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Landwirtschaft Senegal: Autark mit Eigenproduktion von Saatgut!

Seeds of rural renewal sown in Senegal
Le Sénégal sème les graines du renouveau rural

TOP- and all PHOTOs by Cissokho Lassana/IRIN: Das Dorf Djimini genießt eine neue Lebenserweckung dank der jüngsten landwirtschaftlichen Projekte zur Förderung der Selbstversorgung.
The village of Djimini is enjoying a new lease of life thanks to recent agricultural projects aimed at boosting self sufficiency.

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DEUTSCH Unsere Schnellübersetzung – LESEN
Senegal sät die Samen der ländlichen Erneuerung
DJIMINI / SENEGAL, 8. Mai 2017 – von Cissokho Lassana – http://www.irinnews.org/
Seit mehreren Jahrzehnten hat die Aussicht auf ein besseres Leben unzählige Bewohner ländlicher Teile Afrikas dazu veranlasst, in die Städte zu gehen. In Senegals Fuladu-Region hat eine lokale Initiative darauf abgezielt, die Landwirtschaft zu einer tragfähigen Lebensgrundlage zu machen, um diesen Trend umzukehren. Es dreht sich um Samen.
Der Veteran der senegalesischen Bauernbewegung der siebziger Jahren Lamine Biaye hat die Association Sénégalaise des Producteurs de Semences Paysannes gegründet (und leitet sie), die lokale Kenntnisse und Handelssysteme nutzt zur Förderung der Biodiversität über die Stärkung der Saatgutproduktion.
Nach der Einrichtung von Projekten unter Frauengruppen in verschiedenen Teilen des Senegal ist Biaye derzeit auf Fuladu konzentriert, einer Region in der Upper Casamance. Vor fünf Jahren zog er in das Fuladu- Dorf Djimini, wo er eine pädagogische Farm startete, die sich auf Saatgutproduktion und Marktgartentechniken spezialisiert hat. (Marktgärten: zu kommerziellen Zwecken angelegte Gärten)
Rund 350 Frauen aus einem Dutzend Dörfern in der Region profitieren nun von den Ausbildungsprogrammen der Farm.
“Die Herausforderung ist in erster Linie wirtschaftlich”, sagte er zu IRIN. “Viel Geld ist beteiligt [in landwirtschaftlichen Samen]. Wir wissen, dass die multinationalen Unternehmen uns die Dinge nicht einfach machen.”

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…. für alt:


…. für alle:

…. für jung:

In der Erwägung, dass kommerzielle Zwiebelsamen zwischen 40.000 und 50.000 CFA-Franken ($ 70 bis $ 80) pro Kilo kosten, richtete sich Biaye gegen ein System auf, das die Landwirte für die Samen, die sie zum Überleben brauchen, aus dem Markt herauspreist – eine Tatsache, die zeigt, warum die Arbeit von Basisbewegungen wie seine ASPSP-Vereinigung so wichtig ist.
“Die Herstellung unserer eigenen Samen ist von wesentlicher Bedeutung für die Sicherstellung unserer Selbstversorgung”, sagte er und erklärte, dass die Samen, mit denen er arbeitet, “gut an unseren Boden und unser Klima angepasst sind”.
“Du weißt, man muss den Klimawandel berücksichtigen”, fügte er hinzu.
Die Galmi-Violett-Zwiebel ist ein Beispiel. “Was auch immer die Variationen im Wetter sind, es ist eine Art, die gedeiht und Reife erreicht. Ihr Ertragspotenzial ist gut, auch wenn es weniger Wasser gibt”, sagte Biaye und erklärte, dass “so genannte verbesserte oder hybride” Arten von Zwiebeln viel anspruchsvoller sind und teure Inputs wie Dünger und Pestizide benötigen, um anständige Erträge zu liefern.
Fatou Diallo, die die Landwirtinnen in Djimini führt, sprach sehr angetan von ASPSPs Arbeit.
“Diese Ausbildung kam zur richtigen Zeit. Wir hätten nie gedacht, dass wir eines Tages unsere eigenen Samen selbst produzieren könnten “, sagte sie. “Wir haben einen großen Schritt vorwärts gemacht. ASPSP entfernte einen großen Dorn aus unseren Füßen, weil das Kaufen von Samen viele unserer Kosten auffrass. Jetzt sind wir besser gerüstet, um mehr Zwiebeln zu produzieren und sie an unsere Nachbarn zu verkaufen, die noch nicht die Technik der Herstellung von Zwiebelsamen gemeistert haben, welche hier sehr teuer sind. ”
Biayes Bauernhof produziert auch Reissamen – Reis ist ein Grundnahrungsmittel im Senegal – den sie den Landwirten in der Gegend anbietet. Sobald diese Landwirte ihre Reiskulturen ernten, geben sie der Samenbank die Menge der Samen zurück, die ihnen gegeben wurde, plus zusätzliche 25 Prozent, die für diesen Landwirt für zukünftiges Pflanzen gehalten werden. Das bedeutet, dass die teilnehmenden Reisbauern alle zwei Jahre genügend Samen haben, um autark zu werden. (Reis hat jährlich zwei Saisons. 4 mal 25%)

