Tunisie: inscription de Djerba au patrimoine de l’Unesco
Tunesien wird die Insel Djerba für das UNESCO- Weltkulturerbe anmelden
14/05/2017 20:00 – AFP Tunesien wird,insbesondere auf ihren religiösen Reichtum bezogen, die Aufnahme der Insel Djerba im Weltkulturerbe der Unesco beantragen, sagte gegenüber AFP der Kulturminister Mohamed Zine El Abidine während der jüdischen Wallfahrt zur Ghriba. Die Länder in Nordafrika haben derzeit acht dort aufgeführte Standorte, wie etwa die Medinas
von Tunis und Sousse, das römische Amphitheater von El Jem (ist) oder die archäologischen Stätten von Karthago und Dougga (Norden), dem letzten Eintrag vor 20 Jahren……. AUF DEUTSCH (VON MIR ETWAS VERBESSERTE GOOGLE-ÜBERSETZUNG) WEITERLESEN UNTER DEM FRZ. ORIGINAL
La Tunisie va demander l’inscription de Djerba au patrimoine de l’Unesco 14.05.2017 à 20:00 – AFP
La Tunisie va demander l’inscription de l’île de Djerba au patrimoine mondial de l’Unesco, en s’appuyant notamment sur sa richesse religieuse, a dit à l’AFP le ministre de la Culture, Mohamed Zine El Abidine, en marge du pèlerinage juif de la Ghriba. Le pays d’Afrique du Nord compte à ce jour huit sites classés, dont les médinas de Tunis et Sousse, l’amphithéâtre romain d’El Jem (est) ou encore les sites archéologiques de Carthage et de Dougga (nord), dernier en date inscrit, il y a 20 ans déjà. Französische Touristen in Djerba – PHOTO afp.com by FETHI BELAID
Des touristes français à Djerba, le 13 mai 2017 Continue reading Tunesien: Insel Djerba soll UNESCO-Welterbe werden→
Maroc, Tunisie: la vie des convertis au christianisme
TOP-PHOTO afp.com by FADEL SENNA: Rachid (l) und Mustapha (2. l), konvertierte Christen, beten zu Hause Rachid (G) et Mustapha (2ème-G), des convertis au christianisme, prient chez eux à Ait Melloul près d’Agadir le 22 avril 2017
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1. Christen in Tunesien: wenn Konvertiten sich verstecken, um zu betenLESEN
18. April 2017 – von Hassaini Sihem, Tunis http://www.bbc.com/afrique/region
Anlässlich der Osterfeiertage traf BBC Afrika Christen in Nordafrika und insbesondere in Tunesien. Die meisten tunesischen Christen waren konvertiert und leben ihren Glauben in der Gesellschaft geheim.
In einer Wohnung irgendwo in der Hauptstadt, haben die Bewohner Urlaubstage genommen, um Ostern zu feiern.
In Tunesien sind die Christen mehrheitlich Ausländer, die im Land wohnen, und eine Minderheit von konvertierten Tunesiern. Diese „neuen Christen“ sind oft junge Männer und Frauen, die ihren Glauben im Geheimen leben gegenüber ihrem familiären und sozialen Umfeld und der Gesellschaft allgemein.
Vater Marc Léon, Priester in der Sainte Jeanne d’Arc- Kirche in Tunis sagt, mehr und mehr Konvertiten begrüßen zu dürfen.
„Die meisten der tunesischen Christen sind junge Leute, die zum Christentum konvertierten und versuchen, diskret zu sein. Wenn sie ein Treffen haben möchten, bitten sie darum, dass es an einem neutralen Ort geschieht, um keinen Verdacht zu erregen.“
Zu Ostern schlägt die Stunde des Lamms und der Schokoladeneier, aber einige Gesichter sind geschlossener als andere. Dies ist der Fall von Haikel *, der im letzten Jahr zum Christentum konvertierte. Im Alter von 27 wurde der junge Mann damit von seiner Familie verstoßen. Gläubige aus der Kirchengemeinde haben sich dann um ihn gekümmert.
