit einem Mann verheiratet, der seit 20 Jahren in Italien wohnt. Er hat sogar zwei ihrer Söhne dorthin mitgenommen. Sie dachte, dass sie an die Reihe kommen würde, sah sich schon Italienisch sprechen. “Anfangs ging alles gut”, versichert sie.
Aber vor 6 Jahren teilte ihr Mann ihr mit, dass er eine zweite Frau nehmen würde. “Ich war nicht damit einverstanden, keine Frau will eine Mit-Frau, es war gegen meinen Willen. Ich habe es ihm gesagt, aber er sagte, dass ich zu alt geworden sei, und wenn es mir nicht passe, könne ich ja einfach gehen.”
Die Bissa sind meist Muslime. Polygamie ist erlaubt.
Der Ehemann von Adiassa nahm also eine zweite Frau, eine viel jüngere. Und die nahm er mit nach Italien. Heute schickt er Adiassa kein Geld mehr und ruft nicht mehr an, außer manchmal, um sich nach den zurückgelassenen Kindern zu erkundigen. Adiassa macht manchmal Witze, dass sie einen anderen Mann finden wird. Aber sie zählt nur noch auf ihre Kinder in Italien, um sie im Alter zu versorgen.

Foto (c) BBC: Awa Sagne, 38, hat vor der Rückkehr nach Béguédo mit ihrem Mann in Gabun gelebt. Sie arbeitet und hält den Kopf hoch, auch wenn ihr Mann ihr eine um fast 20 Jahre jüngere Mit-Ehefrau vorgesetzt hat.
Awa hat ihre Mit-Ehefrau nicht wegfahren gesehen. Sie erträgt die Anwesenheit einer fast 20 Jahre jüngeren Rivalin in der Familie zu Hause. Sie, die ihrem Mann nach Gabun gefolgt war, dort arbeitete und Geschmack am Reisen gewann, musste nach einer Krankheit ins Dorf zurück.
Einige Zeit später setzte ihr Mann seine Reise fort und ging nach Italien. Bevor er ankündigte, er werde wieder heiraten. Awa musste akzeptieren. Doch sie ist eine stolze Frau. Sie spricht laut und bricht in Lachen aus, als sie erzählt, wie sie damals eine Überweisung zurücksandte, weil sie die geschickte Geldsumme lächerlich fand. “Einmal hat er mir 2500 Francs geschickt! Ich habe nochmal in den Umschlag geschaut, 2500 Francs! Ich habe es zurückgeschickt”, versichert sie. “Ich sagte danke, Glückwunsch, guten Appetit, aber ich gehe immer noch lieber zur Arbeit und verdienen mir das selbst.” (2500 FCFA sind etwa 4 €, Ed)
Hier arbeiten die Frauen, kämpfen, und einige haben sogar gelernt auf der Hut zu sein. Malika (der Vorname wurde geändert), 22 Jahre, seit 3 ​​Jahren mit einem ‘Italiener’ verheiratet, verkauft Bananen und Tücher auf dem Markt von Béguédo. Sie hat in aller Stille ein Bankkonto eröffnet und zahlt Geld darauf ein, wann immer sie die Möglichkeit dazu hat. “Man kann nicht alles sagen, auch nicht 100%ig vertrauen.” Ein Bissa Sprichwort fasst ihre Haltung gut zusammen: “Wenn du auf jemandes Matte schläfst, dann ist es, als ob du auf dem Boden schläfst.”
© 2015 tanamuna.com

Beguédo : le courage des épouses d’émigrés LIRE
BBC Afrique – 3 décembre 2015 – Par Laeila Adjovi

Au Burkina Faso, dans la province du Boulgou, la petite ville de Béguédo est parfois surnommée ‘Little Italy’. Depuis les années 80, des milliers d’hommes de la communauté Bissa ont migré vers l’Europe. Mais beaucoup d’épouses sont restées au pays, et attendent leur mari pendant des mois, voire des années.

Foto (c) BBC: Alimata a lance son commerce de charbon. Elle pense qu’il est important de travailler et ne depend pas juste de l argent envoye par son mari.
Alimata Bara a le rire facile. Toujours une plaisanterie au bord des lèvres. Elle se moque souvent de son infortune. La jeune femme de 24 ans est l’épouse d’un ‘Italien’, un homme de Béguédo installé en Italie depuis de nombreuses années. En 7 ans de mariage, Alimata a passé moins de 6 mois avec son mari. Et bien sûr, ce n’est pas tout à fait la vie qu’elle s’était imaginée.
“Mais quand tu es une jeune fille, tu connais quoi? Dès que tu vois un Italien, tu pleures, tout ton corps tremble.” dit-elle en riant. “Il est venu me croiser au marché, on a discuté. Il a amené la cola à mes parents, et on s’est mariés. On se connaissait depuis même pas dix jours.” Elle est assise dans cour de la maison de sa belle-famille dans la petite ville de Béguédo, majoritairement peuplée de membres de l’ethnie Bissa. C’est à quelques 200 km de Ouagadougou, la capitale du Burkina Faso.
A une autre époque, l’organisation d’un mariage en pays Bissa prenait de longs mois, selon Mahamadou Zongo, sociologue et professeur à l’université de Ouagadougou. “Il fallait passer du temps, faire des démarches préparatoires, travailler dans le champ de la belle-famille, montrer qu’on est quelqu’un qui peut prendre en charge une autre personne. Ca pouvait prendre des années”.

Foto (c) BBC
Mais aujourd’hui, surtout quand le prétendant est sur le point de retourner en Italie, les préparatifs se font en accéléré. Ceux qui “partent en aventure” sont considérés comme des battants. “Culturellement, la migration fait partie de la culture, que ce soit chez les Bissa ou chez les Mossi, explique le Pr Zongo. Dans la zone, quelqu’un qui n’a pas migré est considéré quelqu’un qui n’a pas les yeux ouverts. La migration est considérée comme formatrice, et constitue presque un acte initiatique pour passer de l’adolescence à la majorité.”
Dans cette zone rurale pauvre, un mariage avec un homme basé en Italie symbolise aussi la promesse d’une vie meilleure. “Une véritable porte de sortie pour échapper aux contraintes socio-culturelles et familiales pour les jeunes filles”, poursuit le Pr Zongo. A Béguédo, les “Italiens’ reviennent souvent en vacances aux mois d’août et de décembre. Cette période est devenue la saison des mariages.
Pendant un temps, Alimata a cru au conte de fées. Même si trois semaines après une belle cérémonie de mariage, Saada, son mari, a dû retourner en Italie. Alimata s’est alors installée chez sa belle-famille. Quelques mois après, elle donnait naissance à une petite fille, Omayma.

Foto (c) BBC: De nombreuses infrastuctures de Beguedo ont ete construites grace à l’argent de la diaspora. La petite ville compte de nombreux etablissements bancaires et de transfert dargent.
Mais il a fallu trois ans pour qu’elle puisse de nouveau prendre son mari dans ses bras. Saada est revenu en 2011 pendant quelques semaines, puis en 2014 pour environ deux mois. Le couple a eu un deuxième enfant, un garçon turbulent nomme Obaïdou. “Il n’a vu son père qu’une fois” souligne Alimata. Elle aimerait qu’il revienne plus souvent, mais les temps sont durs. “Il n’a pas beaucoup de travail, et il n a pas d’argent pour payer le billet.”
Saada a pu construire un toit pour Alimata et leur enfants, mais il ne peut envoyer de l’argent régulièrement. 25 000 francs CFA de temps en temps, avec des mois d’intervalle. La dernière fois c’etait en mai. Depuis rien.
Mais Alimata n’a jamais compté uniquement sur les mandats envoyés par son époux. Enceinte d’Omayma, elle allait vendre légumes et condiments au marché, puis elle a commencé un commerce de charbon. Elle a quité l’école tôt, mais elle sait compter, réfléchir, commercer. Son mari l’a encouragée et construit un abri pour son affaire devant la maison familiale.