Samen mit Erfolg: Die Galmi-Violett-Zwiebel ist eine sehr winterharte Sorte.
Zweimal im Jahr veranstaltet Djimini nun eine Saatgutmesse, die Besucher aus Senegal und sogar Nachbarländern anzieht.
Bei diesen Veranstaltungen handeln die Teilnehmer nicht nur Samen, sondern auch praktische Tipps zu den besten landwirtschaftlichen Techniken. Sie dienen auch als Gelegenheit, die Produkte aus den Marktgärten zu verkaufen und Beziehungen zwischen den lokalen Verbänden zu knüpfen.
Die Wende
In den sechziger Jahren lebten 70 Prozent der Bevölkerung Senegals in ländlichen Gebieten. In den frühen 1990er Jahren war dieser Anteil auf 57 Prozent gesunken. Er ist seitdem auf einem ähnlichen Niveau geblieben.
Wie in vielen afrikanischen Staaten ist die ländlich-städtische Migration im Senegal weitgehend von der schlechten Leistung des Agrarsektors geprägt, die ein mageres Wachstum gezeigt hat vor allem in Relation zu der boomenden Bevölkerung des Landes.
Der Klimawandel (niedrigere und weniger vorhersagbare Niederschläge), die sinkenden Erntepreise und der daraus resultierende Mangel an Finanzierung für Ausrüstung und Saatgut spielten eine wichtige Rolle dabei, trotz der damit verbundenen wirtschaftlichen Unsicherheiten das Stadtleben attraktiver erscheinen zu lassen als das auf dem Land.
Viele ländliche Senegalesen wanderten auf der Suche nach Beschäftigung traditionell auch nach Gambia, das ihr Land umgibt. Aber Djimini und nahe gelegene Dörfer sind heute Zeugen eines Zustroms aus Gambia und den senegalesischen Städten.
Menschen mit Wurzeln in der Gegend haben in größeren Zahlen begonnen, zurückzukehren, oft mit der Idee, Grundstücke zu kaufen, um ihre Hand in der Landwirtschaft zu versuchen.
“Ich habe beschlossen, nach Hause zu kommen und mich auf das Land zu verlassen. Nach dem, was ich gehört habe, ist es jetzt möglich, hier Geschäfte zu machen. Es ist besser als sinnlose Risiken in der Ferne”, sagte Abdoulaye Fofana, die von Dakar, wo er Zwiebeln und Salz verkauft hatte, wieder nach Hause kam.
Issa Mballo, 23, reiste weit, um Arbeit zu suchen – erst Gambia, dann Guinea-Bissau, sowie einige andere Bereiche von Senegal – bevor er im Jahr 2013 zu seinen Wurzeln in Djimini zurückkehrte.
Am Ende der letzten landwirtschaftlichen Jahreszeit erntete er, wie auch Sauerampfer, Gumbo und Zwiebeln im kleinen Garten der Familie gut gewachsen waren, 35 Stück 50 Kilo-Säcke Erdnüsse. “Es läuft gut. Ich glaube, ich kann es hier machen “, sagte er zu IRIN. “Der Boden ist sehr fruchtbar, was ihn für mehrere Kulturen geeignet macht, ohne auf industrielle Dünger und industrielle Pestizide zurückgreifen zu müssen.”
Der Chef des Dorfes Djimini, Oumar Sylla, sagte, dass die jüngste Ausbildung der örtlichen Frauen in ökologischen Landwirtschaftstechniken erhebliche Vorteile gebracht habe.
“Vorher gingen unsere Frauen auf den Markt in [die nahe gelegene Stadt] Velingara, um verschiedene Lebensmittel zu kaufen. Diese Tage sind vorbei, und die Urheberschaft geht an unsere Gäste”, sagte er.
Er fügte hinzu, dass der Beweis, dass sein Dorf auf- und höherstrebt, in der wachsenden Zahl von Anfragen nach Land in den letzten Jahren liegt – Anfragen, die nicht alle zufrieden gestellt werden können.
Sylla’s Frau war von Diaye so überzeugt, dass sie ihm ein Grundstück gab, das groß genug für sein Haus und seine pädagogische Farm war.
Tief graben
Manche Herausforderungen bleiben jedoch. Und die Auswirkungen des Klimawandels machen es noch schlimmer, ebenso die menschlichen Reaktionen auf sie.
Der Ortsname Djimini kommt aus dem Mandingo-Wort für “wo man Wasser gräbt”. Ältere Bewohner des Dorfes sprechen von einer Zeit, als die Bewohner aus dem nahe gelegenen Velingara hierher kamen, weil das Wasser so reichlich und süß war.
Aber der Wasserspiegel hier ist viel niedriger als früher. Man muss bis zu einer Tiefe von etwa 50 Metern graben, bevor ein Brunnen sich zu füllen beginnt.
Als die Dürren ab den 1970ern immer häufiger wurden, wurde ein Anbau von Getreide schwieriger.
In einer Bemühung, die Enden zusammenzuführen, wandten sich viele Bauern zu illegalem Baumfällen, um entweder Holz für die Zimmerei oder Holzkohle zu produzieren. Eine Aktivität, die oft zu Buschbränden führte, die Waldabdeckung weiter reduzierte und die lokale Fauna dezimierte, welche im lokalen Ökosystem eine Schlüsselrolle spielt.
Die Einstellungen ändern sich, und Dorfkomitees arbeiten daran, den Wald zu schützen. Nach Anstiftung von Biaye „erzählen wir unseren Männern über die schädlichen Auswirkungen der Entwaldung”, sagte die Chefin einer Frauengruppe. “Und ich denke, das trägt Früchte.”
Erfolg bringt Erfolg
Motorisierte Pumpen werden heute verwendet, um die vielen neuen Marktgärten in und um Djimini zu bewässern, die jetzt mehr hergeben als ihre Pflanzer essen können. Der Überschuss wird in Velingara verkauft, wo die Leute jetzt über das Essen aus Djimini schwärmen können so wie früher über das Wasser.