„Meine Familie will nicht mit mir reden, aber ich kann es ihnen nicht verübeln. Das ist so, das ist die Mentalität.“
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…. für alt:
…. für alle:
…. für jung:
Wechsel der Religion ist in Tunesien relativ tabu, trotz der Freiheiten. Konvertierte Tunesier können von der Polizei verhaftet werden. Die Familienhaben oft Schwierigkeiten, ihre Umwandlung zu akzeptieren, aus Angst vor Urteilen, aber auch angesichts des Unverständnisses. Moez * ist eine Führungskraft in einer Bankfiliale und stammt aus einer praktiziereNden Muslim-Familie.
„Meine Familie umschifft nun schließlich das ThemA meiner Bekehrung. Zuerst dachten sie, dass es ein Witz war, dann sahen sie nach und nach Veränderungen. Ich aß während des Ramadan. Das erste Mal, als meine Mutter das sah, hat sie den ganzen Tag geweint. Unter Ben Ali waren wir geschützter als heute. ”
Offizielle Zahlen der umgewandelten Christen sind in Tunesien nicht bekannt, aber laut Geistlichen wie Pater Marc Léon treten jedes Jahr Dutzende von Tunesiern dem christlichen Glauben im Geheimen bei. * Die Namen der Zeugen wurden geändert, um ihre Anonymität zu schützen
2. In Marokko treten zum Christentum Konvertierte aus dem SchattenLESEN
17.00 Uhr 30/04/2017 – Von Hamza MEKOUAR – AFP
Sie leben in der Illegalität, üben ihre Religion im Geheimen aus: die zum Christentum übergetretenen Marokkaner nehmen nun ihr Recht in Anspruch, ihren Glauben offen zu leben, in einer überwiegend muslimischen Gesellschaft, in der das Thema Tabu und Apostasie (Abfall von der Religion) verdammt bleiben.
In einer Wohnung in einem Volksviertel von Agadir (Süden) erklingen liturgische Hymnen aus einer Stereoanlage unter einem silbernen Kruzifix an der Wand: „Ich bin erst Marokkaner, dann Christ“, flüstert der vierzigjährige Rachid Atem zu Hause in seinem Wohnzimmer, wo er ein Dutzend Konvertierte zu einem „Nachmittagsgebet“ empfängt.
Sproß einer Sufi-Familie, einer esoterischen Tradition des Islam, umarmte dieser heute evangelische Pfarrer den christlichen Glauben im Jahr 2004. „Als Kind zwang mein Vater mich, in die Sufi-Bruderschaft zu gehen. Aber ich fand mich dort nicht wieder“, sagte der Vater von zwei Kindern gegenüber AFP.
Als Teenager interessierte er sich dann für das Christentum. Im Internetcafé kommt er in Kontakt mit einer Website, die „das Wort Gottes predigte“ und ihm eine Bibel schickte. „Ich habe sie vollständig gelesen, das Wort Gottes studiert, Ausbildungen erhalten. (…) Im Alter von 24 wurde ich in einer Wohnung in Casablanca getauft“, sagt er.
– ‚Eine Leere füllen‘ –
Der neben ihm sitzende Mustapha, 46, konvertierte im Jahr 1994, um „ein geistiges Vakuum zu füllen.“ Dieser Beamte, Enkel eines muslimischen Geistlichen aus Taroudant in der Nähe von Agadir, war in seiner Jugend ein aktives Mitglied der islamistischen Bewegung Gerechtigkeit und Wohltätigkeit.
„Der Widersprüche des Islam müde geworden, war ich am Christentum interessiert und hatte eine rege Korrespondenz mit einem religiösen Zentrum in Spanien.“ Dann „habe ich den Sprung getan“, erinnert sich Mustafa, der jetzt auch Pastor ist „mit einer Aggregation durch Korrespondenz aus den Vereinigten Staaten.“
Er lebte bis vor eineinhalb Jahren seinen Glauben heimlich, dann sendet er über das Internet ein Video, in dem er offen über seine Bekehrung spricht.