Foto (c) BBC: Omayma, 6 ans, la fille d’Alimata. Alimata s’est promis que sa fille ira à l’ecole et deviendra “un grand quelqu’un”.
La jeune mère-courage se prend désormais à rêver de financer le retour de Saada. “Moi, je cherche juste à faire un commerce qui marche. Si je gagne bien, j’aimerais amener mon mari ici pour soutenir ce commerce -là.”
Nima, la belle-soeur d’Alimata, a aussi son mari en Italie. Elles ont presque le même âge, et sont très proches. Le champ, l’éducation des enfants, les difficultés de la vie d’épouse d’émigré, sont autant d’éléments qui les rapprochent et fournissent milles sujets de plaisanterie au quotidien.
Les deux complices formulent le même regret. Celui d’avoir arrêté l’école trop tôt. “J’aurais pu être médecin ou fonctionnaire, mais maintenant c’est trop tard”, souffle Nima. Après sa première grossesse, ses beaux-parents ont refusé qu’elle continue.
Au village, nombreuses sont celles qui ont connu le même sort. La tendance à la migration des hommes a impacté la scolarisation des filles, et “la moitié des femmes mariées ici ont leur maris à l’étranger” précise Béatrice Bara, ancienne maire de Béguédo. C’est la face cachée des migrations en Europe. Dans toute l’Afrique de l’Ouest, des femmes qui vivent dans l’attente, loin d’un mari parti tenter sa chance de l’autre côté de l’océan.
Les hommes promettent de revenir souvent, ou de ramener leur épouse avec eux dès qu’ils auront des papiers et une bonne situation. Certains s’y sont tenus. Mais c’etait avant que l’Europe ne devienne une forteresse – Visas quasi inaccessibles, emplois rares et mesures de plus en plus restrictives pour le regroupement familial.
Au début, Alimata et Nima pensaient bien partir. “Il pensait m’amener avec lui, se souvient Alimata. Mais il a perdu son travail. Là-bas, ce n’est pas facile, il faut payer cher pour la maison, le courant, l’eau. Ici c’est plus simple, on cultive, on prépare, on mange, on va chercher de l’eau là-bas. Et même pour le courant, la facture n’est pas trop chère.”

Foto (c) BBC: Alimata et Nima sont belles-soeurs. Elles sont devenues tres complices grace à leur experience commune d’epouses d’emigres installés en Italie.
Alimata en a fini de rêver d’Italie. “Maintenant j’aimerais juste que mon mari revienne”. En attendant, elle se réjouit qu’il l’appelle souvent. Même pour quelques minutes parfois, quand il n’a pas beaucoup de crédit téléphonique. Depuis quelques temps, la technologie a crée de nouveau ponts. Les époux utilisent Skype. Et Alimata est devenu une cliente fidèle du petit cybercafé de Béguédo.
D’autres n’ont pas cette chance. Certaines doivent traverser de très longs silences. Ou pire, se voir imposer une rivale, après des années d’attente. A 50 ans, Adiassa ( le prénom a été changé), dit d’elle-même qu’elle n’est “plus dans le coup”. Son rire est doux-amer. Elle est mariée depuis 30 ans à un homme installé depuis 20 ans en Italie. Il a même emmené là-bas deux de leurs fils. Elle pensait que son tour viendrait, s’imaginait déjà parlant l’Italien. “Au début tout se passait bien”, assure-t-elle.
Mais il y a 6 ans, son époux lui a fait savoir qu’il allait prendre une deuxième femme. “Je n’étais pas d’accord, lance-t-telle, aucune femme ne veut une co-épouse, c’était malgré moi. Je lui ai dit, mais il a répondu que j’étais devenue trop vieille, et que si je n’étais pas d’accord je n’avais qu’à partir.”
Les Bissa sont le plus souvent de religion musulmane. La polygamie est autorisée.
Le mari d’Adiassa a ainsi pris une deuxième épouse, bien plus jeune. Et l’a emmenée en Italie, elle. Aujourd’hui il n’envoie plus d’argent à Adiassa, et n’appelle plus, sauf parfois pour prendre des nouvelles des enfants restés au pays. Adiassa plaisante parfois en disant qu’elle trouvera un autre homme. Mais elle ne compte plus que sur ses enfants en Italie pour assurer ses vieux jours.

Foto (c) BBC: Awa Sagne, 38 ans, a vecu au Gabon avec son mari avant de rentrer à Beguedo. Elle travaille et garde la tete haute, meme si son mari lui a imposé une co-épouse de presque 20 ans sa cadette.
Awa, elle, n’ a pas vu sa co-épouse partir. Elle endure la présence d’une rivale de presque 20 ans sa cadette dans la maison familiale. Elle qui avait suivi son mari au Gabon, travaillé là-bas et pris le goût du voyage, a dû rentrer au village suite à une maladie.
Quelques temps plus tard, l’époux a continué sa route vers l’Italie. Avant d’annoncer qu’il se remariait. Awa a dû accepter. C’est pourtant une femme fière. Elle a le verbe haut et un rire sonore quand elle raconte comment à l époque elle a renvoyé un mandat parce qu’elle estimait que le montant de l’argent envoyé était ridicule. ” Une fois, il m’a envoyé 2 500 francs! J’ai regardé encore dans l’enveloppe, 2500 francs! Je l’ai renvoyée”, assure-t-elle. ” J’ai dit merci, félicitations, bon appétit, mais je préfère encore aller travailler et gagner ça moi-même”.
Ici les femmes travaillent, se battent, et certaines ont même appris à se méfier. Malika, ( le prénom a été changé) 22 ans, mariée depuis 3 ans à un Italien, vend des bananes et des pagnes au marché de Béguédo. Elle a discrètement ouvert un compte en banque et y met de l’argent dès qu’elle en a l’occasion. “On ne peut pas tout dire, ni faire confiance a 100%”. Un proverbe Bissa résume bien son attitude. “Si tu dors sur la natte de quelqu’un, c’est comme si tu dors par terre.”
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Tod des algerischen Oppositionellen Hocine Aït Ahmed – Hommages – Portrait

Algérie: décès de l’opposant historique Hocine Aït-Ahmed, funérailles, hommages
Minidossier deutsch & francais

Der algerische Oppositionelle Hocine Aït Ahmed, 31. Oktober 2004 in Algier

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Deutsche Texte AFP: Von mir verbesserte Google-Übersetzungen