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1. Chrétiens en Tunisie : quand les convertis se cachent pour prierLIRE
18 avril 2017 – par Sihem Hassaini, Tunis http://www.bbc.com/afrique/region
A l’occasion des célébrations de Pâques, BBC Afrique est allé rencontrer les chrétiens du Maghreb et en particulier en Tunisie. La plupart des chrétiens tunisiens sont convertis et vivent leur foi en cachette de la société.
Dans un appartement, quelque part au sein de la capitale, les résidents ont posé des jours de congé pour célébrer Pâques.
En Tunisie, les chrétiens sont pour leur majorité des étrangers qui résident dans le pays et pour une minorité, des Tunisiens convertis. Ces “nouveaux chrétiens” sont souvent de jeunes hommes ou femmes qui vivent leur foi en cachette de leur proche et de la société.
Père Marc Léon prêtre à l’église Sainte Jeanne d’arc de Tunis dit accueillir de plus en plus de convertis.
“La plupart des Tunisiens chrétiens sont des jeunes convertis au christianisme et essaient d’être discret. Quand ils sollicitent une rencontre ils demandent à ce que cela se fasse dans un endroit neutre pour ne pas éveiller de soupçons”.
A Pâques, l’heure est à l’agneau braisé et aux œufs en chocolat, mais certains visages sont plus fermés que d’autres. C’est le cas de Haikel* converti au christianisme depuis un an. Agé de 27 ans, le jeune homme a été renié par sa famille. Des fidèles de l’église l’ont alors pris en charge.
“Ma famille ne veut plus me parler, mais je ne peux pas les blâmer. C’est comme ça, c’est la mentalité.”
Changer de religion est un sujet assez tabou en Tunisie, malgré les libertés, les Tunisiens convertis peuvent être arrêtés par la police, quant aux familles, elles ont souvent du mal à accepter leur conversion, par peur des jugements mais aussi face à l’incompréhension. Moez* est cadre dans une banque issue d’une famille musulmane pratiquante.
“Ma famille a fini par ne plus aborder le sujet de ma conversion, au début ils croyaient que c’était une blague, puis petit à petit ils ont vu des changements. Je mangeais pendant le ramadan. La première fois que ma mère m’a vu manger elle a pleuré toute la journée. Sous Ben-Ali on était plus protégés qu’aujourd’hui.”
On ignore les chiffres officiels des chrétiens convertis en Tunisie, mais d’après les hommes d’église comme le Père Marc Léon, plusieurs dizaines de Tunisiens épousent chaque année la foi chrétienne en secret. *Les prénoms des témoins ont été changés pour protéger leur anonymat
2. Au Maroc, les convertis au christianisme sortent de l’ombreLIRE
PHOTO by Cultura RM/Philip Lee Harvey : Die Kathedrale St Vincent de Paul in Tunis
La cathédrale St Vincent de Paul, à Tunis, près de la place de l’indépendance et de la statue d’Ibn Khaldoun.