1. Algerien: Tod des historischen Gegenspielers Hocine Aït Ahmed LESEN – PORTRAIT
12.24.2015 um 07:30 Uhr – von Amer OUALI – AFP
Einer der Väter der Unabhängigkeit Algeriens, Hocine Aït Ahmed, starb am Mittwoch in der Schweiz im Alter von 89, nach seinem Kampf gegen das Regime seit einem halben Jahrhundert. Sein Tod markiert das Ende einer Ära.
Die Partei Front Sozialdemokratischer Kräfte (FFS), die er 1963 gegründet hatte, hat seinen Tod “nach langer Krankheit” in einem Krankenhaus Lausanne bekannt gegeben. In “tiefer Trauer” war sie noch nicht in der Lage, Angaben zum Zeitpunkt und Ort der Beerdigung ihres historischen Führers zu geben.
Ait Ahmed war der letzte der neun noch lebenden “Söhne Allerheilgens“, den Führern, die den Krieg in Algerien gegen die französische Kolonialmacht am 1. November 1954 begonnen hatten.
Am Abend seines Todes gab es noch keine formale Reaktion in Algerien, wo der Unabhängigkeitskrieg immer noch die wichtigste Quelle der Legitimität der Macht ist.
Aber im Land begannen Persönlichkeiten, ihn zu ehren, wie der ehemalige Ministerpräsident Ali Benflis. “Hocine Aït Ahmed war in der Verteidigung seiner Ideale von seltener Konsistenz, von einer beispielhaften Geradheit und bewundernswerten Seele des Adels”, sagte er in einer Erklärung.
“Ein langer Traum von Freiheit und Demokratie ist nicht mehr”, klagte seinerseits der Kolumnist und Schriftsteller Kamel Daoud.
Unermüdlicher Gegner der Armee und der politischen Polizei und radikaler Oppositioneller gegen das Regime seit der Unabhängigkeit des Landes im Jahr 1962, und Verteidiger des Säkularismus in dem muslimischen Land, war Ait Ahmed seit 2012 geschwächt und hatte jede politische Tätigkeit eingestellt.
– Charismatisch –
Geboren im Jahr 1926 in der Kabylei, einer Bergregion östlich von Algier, hatte Ait Ahmed Exil und Gefängnis oft erlebt.
Mit 17 Jahren trat er in die algerische Volkspartei (PPA) des charismatischen Messali Hajj ein und setzte sich ab 1948 für die Notwendigkeit des bewaffneten Kampfes gegen die französischen Truppen ein. Im Jahr 1954 ist er einer der Führer, die den Unabhängigkeitskrieg auslösen.
Im Jahr 1962 wandte er sich gegen seine ehemaligen Waffenbrüder, gründete die FFS und ging in den bewaffneten Untergrund in der Kabylei. 1964 verhaftet, wurde er zum Tode verurteilt und dann begnadigt. Er entkam im April 1966 und ließ sich in Lausanne nieder.
Er wird im Jahr 1989 zurückkommen, nach dem Ende des Ein-Parteien-System, das zu einem “demokratischen Frühling” geführt hatte.
Die FFS nahm an den Kommunalwahlen im Jahr 1990 und den Parlamentswahlen 1991 teil. Diese wurden von der Islamischen Heilsfront (FIS) gewonnen, und das Regime annulierte die Wahlen aus Angst vor der Errichtung einer islamischen Republik.
Ait Ahmed denunzierte damals einen “Putsch” und eine “Bürgerkriegs-Logik”. Er forderte die Fortsetzung des Wahlprozesses, eine Position, derenrenthalber ihm “pro-islamistisch” zu sein vorgeworfen wurde.
Im Juli 1992 nahm er erneut den Weg des Exils, ein paar Wochen nach dem Mord an einem Kameraden und anderen “Sohn von Allerheiligen”: Präsident Mohamed Boudiaf, auch aus dem Exil zurückgekehrt, aus Marokko.
Im Jahr 1995 unterzeichnet er in Rom die Vereinbarung von Sant’Egidio, mit algerischen Parteien, einschließlich FIS, welche die Autorität auffordert, Verhandlungen zu öffnen um den Bürgerkrieg, der 200.000 Todesfälle hatte, zu beenden.
Im Jahr 1999 kandidierte er für die Präsidentschaftswahl, zog sich aber aus dem Rennen im Wahlkampf, weil die Abstimmung für den Kandidaten des Regimes, Abdelaziz Bouteflika, der heute immer noch das Land regiert, blockiert gewesen sei.
Ait Ahmed “verschwindet in einem blockierten, in sich selbst eingeschlossenen Algerien, ohne die ersten Früchte eines freien Algeriens zu sehen, für das er sein ganzes Leben kämpfte”, sagte die Politologin Louiza Ait-Hamadouche gegenüber AFP. “Für viele seiner Anhänger ist das das Ende einer Illusion. Sie hofften immer noch auf ein politisches und soziales Projekt” von diesem charismatischen Gegner, fügte sie hinzu. Die “Figur von Aït-Ahmed ging weit über den Rahmen seiner Partei hinaus”.
Selbst sein Rivale in der Kabylei, Said Sadi, der Führer der Versammlung für Kultur und Demokratie (RCD), ehrte ihn. “Mit ihm ist es eine ganze Seite der nationalen Geschichte, die sich wendet”, schrieb er auf Facebook.
© 2015 AFP

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2. Algerien: Hocine Ait-Ahmed’s Dorf bereitet sich vor, die Überreste von seinem Sohn zu empfangen LESEN
2015.12.26 19:30 – Durch Amer OUALI – AFP
Einer der Väter der Unabhängigkeit Algeriens, anschließend hartnäckiger Oppositioneller gegen das Regime, wird für die Ewigkeit in jene Erde gehen, die seine rebellische Seele schmiedete: im Dorf, das von einem seiner illustren Vorfahren, einem Dichter und Sufi-Meister gegründet worden war.
Hocine Aït-Ahmed hatte jedoch sehr wenig gelebt in Ait Ahmed, einem kleinen Weiler, der den Namen der Familie trägt. Er liegt 160 km südöstlich von Algier über einem engen, von Hügeln umgebenen Tal.
Hinter einer Kurve erscheint die Kuppel des Mausoleums, das seinen Gründer Sheikh Mohand Lhoucine beherbergt, immer noch verehrt nach seinem Tod im Jahre 1901. Das Mausoleum, wo er mit seiner Schwester begraben liegt, ist ein Ort der Wallfahrt, der sich nie leert.
Überall in der Kabylei schwört man immer noch auf Cheikh Mohand, den amusnaw (Philosoph, in Berbersprache), der durch seine Weisheit und Wissen die gesamte Region in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts beleuchtete. Er hatte vor allem gelehrt, dass “der naive Glaube immer gegenüber der schlauen Berechnung triumphiert.”
Von ihm erbte “Hocine die Gelehrsamkeit und den unantastbaren Sinn der Prinzipien”, kommentiert Boussad, ein Mitglied der Familie, die am Freitag das Beileid Hunderter von Menschen empfing, die schon eine Woche vor der Beerdigung am Ort ankamen.
“Ganz Algerien verliert Hocine, nicht nur seine Familie”, wiederholte er, lächelnd, an die Besucher jeden Alters und jeder Herkunft.
In seiner Zeit hatte der Großvater des Weilers daraus “eine Oase der Gnade” gemacht, analysiert der Schriftsteller und Anthropologe Mouloud Mammeri. Er empfing “alle Vertreter der kabylischen Gesellschaft, vom Obersten zum Niedrigsten, vom caid (Führer auf Arabisch) bis zum Dieb.”
Geboren im Jahr 1926 in der Ortschaft, verlässt Hocine diese in der “Jugend”, um in Algier zu studieren. Der letzte Überlebende der neun “Söhne von Allerheiligen”, die den Befreiungskrieg in Algerien am 1. November 1954 ausgelöst hatten, “war 14 zu dieser Zeit”, sagte eine alte Dame aus der Familie.
Mit 17 Jahren trat er in die algerische Volkspartei (PPA) des charismatischen Messali Hajj ein und setzte sich ab 1948 für die Notwendigkeit des bewaffneten Kampfes gegen die französischen Truppen ein.
Er wird auch Führer der Sonderorganisation (OS), einer illegalen paramilitärischen Einheit, deren Rückgrat schließlich die Nationale Befreiungsarmee (NLA) werden wird.
– Nachkomme der algerischen Jeanne d’Arc –

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“Unsere nationalistische Faser ist sehr tief”, sagt Boussad stolz: die Ahmed Ait stammen von Lalla Fadhma N’Soumeur ab. Die algerische Jeanne d’Arc, wie die Menschen und die Presse sie nennen, organisierte in jungem Alter den Widerstand gegen die Truppen von Marschall Jacques Randon, der die französische Expedition in der Kabylei an der Spitze von 35.000 Männern geführt hatte.
Lalla Fadhma und Mohand Sheikh waren beide in einer marabout-Familie (traditionelle Heiler) in Ouerja geboren worden, einem anderen Dorf in der Region, welches der Sufi-Meister verlassen hatte, um Ait-Ahmed zu gründen.
In diesem Dorf findet Hocine Zuflucht, als er mit seinen Waffenbrüdern im Jahr 1963 bricht und die Front der Sozialistischen Kräfte (FFS) gründet. Hier geht er in den Untergrund gegen die neuen Herren von Algier.
“Die Soldaten von Präsident Ahmed Benbella kamen und verhafteten alle seine Neffen”, erinnert sich eine alte Dame aus der Familie.
Als er selbst im Jahr 1964 festgenommen wurde, wurde Hocine zum Tode verurteilt und dann begnadigt. Er entkam im April 1966 und zog nach Lausanne. Er kehrte nach Algier im Dezember 1989 zurück, nach 23 Jahren des Exils, nach der Anerkennung der FFS durch die Behörden. Er nimmt erneut den Weg des Exils im Jahre 1992.
“Er war in das Dorf im Jahr 1999 zurückgekehrt” während der Präsidentschafts-Kampagne, die er hielt, bis er wie die anderen fünf Gegner von Bouteflika erkannte, dass die Karten für diesen Kandidaten der Armee schon gemischt waren.
Präsident Bouteflika huldigte am Tag nach seinem Tod diesem “großen Mann”, “der selbstlos seine Pflicht und das Engagement des Aktivisten und Mujahid (Kämpfer, auf Arabisch) erfüllte“. Er erklärte eine nationale Trauer von 8 Tagen und beschloss, ein Staatsbegräbnis zu organisieren.
“Wenn er in Aït-Ahmed bleibt, wäre eine endgültige Brüskierung des Regimes getan: Es ist unter den Demütigen, wo er für die Ewigkeit ruhen würde”, sagte Sharif, ein Aktivist der FFS.
“Mein Eindruck ist, ein großes Fest und nicht eine Beerdigung wird vorbereitet. Es ist ein Vergnügen, in den Eingeweiden dieser heiligen Ecke einen der großen Autoren der Geschichte des Landes zu empfangen”, sagte eine Frau aus einem nahe gelegenen Dorf.
“Willkommen Da Lhou”, wie wir hier ihn respektvoll nennen, fügt sie hinzu.
Er wird auf einem Friedhof mit Olivenbäumen begraben werden, wo Zehntausende von Menschen erwartet werden, um sich von ihm zu verabschieden.
© 2015 AFP

3. Algerien nimmt Abschied von dem historischen Oppositionellen Ait Ahmed FERTIG SONNTAG 3. JANUAR
1. Eine bewegende Hommage an Hocine Ait Ahmed in der Schweiz
2015.12.29 um 17:00 Uhr – AFP
Über 350 Personen gaben am vergangenen Dienstag eine bewegende Hommage an den historischen algerischen Oppositionellen Hocine Aït Ahmed in Lausanne, wo er sich fast fünfzig Jahre lang niedergelassen hatte und wo er im Alter von 89 am Mittwoch starb.
Familie, Freunde, berühmte algerische Künstler, Politiker und Schweizer Autoritäten feierten, nach der Schweizer Agentur ATS, die Erinnerung an diesen hartnäckigen Gegner am algerischen Regime, der einer der Gründer der Unabhängigkeit seines Landes war, .

Die Mutter des kabylischen Sängers Matoub Lounes, der im Jahr 1998 ermordet wurde, sang einen liturgischen Gesang zur Totenwache. Idir, 66 Jahre, einer der berühmtesten Sänger in Algerien, schloss die Zeremonie mit seiner Gitarre.
Der Körper von Hocine Aït Ahmed wird am 31. Dezember nach Algerien repatriiert werden. Er wird am nächsten Tag in seinem Heimatdorf von Ait Yahia begraben werden, mit einem Staatsbegräbnis und Beteiligung der Bevölkerung.
Eine achttägige Staatstrauer war von Präsident Abdelaziz Bouteflika erklärt worden.
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2. Algerien: eine einem Staatsoberhaupt würdige Trauerfeier für Ait Ahmed
2016.01.01 um 01:30 Uhr – AFP
Die Überreste von Hocine Aït Ahmed, einem der Väter der Unabhängigkeit Algeriens, der am 23. Dezember in der Schweiz gestorben war, wurden am Donnerstag nach Algier repatriiert, wo auf Befehl von Präsident Abdelaziz Bouteflika eine einem Staatsoberhaupt würdige Begräbnisfeier begann.
Der Gegner wird am 1. Januar in seinem Heimatdorf Ait Ahmed in der Kabylei, 160 km südöstlich von Algier, begraben werden.
Der in die Nationalflagge gehüllte Sarg kam aus Genf in einem Flugzeug von Air Algérie, in Begleitung der Frau, beider Söhne und der Tochter des berühmten politischer Führers.
Auf dem Rollfeld des Flughafens von Algier ehrte eine Abteilung der Republikanischen Garde den “Mujahid” (Kämpfer, auf Arabisch), der im Alter von 89 in Lausanne (Schweiz) nach einer langen Krankheit gestorben war.
Der Sarg wurde von sechs Feuerwehrleuten getragen und dann in der Mitte der VIP-Lounge des Flughafens, wo Verse aus dem Koran ausgestrahlt wurden, ausgestellt.
Die von Ministerpräsident Abdelmalek Sellal geführte Regierung, die Präsidenten der beiden Häuser des Parlaments und andere hohe Beamte haben sich zu seinem Gedächtnis versammelt.
Der Körper wurde dann in die Zentrale der Front der Sozialistischen Kräfte (FFS), die er im Jahr 1963 gegründet hatte, transportiert, in der Hunderte von Menschen aus verschiedenen Teilen des Landes seit den Morgenstunden warteten, um dem historischen Gegner die letzte Ehre zu erweisen.
Algerische und ausländische Persönlichkeiten, darunter der Führer der tunesischen islamistischen Partei Rached Ghannouchi, defilierten am Sarg vorbei.
Nach seinem Tod hatte der algerische Präsident den “großen Mann” geehrt (siehe Artikel 1) und eine Staatstrauer für acht Tage erklärt.
Mehrere Staatschefs würdigten auch Ait Ahmed Hocine, darunter der französische Präsident François Hollande, der „eine der großen historischen Persönlichkeiten (Algeriens)“ lobte “einen der führenden Architekten seiner Unabhängigkeit und einen engagierten Akteur des politischen Lebens“, dies in einer Botschaft an Bouteflika, veröffentlicht am Donnerstag von der APS-Nachrichtenagentur.
© 2015 AFP