Maroc: enfin un débat pour l’égalité des femmes en matière d’héritage
In Marokko startet ein ehemaliger Salafist die Debatte für die Gleichstellung bei Erbschaften
11.20 2017.06.05 – von Hamza MEKOUAR – AFP Wer hätte das gedacht? In Marokko eröffnet ein ehemaliger radikaler Prediger die Debatte über die Gleichstellung bei der Vererbung, ein Tabuthema im Königreich. In einem Land, in dem die Frau nach Vorgabe des Koran nur zur Hälfte dessen berechtigt ist, was ein Mann erbt, ist der der ehemalige Prediger Abdelwahab Rafiki alias Abu Hafs das Sprachrohr einer Sache geworden, die bisher nur von wenigen Verbänden der Menschenrechte verteidigt wurde…. AUF DEUTSCH (VON MIR ETWAS VERBESSERTE GOOGLE-ÜBERSETZUNG) WEITERLESEN UNTER DEM FRZ. ORIGINAL
Au Maroc, un ex-salafiste lance le débat pour l’égalité en matière d’héritage 6.05.2017 à 11:20 – Par Hamza MEKOUAR – AFP
Qui l’aurait cru? Au Maroc, un ancien prédicateur radical ouvre le débat sur l’égalité en matière d’héritage, une question taboue dans le royaume. Dans un pays où la femme n’a droit qu’à la moitié de ce qu’hérite l’homme conformément à ce que dit le Coran, l’ex-prêcheur Abdelwahab Rafiki, alias Abou Hafs, est devenu le porte-voix d’une cause jusque-là défendue seulement par quelques associations des droits de l’Homme. Continue reading Marokko: Endlich Debatte für Gleichstellung der Frauen bei Erbschaften→
Décès de l’islamologue tunisien Mohamed Talbi, “libre” penseur
Tod des tunesischen Islamwissenschaftlers Mohamed Talbi, einem „freien“ Denker
2017.05.01 18:00 – AFP Der tunesische Historiker und Denker Mohamed Talbi, ein „freier Intellektueller“, der seit Jahrzehnten religiösen Obskurantismus bekämpfte, starb in der Nacht von Sonntag auf Montag im Alter von 95 Jahren, meldete das Ministerium für Kultur. Geboren im Jahr 1921 in Tunis, Staatsexamen in Arabisch und Doktor der Geschichte an der Universität Paris-Sorbonne, war Talbi einer der „Begründer der modernen tunesischen Universität“, sagte eine Erklärung des Ministeriums…… AUF DEUTSCH (VON MIR ETWAS VERBESSERTE GOOGLE-ÜBERSETZUNG) WEITERLESEN UNTER DEM FRZ. ORIGINAL
Décès de l’islamologue tunisien Mohamed Talbi, “libre” penseur 01.05.2017 à 18:00 – AFP
L’historien et penseur tunisien Mohamed Talbi, un “intellectuel libre” qui a combattu durant des décennies l’obscurantisme religieux, est décédé dans la nuit de dimanche à lundi à l’âge de 95 ans, a annoncé le ministère de la Culture. Né en 1921 à Tunis, agrégé d’arabe et docteur en histoire de l’université de Paris-La Sorbonne, Talbi était l’un des “fondateurs de l’université tunisienne moderne”, souligne dans un communiqué ce ministère. Mohamed Talbi am 6. Mai 2000 in Tunis – PHOTO afp.com – STRINGER Continue reading Tunesien: Tod des Islamwissenschaftlers und Freidenkers Mohamed Talbi→
De nouveaux attentats sur les coptes en Égypte
TOP-PHOTO afp.com by MOHAMED EL-SHAHED: Ägypter schwingen Kreuze und Zweige vor dem koptischen Patriarchat in Alexandria nach dem Attentat Des Egyptiens brandissent des croix et des rameaux le 9 avril 2017 devant le patriarcat copte à Alexandrie, après l’attentat antichrétien
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1. Die Kopten in Ägypten, die erste christliche Gemeinschaft im Nahen OstenLESEN
2017.10.04 um 08:00 Uhr – AFP – Schnellübersetzung by Afrikanews Archiv
Die Kopten in Ägypten, das Ziel eines Attentates mit mindestens 15 Toten am Sonntag in Tanta im Nildelta, sind die größte christliche Gemeinschaft im Nahen Osten und eine der ältesten.
Fast 10% der 90 Millionen Ägypter gehören der koptischen Gemeinde an in einem Land, in dem Sunniten (Islam) eine überwältigende Mehrheit sind.