3. Algerien nimmt Abschied von dem historischen Oppositionellen Ait Ahmed
01.01.2016 um 20:00 Uhr – Von Abdelhafid DAAMACHE – AFP
Der algerische Regimegegner Hocine Aït Ahmed, einer der Väter der Unabhängigkeit des Landes, wurde Freitag in seinem Heimatdorf in der Kabylei während der eines Staatsoberhauptes würdigen Beerdigung begraben und von Zehntausenden von Menschen begleitet.
Eine kompakte Menschenmenge begrüßte den Körper dieser großen, fast ein halbes Jahrhundert lang in der Verbannung lebenden Persönlichkeit nach seiner Ankunft im Dorf mit dem gleichen wie er, in den Hügeln 160 km südöstlich von Algier.
“Assa Aseka Dda Hocine Yella Yella” (“Heute und morgen wird Hocine am Leben bleiben”) und “Djazaïr Horra, dimoqratiya” (“freies und demokratisches Algerien”) skandierten sie in kabylisch und arabisch bei der Durchfahrt des Krankenwagens mit dem Leichnam.
Zehntausende von Menschen haben das Dorf seit der Ankündigung des Todes von Hocine Aït Ahmed in Lausanne am 23. Dezember aufgesucht.
Sein Körper wurde Donnerstagt nach Algier repatriiert, wo ihm die gesamte Regierung geehrt hat. Präsident Abdelaziz Bouteflika, der selbst ein Veteran des Unabhängigkeitskrieges ist, verfügte eine nationale Trauer von acht Tagen, während Ministerpräsident Abdelmalek Sellal vorzog, an der Beerdigung teilzunehmen.
Presseberichten zufolge weigerte sich der Gegner im offiziellen El Alia Friedhof in Algier begraben zu werden, wo auch fünf Staatschefs und führende Persönlichkeiten im Widerstand gegen die französische Kolonialmacht liegen, welche Algerien begraben fast eineinhalb Jahrhunderte, 1830-1962, besetzte.
Ait Ahmed bevorzugte, für die Ewigkeit in der Nähe des kleinen Mausoleum zu ruhen, wo ein Teil seiner Familie begraben liegt, vor allem sein Vorfahr Sheikh Mohand Oulhoucine, Dichter und Sufi-Meister, der im Jahre 1901 starb und noch immer in der Region verehrt wird.
In der Linie der Hocine Aït Ahmed figuriert auch Lalla Fadha N’soumer, die “algerische Jeanne d’Arc ” genannt wird, weil sie in jungem Alter den Widerstand gegen die Truppen von Marschall Randon Jacques organisierte, der im Jahr 1857 an der Spitze von 35.000 Soldaten die französische Expedition in der Kabylei führte.
Aus Algier kam der Trauerzug gegen 11:30 (10:30 Uhr GMT) in der Ortschaft an. “Wir sind hier, um zu sagen, dass der Kampf von Ait Ahmed zugunsten von Demokratie und Freiheit nicht vergeblich bleiben wird”, sagte der Anwalt Mokrane Ait-Larbi.
Eine Totenwache war in der Hauptstadt in der Zentrale seiner Partei abgehalten worden, der Front der Sozialistischen Kräfte (FFS), die er im Jahr 1963 nach der Trennung von seinen Waffenbrüdern aus dem Kampf gegen die französische Kolonialmacht bis zur Unabhängigkeit 1962gründete.
Sein Begräbnis wurde live im nationalen Fernsehen übertragen, was deutlich mit dem Schicksal des Mannes, der oft durch die offiziellen Medien wegen seiner Opposition gegen das Regime schikaniert wurde, kontrastiert.
Ait Ahmed war der letzte Überlebende der neun “Söhnen von Allerheiligen“, den Führern, die den Krieg in Algerien gegen die französische Kolonialmacht am 1. November 1954 begonnen hatten.
….. Weiteres Portrait siehe Artikel 1 –
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PHOTOS Beerdigungsfeierlichkeiten/ Funérailles Ansehen/ regarder
Abschied in der Schweiz:


Trauerfeier in Algier:

Beerdigung in der Kabylei (Flagge: kabylisch):