Die Kopten gehen zurück auf die Anfänge des Christentums, zu einer Zeit, wo Ägypten Teil des Römischen Reiches ist, und danach Teil des byzantinischen Reiches, nach dem Verschwinden der letzten Pharaonen-Dynastie der Ptolemäer griechischen Ursprungs. Das Wort „koptisch“ hat in Altgriechisch auch die gleiche Wurzel wie das Wort „Ägypter“.
Ihr Niedergang begann mit den arabischen Invasionen des siebten Jahrhunderts und der fortschreitenden Islamisierung des Landes.
Die Kopten sind im ganzen Land präsent, mit den höchsten Konzentrationen in Mittelägypten. Sie sind auch in allen sozialen Schichten, von den miserablen Müllsammlern in Kairo ( „zabbaline“) bis zu großen Patrizierfamilien wie der von Boutros-Ghali.
Schlecht in der Regierung vertreten, fühlen sich die Kopten von viele Positionen in Justiz, Universitäten oder Polizei ausgeschlossen.
2A. Ausnahmezustand in Ägypten nach Anschlägen auf KoptenLESEN
10. April 2017, 05:38, http://derstandard.at/r652/Afrika
Dutzende Tote bei Selbstmordanschlägen auf koptische Kirchen – IS reklamiert Angriffe für sich Kairo/Tanta/Alexandria – Nach den Anschlägen auf zwei koptische Kirchen mit dutzenden Toten hat der ägyptische Staatschef Abdel Fattah al-Sisi den Ausnahmezustand verhängt. Dieser gelte für drei Monate, sagte der Präsident am Sonntagabend in seinem Amtssitz in der Hauptstadt Kairo. Zuvor hatte sich die Jihadistenmiliz “Islamischer Staat” (IS) zu den Anschlägen in Tanta und Alexandria bekannt. Attentäter hatten am Palmsonntag zwei koptische Kirchen in Ägypten angegriffen und mindestens 41 Menschen getötet, 120 weitere wurden verletzt.
Vor der Kathedrale in Alexandria sprengte sich ein Selbstmordattentäter in die Luft, nachdem Kopten-Papst Tawadros II. dort die Messe gelesen hatte. 16 Menschen wurden getötet, Tawadros blieb unverletzt. Wenige Stunden zuvor hatte eine Bombe in einer Kirche in Tanta mindestens 25 Menschen getötet. Attentäter am Eingang gestoppt Es handelte sich um die blutigsten Anschläge auf die Minderheit der koptischen Christen in Ägypten seit langem. Noch Schlimmeres konnte möglicherweise verhindert werden, weil Sicherheitskräfte nach Angaben des Innenministeriums den Selbstmordattentäter von Alexandria am Betreten der St.-Markus-Kathedrale hinderten. Der Mann habe sich dann in die Luft gesprengt. Papst Tawadros II. hatte die Kirche zu dem Zeitpunkt schon verlassen, wie ein Kirchensprecher sagte.
Der erste Anschlag am Palmsonntag hatte die Mar-Girgis-Kirche in der Stadt Tanta getroffen. “Ich habe einen Knall gehört und bin gerannt”, berichtete Anrainer Nabil Nader. “Ich habe Leute gesehen, die es zerrissen hat – von manchen blieb nur noch die Hälfte des Körpers.” In der Kirche hatten die Gläubigen gerade Palmsonntag gefeiert und sich damit auf das Osterfest in einer Woche vorbereitet. IS-Bekenntnis “Die Explosion ereignete sich in den vorderen Reihen, in der Nähe des Altars während der Messe”, sagte Vize-Innenminister Tarek Atija der Nachrichtenagentur AFP über den Anschlag in Tanta. Nach Einschätzung des Gouverneurs von Gharbija, Ahmed Deif, könnte es sich auch hier um einen Selbstmordanschlag gehandelt haben.