1. Algérie: décès de l’opposant historique Hocine Aït-Ahmed LIRE – PORTRAIT
24.12.2015 à 07:30 – Par Amer OUALI – AFP
L’un des pères de l’indépendance de l’Algérie, Hocine Aït-Ahmed, est décédé mercredi en Suisse à l’âge de 89 ans, après avoir combattu le régime pendant un demi siècle, marquant la fin d’une époque.
Le Front des forces socialistes (FFS), le parti qu’il a fondé en 1963, a annoncé son décès dans un hôpital de Lausanne “à la suite d’une longue maladie”. Faisant part de son “immense douleur”, il n’a pas été mesure de donner des précisions sur la date ou le lieu des obsèques de son chef historique.
Aït-Ahmed était le dernier encore en vie des neuf “fils de la Toussaint”, les chefs qui ont déclenché la guerre d’Algérie contre la puissance coloniale française le 1er novembre 1954.
En soirée, son décès n’avait pas encore donné lieu à une réaction officielle en Algérie où la guerre d’indépendance constitue toujours la principale source de légitimité du pouvoir.
Mais dans le pays, des personnalités commençaient à lui rendre hommage, comme l’ancien Premier ministre Ali Benflis. “Hocine Aït Ahmed aura été d’une rare constance, d’une rectitude exemplaire et d’une noblesse d’âme admirable dans la défense de ses idéaux”, a-t-il dit dans un communiqué.
“Un long rêve de liberté et de démocratie n’est plus”, a regretté de son côté l’écrivain chroniqueur Kamel Daoud.
Inlassable pourfendeur de l’armée et de la police politique et opposant radical au régime depuis l’indépendance du pays en 1962 et grand défenseur de la laïcité dans son pays musulman, Aït-Ahmed était affaibli depuis 2012 et avait cessé toute activité politique.
– Charismatique –
Né en 1926 en Kabylie, une région montagneuse à l’est d’Alger, Aït-Ahmed a souvent connu l’exil et la prison.
A 17 ans, il adhère au Parti du peuple algérien (PPA) du charismatique Messali Hadj et prône dès 1948 la nécessité de la lutte armée contre les troupes françaises. En 1954, il fait partie des chefs qui déclenchent la guerre d’indépendance.
En 1962, il s’oppose à ses anciens frères d’armes, en créant le FFS et des maquis armés en Kabylie. Arrêté en 1964, il est condamné à mort puis gracié. Il s’évade en avril 1966 et s’installe alors à Lausanne.
Il rentrera en 1989 suite à la fin du régime du parti unique qui a donné lieu à un “printemps démocratique”.
Le FFS participe à des élections locales en 1990 et à des législatives en 1991. Ces dernières sont remportées par le Front islamique du salut (FIS), et le régime en annule les résultats de peur de l’instauration d’une république islamique.
Aït-Ahmed dénonce alors un “coup d’Etat” et une “logique de guerre civile”. Il demande la poursuite du processus électoral, une position qui lui vaudra d’être accusé de “pro-islamiste”.
En juillet 1992, il reprend le chemin de l’exil, quelques semaines après l’assassinat d’un compagnon de lutte et autre “fils de la Toussaint”: le président Mohamed Boudiaf, rentré lui aussi de son exil au Maroc.
En 1995, il signe l’accord de Sant’Egidio, à Rome, avec des partis algériens dont le FIS, dissous, demandant au pouvoir d’ouvrir des négociations pour mettre fin à la guerre civile qui fera 200.000 morts.
En 1999, il se porte candidat à l’élection présidentielle mais se retire de la course en pleine campagne électorale, considérant que le scrutin est verrouillé en faveur du candidat du régime, Abdelaziz Bouteflika, qui dirige toujours le pays.
Aït-Ahmed “disparaît dans une Algérie bloquée, fermée sur elle-même, sans avoir vu les prémices d’une Algérie libre pour laquelle il a milité toute sa vie”, a commenté la politologue Louiza Ait-Hamadouche interrogée par l’AFP.
“Pour nombre de ses sympathisants, c’est la fin d’une illusion. Ils espéraient encore voir aboutir le projet politique et social” de cet opposant charismatique, a-t-elle ajouté.
La “figure d’Ait-Ahmed dépassait de loin le cadre de son parti”, a-t-elle encore noté.
Même son rival en Kabylie Saïd Sadi, le chef du Rassemblement pour la culture et la démocratie (RCD) lui a rendu hommage. “Avec sa disparition, c’est toute une page de l’histoire nationale qui se tourne”, écrit-il sur Facebook.
© 2015 AFP
2. Algérie: le village de Hocine Ait-Ahmed se prépare à accueillir la dépouille de son fils LIRE
26.12.2015 à 19:30 – Par Amer OUALI – AFP
L’un des pères de l’indépendance de l’Algérie, devenu opposant intraitable au régime, va rejoindre pour l’éternité la terre qui a forgé son âme de révolté dans le village fondé par un illustre aïeul, poète et maître soufi.
Hocine Ait-Ahmed n’a pourtant que très peu vécu à Ait Ahmed, un petit hameau qui porte le nom de la famille, situé à 160 km au sud-est d’Alger, en haut d’une étroite vallée entouré de collines.
Au détour d’un virage, apparaît la coupole du mausolée qui abrite son fondateur cheikh Mohand Lhoucine, un personnage encore révéré plus d’un siècle après sa mort en 1901. Le mausolée où il est enterrée avec sa soeur est un lieu de pèlerinage qui ne désemplit jamais.
Partout en Kabylie, on jure encore par Cheikh Mohand l’amusnaw (philosophe, en berbère) qui éclairait par sa sagesse et son savoir toute la région durant la seconde moitié du 19e siècle. Il enseignait notamment que “la foi naïve triomphe toujours sur le calcul rusé”.
De lui, “Hocine a hérité l’érudition et le sens intangible des principes”, commente Boussad, un membre de la famille qui recevait vendredi les condoléances de centaines de personnes arrivant sur les lieux, une semaine avant l’enterrement.
“C’est toute l’Algérie qui perd Hocine et pas uniquement sa famille”, répétait-il en souriant à tous les visiteurs, de tous âges et de tous milieux.
En son temps, l’aïeul avait fait du hameau une “un havre de grâce”, analysait l’écrivain et anthropologue Mouloud Mammeri. Il y recevait “tous les représentants de la société kabyle, du haut du gamme au plus bas, du caïd (chef, en arabe) au brigand”.
Né dans le hameau en 1926, Hocine le quitte à “l’adolescence” pour faire des études à Alger. Le dernier survivant des neuf “Fils de la Toussaint” qui ont déclenché la guerre d’Algérie le 1e novembre 1954 “avait 14 ans, à ce moment-là”, raconte une vieille dame de la famille.
A 17 ans, il adhère au Parti du peuple algérien (PPA) du charismatique Messali Hadj et prône dès 1948, à l’âge de 22 ans, la nécessité de la lutte armée contre les troupes françaises.
Il est d’ailleurs désigné pour diriger l’Organisation spéciale (OS), paramilitaire et clandestine dont l’ossature donnera par la suite naissance à l’Armée de libération nationale (ALN).
– Descendant de la Jeanne d’Arc algérienne-
“Notre fibre nationaliste est très profonde”, dit fièrement Boussad soulignant que les Ait-Ahmed descendent de Lalla Fadhma N’Soumeur. La Jeanne d’Arc algérienne, comme les gens et la presse la surnomment, avait organisé toute jeune la résistance aux troupes du maréchal Jacques Randon qui dirigea l’expédition française en Kabylie, à la tête de 35.000 hommes.
Lalla Fadhma et cheikh Mohand sont tous deux nés dans une famille maraboutique à Ouerja, un autre village de la région, que le maître soufi a quitté pour fonder Ait-Ahmed.
Dans ce village, Hocine trouve refuge quand, rompant avec ses frères d’armes, il fonde le Front des Forces socialistes (FFS) en 1963 et crée des maquis contre les nouveaux maîtres d’Alger.
“Les soldats du président Ahmed Benbella étaient venus arrêter tous ses neveux”, se souvient une vieille dame de la famille.
Arrêté lui-même en 1964, Hocine est condamné à mort puis gracié. Il s’évade en avril 1966 et s’installe à Lausanne. Il rentre à Alger en décembre 1989, après 23 ans d’exil, à la suite de la reconnaissance du FFS par les autorités. Il reprend le chemin de l’exil en 1992.
“Il était revenu au village en 1999”, pendant la campagne présidentielle qu’il a interrompue quand il a réalisé avec les cinq autres adversaires d’Abdelaziz Bouteflika que les jeux étaient faits pour ce candidat de l’armée.
Le président Bouteflika a rendu hommage à ce “grand homme” qui a “accompli avec abnégation et dévouement son devoir de militant et de moujahid” (combattant, en arabe). Il a décrété un deuil de huit jours et a décidé de lui organiser des funérailles nationales.
“S’il restait à Ait-Ahmed un dernier pied de nez au régime, c’est fait: c’est parmi les humbles qu’il viendra se reposer pour l’éternité”, affirme Chérif, un militant du FFS.
“J’ai l’impression qu’on prépare une grande fête et non des funérailles. C’est un bonheur de recevoir dans les entrailles de ce coin sacré l’un des grands faiseurs de l’histoire du pays”, commente une femme venue d’un village voisin.
“Bienvenu Da Lhou”, comme on l’appelle respectueusement ici, ajoute-t-elle.
Il demeurera dans un cimetière planté d’oliviers, où des dizaines de milliers de personnes sont attendues pour lui dire adieu.
© 2015 AFP
3. L’Algérie fait ses adieux à l’opposant historique Aït-Ahmed LIRE DIMANCHE 3 JANVIER
1. Emouvant hommage à Hocine Aït-Ahmed en Suisse
29.12.2015 à 17:00 – AFP
Près de 350 personnes ont rendu mardi un dernier et émouvant hommage à l’opposant historique algérien Hocine Aït-Ahmed à Lausanne, où il était installé depuis près de cinquante ans et où il est décédé à 89 ans mercredi.
Famille, amis, artistes algériens célèbres, responsables politiques et autorités suisses ont salué, selon l’agence suisse ATS, la mémoire de cet opposant intraitable au régime d’Alger, qui a été l’un des fondateurs de l’indépendance de son pays.
Né en 1926 en Kabylie, Hocine Aït-Ahmed s’était installé à Lausanne dès 1966.
Il avait participé au lancement du soulèvement en novembre 1954 contre la colonisation française. Arrêté deux ans plus tard, il est libéré en 1962 à l’indépendance.
En 1963, Hocine Aït-Ahmed lance le Front des Forces socialistes (FFS) et des maquis armés en Kabylie. Il est arrêté une année plus tard, condamné à mort puis gracié avant de s’évader en 1966. Il gagne alors la Suisse. En 1999, il s’était présenté à l’élection présidentielle algérienne, obtenant 3,17% des voix.
La mère du chanteur kabyle Matoub Lounès, assassiné en 1998, a chanté un chant liturgique pour la veillée des morts. Idir 66 ans, un des chanteurs les plus célèbres d’Algérie, a clôturé avec sa guitare la cérémonie.
Le corps de Hocine Aït-Ahmed doit être rapatrié le 31 décembre en Algérie. Il sera inhumé le lendemain dans son village natal d’Aït Yahia, avec des funérailles nationales et populaires.
Un deuil de huit jours a été décrété par le président Abdelaziz Bouteflika.
© 2015 AFP