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Der IS reklamierte die beiden Anschläge für sich. “Kommandos des ‘Islamischen Staats’ haben die Angriffe auf die beiden Kirchen in Tanta und Alexandria ausgeführt”, erklärte die Agentur Amaq, das Propagandasprachrohr des IS. Die Terrormiliz drohte mit weiterer Gewalt. Papstbesuch Die Anschläge ereigneten sich kurz vor dem Ägypten-Besuch von Papst Franziskus, der für den 28. und 29. April geplant ist. Dabei will der Papst auch seine Solidarität mit den Kopten zum Ausdruck bringen. Papst Franziskus betete in Rom für die Opfer und die Täter: “Möge Gott die Herzen derjenigen bekehren, die Terror, Gewalt und Tod säen, und auch die Herzen derjenigen, die Waffen herstellen und damit handeln.”
Die Kopten sind die größte christliche Glaubensgemeinschaft im Nahen Osten und machen etwa zehn Prozent der 90 Millionen Einwohner Ägyptens aus. Die Minderheit sieht sich immer wieder gewaltsamen Angriffen ausgesetzt. Im Dezember vergangenen Jahres hatte sich ein Selbstmordattentäter während einer Sonntagsmesse in der koptischen Kirche St. Peter und Paul in Kairo in die Luft gesprengt. 29 Menschen wurden damals getötet. Im Februar hatte der IS in einem Video zu Gewalt gegen Ägyptens Kopten aufgerufen.
Die Europäische Union hat Ägypten indessen Solidarität im Kampf gegen den Terror zugesichert. “Die Verantwortlichen für die Angriffe müssen zur Rechenschaft gezogen werden”, erklärte die EU-Außenbeauftragte Federica Mogherini am Sonntag in Brüssel. ÖVP-Obmann und Vizekanzler Reinhold Mitterlehner verurteilte den Anschlag am Sonntag via Twitter. Er sei in Gedanken bei den Opfern und Familien. Der Terror müsse bekämpft und die Christenverfolgung verhindert werden, schrieb Mitterlehner. Der deutsche Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier verurteilte die Attentate ebenfalls. Während die Gläubigen “friedlich am Palmsonntag Gottesdienst feierten, wurden sie feige ermordet”. Der deutsche Außenminister Sigmar Gabriel (SPD) erklärte: “Das Kalkül der Täter, einen Keil in das friedliche Zusammenleben von Menschen unterschiedlicher Glaubensrichtungen zu treiben, darf nicht aufgehen.” Der deutsche Regierungssprecher Steffen Seibert brachte das Mitgefühl der Bundesregierung für die Opfer zum Ausdruck. Die deutsche Bundeskanzlerin Angela Merkel (CDU) hatte sich erst im vergangenen Monat in der St.-Markus-Kathedrale in Kairo, neben der im Dezember vom Anschlag getroffenen Kirche, mit Papst Tawadros II. getroffen. (APA, 9.4.2017)
2B. Ägypten: Muslime und Christen vereint gegen den TerrorLESEN
10.04.2017 – Deutsche Welle – http://www.dw.com/search/de?languageCode=de&origin=gN&item=Kopten&searchNavigationId=9077
Nach den Terroranschlägen gegen koptische Kirchen haben viele Muslime den Christen ihre Solidarität erklärt. Einige spendeten Blut, andere verurteilten den Terror. Gemeinsam wenden sie sich gegen religiösen Hass.
Verteilt auf kleine Gruppen sitzen sie in der Manshawi-Moschee in Tanta und beweisen praktische Solidarität. Die einen strecken den Arm aus, um ihr Blut zu spenden, andere bilden eine Warteschlange, um ihren koptischen Mitbürgern auf diese Weise dann ebenfalls helfen zu können. Bilder wie diese ziehen in den ägyptischen Netzwerken ihre Runden – und trösten viele derer, die sie angesichts des Schreckens betrachten. Kaum hatten dschihadistische Terroristen zum Gottesdienst versammelte koptische Gemeinden in Tanta und Alexandria angegriffen und mindestens 44 Menschen mit in den Tod gerissen, riefen ägyptische Muslime zum Blutspenden auf, um ihren Landsleuten zu helfen.