2. Algérie: des funérailles dignes d’un chef d’Etat pour Aït-Ahmed
01.01.2016 à 01:30 – AFP
La dépouille de l’opposant Hocine Aït-Ahmed, l’un des pères de l’indépendance de l’Algérie, décédé le 23 décembre en Suisse, a été rapatriée jeudi à Alger où des funérailles dignes d’un chef d’Etat ont commencé sur ordre du président Abdelaziz Bouteflika.
L’opposant sera inhumé le 1er janvier dans son village natal de Kabylie Aït-Ahmed, situé à 160 km au sud-est d’Alger.
Le cercueil enveloppé du drapeau national a été transporté par un avion d’Air Algérie, en provenance de Genève, à bord duquel se trouvaient l’épouse, les deux fils et la fille de l’illustre dirigeant politique.
Sur le tarmac de l’aéroport d’Alger, un détachement de la Garde républicaine a rendu hommage au “moujahid” (combattant, en arabe), décédé à l’âge de 89 ans à Lausanne (Suisse), des suites d’une longue maladie.
Le cercueil, porté par six pompiers, a ensuite été exposé au milieu du salon d’honneur de l’aéroport où étaient diffusés des versets du Coran.
Le gouvernement, à sa tête le Premier ministre Abdelmalek Sellal, les présidents des deux chambres du Parlement et d’autres hauts responsables se sont recueillis en sa mémoire.
La dépouille a ensuite été acheminée vers le siège du Front des forces socialistes (FFS), le parti qu’il avait fondé en 1963, où des centaines de personnes, venues de plusieurs régions du pays, se sont massées dès les premières heures de la matinée pour rendre un dernier hommage à l’opposant historique.
Des personnalités algériennes et étrangères, parmi lesquelles le leader du parti islamiste tunisien Rached Ghannouchi, ont défilé devant le cercueil.
A la suite de son décès, le président algérien, qui avait rendu hommage à ce “grand homme” ayant “accompli avec abnégation et dévouement son devoir de militant et de moujahid”, avait décrété un deuil national de huit jours.
Plusieurs chefs d’Etats ont également rendu hommage à Hocine Aït-Ahmed notamment le président français François Hollande qui a salué “l’une des grandes figures historiques (de l’Algérie), artisan de premier plan de son indépendance, et acteur engagé de la vie politique, dans un message à M. Bouteflika, diffusé jeudi par l’agence de presse APS.
Aït-Ahmed était le dernier survivant des neuf “fils de la Toussaint”, les chefs qui ont déclenché la guerre d’Algérie contre la puissance coloniale française le 1er novembre 1954. Dès l’indépendance du pays en 1962, il avait rompu avec ses frères d’armes, devenant un opposant intransigeant au régime qui avait pris le pouvoir.
© 2015 AFP

3. L’Algérie fait ses adieux à l’opposant historique Aït-Ahmed
01.01.2016 à 20:00 – Par Abdelhafid DAAMACHE – AFP
L’opposant algérien Hocine Aït-Ahmed, l’un des pères de l’indépendance, a été enterré vendredi dans son village natal de Kabylie au cours de funérailles dignes d’un chef d’Etat et suivies par des dizaines de milliers de personnes.
Une foule compacte a accueilli le corps de cette grande figure exilé pendant près d’un demi-siècle à son arrivée dans le village qui porte le même non que lui, au milieu des collines à 160 km au sud-est d’Alger.
“Assa azeka, Dda Hocine yella yella” (“Aujourd’hui et demain, Hocine restera vivant”) et “Djazaïr horra, dimoqratiya” (“Algérie, libre et démocratique”), a-t-elle scandé en kabyle et en arabe au passage de l’ambulance transportant la dépouille.
Des dizaines de milliers de personnes se sont rendues dans le petit village depuis l’annonce le 23 décembre du décès de Hocine Aït-Ahmed à l’âge de 89 ans à Lausanne (Suisse), des suites d’une longue maladie.
Sa dépouille a été rapatriée jeudi à Alger où l’ensemble du gouvernement lui a rendu hommage. Le président Abdelaziz Bouteflika, lui-même vétéran de la guerre d’indépendance, a décrété un deuil national de huit jours tandis que le Premier ministre Abdelmalek Sellal s’est déplacé pour assister à l’enterrement.
Selon la presse, l’opposant aurait refusé d’être inhumé au cimetière officiel d’El Alia à Alger, où sont enterrés cinq chefs d’Etat et de grandes figures de la résistance face à la puissance coloniale française qui a occupé l’Algérie pendant près d’un siècle et demi, de 1830 à 1962.
Aït-Ahmed a préféré reposer pour l’éternité tout près du petit mausolée où est enterrée une partie de sa famille, en particulier son aïeul Cheikh Mohand Oulhoucine, poète et maitre soufi décédé en 1901 et toujours révéré dans la région.
Dans la lignée de Hocine Aït-Ahmed figure aussi Lalla Fadha N’soumer, surnommée la “Jeanne d’Arc algérienne” pour avoir organisé toute jeune la résistance aux troupes du maréchal Jacques Randon qui dirigea en 1857 l’expédition française en Kabylie à la tête de 35.0000 soldats.
-Opposant inflexible-
Parti d’Alger, le cortège funèbre est arrivé vers 11H30 (10H30 GMT) au village. “Nous sommes ici pour dire que le combat d’Aït-Ahmed en faveur de la démocratie et de la liberté ne restera pas vain”, a témoigné un avocat, Mokrane Ait-Larbi.
Une veillée mortuaire avait été organisée dans la capitale au siège de son parti, le Front des Forces Socialistes (FFS), qu’il a fondé en 1963 après avoir rompu avec ses frères d’armes ayant combattu la puissance coloniale française jusqu’à l’indépendance en 1962.
Ses funérailles ont été retransmises en direct par la télévision nationale, ce qui tranche avec le sort de celui qui a été souvent malmené par les médias officiels en raison de son opposition au régime.
Aït-Ahmed était le dernier survivant des neuf “fils de la Toussaint”, les chefs qui ont déclenché la guerre d’Algérie contre la puissance coloniale française le 1er novembre 1954.
Devenu opposant inflexible, il a refusé de prendre la présidence offerte en 1992 par les généraux qui ont annulé les résultats des premières élections législatives pluralistes du paysn a révélé cette semaine un ancien haut dirigeant. Les militaires entendaient barrer la route du pouvoir aux islamistes qui avaient remporté le scrutin. “Ni Etat policier ni Etat intégriste”, était son crédo dans la décennie de guerre civile.
Le président algérien a rendu hommage à ce “grand homme” ayant “accompli avec abnégation et dévouement son devoir de militant et de moujahid”. Le président français François Hollande a salué “l’une des grandes figures historiques (de l’Algérie), artisan de premier plan de son indépendance, et acteur engagé de la vie politique”.
© 2016 AFP

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Das Dorf Ait Ahmed in Algerien

BURKINA, Untersuchung SANKARA: Putschistengeneral geladen – général putschiste Diendéré inculpé “d’assassinat” de Sankara


Burkina Fasos künftiger Präsident Roch Marc Christian Kaboré – le nouveau président – Photo: AFP, Issouf Sanogo
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1. Burkina Faso: Der Putschistengeneral Diendéré wegen “Ermordung” (Sankaras) geladen LESEN
2015.07.12 20.30 Uhr – AFP
General Gilbert Diendéré, Autor des gescheiterten Putsches vom 17. September in Burkina Faso, wurde wegen Mordes geladen im Rahmen der Untersuchung des Todes von Präsident Thomas Sankara 1987, ein neuer Schritt des Landes, mit dem Regime seines früheren Mentors Blaise Compaoré zu brechen.
“General Diendéré wurde am 12. November in der Sankara-Akte unter folgenden Anklagepunkten geladen: Bombenanschlag, Mord und Verschwindenlassen der Leiche”, sagte ein Mitglied der Staatsanwaltschaft gegenüber AFP.
Die Untersuchung des Todes von Sankara wurde Ende März 2015 eröffnet, fünf Monate nach dem Sturz von Blaise Compaoré nach zwei Tagen Volksaufstand Ende Oktober 2014. Das Thema des Todes von Sankara, ein Symbol in Afrika, war während seines 27-jährigen Regimes tabuisiert.
General Diendéré, ehemalige rechte Hand von Compaore, war Chef der Präsidentengarde (RSP), die dieses Jahr einen Putsch gegen das Übergangsregime versuchte. Viele ihrer früheren Mitglieder waren bereits im Zusammenhang mit der Untersuchung des Todes von Sankara angeklagt worden.
Der “African Che” Kapitän Sankara wurde nach vier Jahren an der Macht getötet, am 15. Oktober 1987 in einem Staatsstreich, der seinen Kameraden Blaise Compaoré an die Macht brachte. Der wurde des Auftragsmordes verdächtigt.
Zwölf weitere Personen wurden zur gleichen Zeit wie Kapitän Sankara getötet.