“In der Stunde der Not stehen die Ägypter zusammen”, schrieb etwa Abdelfatah Hashem, ein junger Ägypter, der dieser Fotos auf Facebook geteilt hatte. “Der Terror hat keine Religion”, schrieb er weiter, um dann noch einmal zu versichern, dass alle Ägypter eines seien. Und die junge Ägypterin Aya Zain fordert dazu auf, Blut zu spenden.
Bekundungen wie diese, im Netz vielfach zu finden, sind derzeit ein bevorzugtes Mittel, mit dem die Ägypter – Muslime und Kopten gleichermaßen – ihren Widerstand gegen den Dschihadismus bekunden. Einmal mehr haben sie zur Kenntnis genommen, dass Dschihadisten zwischen Muslimen und Kopten keinen Unterschied machen – schließlich hatte sich der Attentäter von Alexandria vor der Kirche in die Luft gesprengt. So zeigte er, dass er nicht davor zurückschreckte, auch Muslime mit in den Tod zu reißen.
Gemeinsam gegen Terror
Einschüchtern ließen sie sich auch von der Heimtücke der Anschläge nicht. Zu Tausenden versammelten sich Angehörige beider Konfessionen in Tanta vor der angegriffenen Kirche, um ihre Einheit zu demonstrieren. “Muslime und Christen unterstützen sich gegenseitig”, skandierten sie. “Wir wissen, dass diese furchtbaren Taten vor allem darauf zielen, Chaos zu verbreiten und alle Versuche, unsere Gesellschaft zu modernisieren, ins Leere laufen zu lassen”, zitiert die staatliche Zeitung Al-Ahram einen der Umstehenden. “Aber das werden die Terroristen nicht schaffen. Wir Ägypter stehen zusammen und setzen uns gemeinsam für das Wohl der Nation ein”, versichert er.
Auch in Alexandria fanden Kopten und Muslime zusammen. “Der Terrorismus richtet sich gegen Gott” riefen sie. Kopten und Muslime seien durch gemeinsame Lebensumstände miteinander verbunden”, sagt der Soziologe Ammar Ali Hassan im Gespräch mit der DW. Beide teilten eine gemeinsame Kultur. Das wolle man gerade in diesen Tagen demonstrieren.
“Es fehlen die Worte”
Auch bände sie das Bewusstsein zusammen, dass die Terroristen es darauf abgesehen hätten, beide Gruppen gegeneinander auszuspielen. Die Dschihadisten hätten beiden Gruppen einen Schlag versetzt, sind sich die Demonstranten einig. “Es fehlen die Worte, Trauer und Ohnmacht auszudrücken”, heißt es im Tweet von Mona Zaki.
Die Demonstrationen an den Orten der Anschläge wie auch die zahlreichen Solidaritätsbekundungen in den sozialen Netzwerken greifen jene Impulse auf, die sich sehr deutlich bereits im Revolutionsjahr 2011 gezeigt hatten. Damals waren Muslime und Kopten gemeinsam auf den Tahrir-Platz geströmt, um für Menschenrechte und Demokratie zu protestieren. Zwar waren die Kopten zurückhaltender als die Muslime. Aber ihre Präsenz wurde doch registriert.
Den Konfessionalismus überwinden
In ihrer Nachfolge stemmen sich nun auch die Demonstranten in Tanta und Alexandria gegen eine konfessionelle Identitätspolitik, die in Ägypten eine lange Tradition hat. Hassan Banna, der Gründer der Muslimbrüder, war in den 1920er Jahren einer der ersten, die sich im Namen der Religion gegen die Übermacht der damaligen britischen Kolonialmacht wandte. Er empfahl, dieser den “teuren, edlen Islam” entgegenzusetzen. Der politische Islam war geboren.