Im Rahmen der Untersuchung des gescheiterten Putsches vom 17. September wird General Diendéré bereits wegen “Verbrechen gegen die Menschlichkeit” angeklagt.
Die Staatsanwaltschaft sagte am Montag gegenüber AFP, dass insgesamt 49 Personen, darunter vier Frauen, in dem Verfahren des gescheiterten Staatsstreiches beschuldigt werden. Elf sind Zivilisten.
Amnesty International war der Auffassung, dass “die Putschisteneinheit eine flagrante Missachtung menschlichen Lebens gezeigt hatte.“
“Wenn Soldaten das Feuer auf eine Menge von unbewaffneten Demonstranten eröffnen, darunter auch Kinder, mit automatischen Waffen, ist das ein eklatanter Einsatz übermäßiger Gewalt, die ein Verbrechen nach dem Völkerrecht darstellt”, so Amnesty.
© 2015 AFP

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2. Ergebnisse der Präsidentschaftswahl 2015, Portrait Kaboré LESEN
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Posted by Afrikanews Archiv on Donnerstag, 3. Dezember 2015

1. Burkina Faso: le général putschiste Diendéré inculpé “d’assassinat” LIRE
07.12.2015 à 20:30 – AFP
Le général Gilbert Diendéré, auteur du putsch raté du 17 septembre au Burkina Faso, a été inculpé d’assassinat dans l’enquête sur la mort du président Thomas Sankara en 1987, un nouveau pas dans la rupture du pays avec le régime de son ancien mentor, Blaise Compaoré.
“Le général Diendéré a été inculpé le 12 novembre dans le dossier Sankara des chef d’inculpation suivants: attentat, assassinat et recel de cadavre”, a affirmé un membre du parquet à l’AFP.
L’enquête sur la mort de Sankara a été ouverte fin mars 2015, cinq mois après le renversement de Blaise Compaoré, chassé du pouvoir par la rue après deux journées d’insurrection populaire fin octobre 2014. Le sujet de la mort de Sankara, devenu une icône en Afrique, était tabou pendant ses 27 ans de régime.
Le général Diendéré, ancien bras droit de Compaoré, était le chef du Régiment de sécurité présidentielle (RSP), qui a tenté de mettre fin au régime de Transition issu de l’insurrection et du départ de Compaoré. Plusieurs de ses anciens membres avaient déjà été inculpés dans le cadre de l’enquête sur la mort de Sankara.
Surnommé le “Che Africain”, le capitaine Sankara a été tué, après quatre années au pouvoir, le 15 octobre 1987 lors d’un putsch qui a porté son compagnon d’armes Blaise Compaoré au pouvoir. Celui-ci a été soupçonné d’avoir commandité le meurtre.
Douze autres personnes avaient été tuées en même temps que le capitaine Sankara.
Mi-octobre, le colonel Sita Sangaré, le directeur de la justice militaire du Burkina, avait rappelé que si pour le moment “l’ancien président Blaise Compaoré n’est pas l’objet de poursuites (dans le dossier Sankara). Maintenant il n’est pas exclu que cela puisse arriver”.
Cette enquête, dont les résultats étaient très attendus, vise à lever le voile sur le mystère entourant les circonstances de la mort de Thomas Sankara. Officiellement, sous le régime Compaoré, Sankara était décédé “de mort naturelle”, à 37 ans.
– Le corps criblé de balles –
En réalité, selon plusieurs témoignages publiés, un commando a abattu le “père de la révolution” le jeudi 15 octobre 1987 au Conseil de l’Entente, siège du gouvernement en plein centre de Ouagadougou, alors qu’il était en tenue de sport rouge, le jeudi étant une journée de sport de masse obligatoire pendant la révolution.
Selon l’autopsie réalisée cette année après exhumation du corps fin mai, M. Sankara a été criblé de balles. “Le rapport des tests d’ADN” qui doivent confirmer qu’il s’agit bien du corps de Sankara, “est prêt mais n’a pas encore été transmis” au parquet, a indiqué celui-ci.
Mathieu Somé, l’avocat du général Diendéré dans le cadre du putsch, a précisé qu’il allait également défendre son client dans le dossier Sankara, auquel il n’avait pas encore eu accès.
Dans le cadre de l’enquête sur le putsch raté du 17 septembre, le général Diendéré est déjà inculpé de “crimes contre l’humanité”.
Le parquet a indiqué lundi à l’AFP qu’au total 49 personnes, dont 4 femmes, étaient inculpées dans la procédure du coup d’Etat manqué. Onze sont des civils.
Amnesty international avait estimé que l’unité putschiste avait “fait preuve d’un mépris flagrant pour la vie humaine.”
“Que des soldats ouvrent le feu sur une foule de manifestants non armés, dont des enfants, avec des armes automatiques, est un flagrant usage excessif de la force qui constitue un crime de droit international”, avait déclaré Amnesty.
© 2015 AFP
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Posted by Afrikanews Archiv on Donnerstag, 3. Dezember 2015

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Filmstar aus Somalia will positives Image fürs Land – Barkhad Abdi,star de "Capitaine Phillips" oeuvre pour son pays

Somalia: der Schauspielerstar aus “Captain Phillips” arbeitet für sein Land
2015.02.20 13:30 – Von Peter Martell – AFP
Er verkörperte einen erschreckenden somalischen Piraten in dem Film “Captain Phillips,” aber der somalische Schauspieler Barkhad Abdi, der vor kurzem zum ersten Mal in 20 Jahren in seine Heimat Somalia zurückkehrte, will das negative Image seines Landes ändern. Seine Rolle als entschlossenem Priraten, der zu Tom Hanks ruft: „Ich bin jetzt der Kapitän!” brachte dem 29-jährigen Schauspieler eine Oscar-Nominierung, einen BAFTA und eine weltweite Berühmtheit… bis hin nach Somalia, das seit zwei Jahrzehnten noch im Chaos lebt.
AUF DEUTSCH (VON MIR ETWAS VERBESSERTE GOOGLE-ÜBERSETZUNG) WEITER UNTER DEM FRZ. ORIGINAL

Somalie: l’acteur star de “Capitaine Phillips” oeuvre pour son pays
20.02.2015 à 13:30 – Par Peter MARTELL – AFP
Il a incarné un pirate somalien terrifiant dans le film “Capitaine Phillips”, mais l’acteur somalien Barkhad Abdi, qui est retourné récemment dans sa Somalie natale pour la première fois en 20 ans, voudrait changer l’image négative de son pays. Son rôle de pirate déterminé, assénant à Tom Hanks “C’est moi le capitaine, maintenant!”, a valu à l’acteur de 29 ans une nomination aux Oscars, un Bafta (les “Oscars” britanniques) et une célébrité mondiale… jusqu’en Somalie, pourtant plongée dans le chaos depuis deux décennies.

Barkhad Abdi, l'acteur somalien qui a joué dans Capitaine Phillips, lors d'un entretien le 3 févrierBarkhad Abdi, l’acteur somalien qui a joué dans Capitaine Phillips, lors d’un entretien le 3 février 2015 à Nairobi
afp.com – Tony Karumba

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