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Dieser blieb lange Zeit zwar die Sache einer Minderheit. Aber die Vorstellung von der islamischen Identität Ägyptens setzte sich Schritt für Schritt fest. “Ich bin der muslimische Präsident eines islamischen Staates”, erklärte der damalige Präsident Anwar al-Sadat im Jahr 1980. Zwar setzte er sich auch für die Christen ein – begründete dies aber mit der Schutzpflicht, die Muslime den Christen schuldeten. Damit, beobachtet die Philosophin Laure Guirguis in ihrer Studie über die Situation der Kopten im gegenwärtigen Ägypten (“Copts and the Security State”), habe Sadat die juristische Situation der Christen nicht im Sinne moderner Staatszugehörigkeit, sondern eines nicht mehr zeitgemäßen Konfessionalismus beschrieben. “Der Islam”, erklärte Sadat damals, “ist der wahre Garant des Christentums in Ägypten.”
Für gemeinsame Bürgerrechte
In denjenigen Schichten, in denen der Gedanke der Bürgerrechte kaum oder überhaupt nicht bekannt sei, so Guirguis, herrsche weiterhin die Logik des Konfessionalismus. In einigen salafistischen Kreisen habe sie sich zu einer den Christen gegenüber feindseligen Haltung entwickelt. “Der Islam verbietet es Muslimen, Ungläubigen zuzulächeln”, erklärte 2011 etwa der Prediger Muhammad Hassan. Stimmen dieser Art gibt es heute weiterhin. Diese Tradition, schreibt Guirguis weiter, habe sich im Dschihadismus zu tödlicher Gewalt verdichtet.
Dieser Entwicklung treten Muslime und Christen nach dem Anschlägen von Tanta und Alexandra nun gemeinsam entgegen. Sie wenden sich auch gegen eine Tradition, die bislang verhindert hat, dass sich die Vorstellung von allgemeinen Bürgerrechten bis heute flächendeckend durchgesetzt hat. Um diese Vorstellung zu fördern und Attentate wie das vom Wochenende langfristig zu verhindern, müsse der Dschahadismus auf vielerlei Ebenen bekämpft werden, schreibt die Zeitung Masry al-youm. “Kurzfristig kommt es darauf an, die Sicherheitsmaßnahmen zu erhöhen. Das langfristige Problem ist aber die Art unserer Erziehung. Es wird so lange nichts gut, wie sich unsere Bildung und Erziehung nicht verändern.”
Ermittler (No1) und Menschen am Tatort eines tödlichen Attentats auf eine koptische Kirche in Tanta, 120 km nördlich von Kairo – PHOTOS afp.com by MOHAMED EL-Shahed
1. Les Coptes d’Egypte, première communauté chrétienne du Moyen-OrientLIRE
Appel à la prière mixé en Tunisie: un an de prison pour le DJ
Mixing des Aufrufs zum Gebet in Tunesien: ein Jahr Gefängnis für einen britischen DJ
2017.06.04 20:00 – AFP Ein britischer DJ, der in Tunesien nach Mischung des muslimischen Gebetsrufes in einem Nachtclub eine polemische Debatte ausgelöst hatte, wurde am Donnerstag in Abwesenheit zu einem Jahr Gefängnis verurteilt, sagte eine gerichtliche Quelle gegenüber AFP…… AUF DEUTSCH (VON MIR ETWAS VERBESSERTE GOOGLE-ÜBERSETZUNG) WEITERLESEN UNTER DEM FRZ. ORIGINAL
Appel à la prière mixé en Tunisie: un an de prison pour le DJ britannique 06.04.2017 à 20:00 – AFP
Un DJ britannique ayant fait polémique en Tunisie après avoir mixé l’appel à la prière musulman dans une boîte de nuit a été condamné jeudi par contumace à un an de prison, a annoncé à l’AFP une source judiciaire. PHOTO afp.com by FETHI BELAID – Eine Moschee in Testour im Norden von Tunesien
Une mosquée à Testour, dans le nord de la Tunisie, le 15 octobre 2016 Continue reading Islam Tunesien: DJ mixt Gebetsruf – ein Jahr Gefängnis→