FRANCAIS Original – LIRE
Le Sénégal sème les graines du renouveau rural
DJIMINI/SENEGAL, 8 mai 2017 – par Cissokho Lassana https://www.irinnews.org/fr/afrique
Pendant plusieurs décennies, d’innombrables habitants des zones rurales d’Afrique ont rejoint les centres urbains, attirés par la perspective d’une vie meilleure. Dans la région sénégalaise de Fouladou, une initiative locale qui vise à améliorer la viabilité de l’agriculture tente d’inverser cette tendance, en mettant l’accent sur les semences.
Lamine Biaye, vétéran du Mouvement des paysans sénégalais aujourd’hui âgé de plus de 70 ans, est le fondateur et président de l’Association sénégalaise des producteurs de semences paysannes (ASPSP). Cette organisation s’appuie sur les connaissances locales et les systèmes d’échange pour dynamiser la biodiversité et améliorer la production de semences.
Après avoir mis en place des projets destinés à des groupes de femmes dans différentes régions du Sénégal, M. Biaye se concentre aujourd’hui sur la région de Fouladou, en Haute-Casamance. Il y a cinq ans de cela, il s’est installé dans le village de Djimini et a créé une ferme pédagogique spécialisée dans la production de semences et les techniques de maraîchage. Environ 350 femmes originaires d’une dizaine de villages de la région bénéficient actuellement des programmes de formation proposés par la ferme.
« C’est avant tout une question économique », a dit M. Biaye à IRIN. « Il y a beaucoup d’argent en jeu [dans les semences agricoles]. Nous savons que les multinationales ne facilitent pas les choses ».
CONTINUEZ LA LECTURE ICI:
http://www.irinnews.org/fr/reportage/2017/05/08/le-s%C3%A9n%C3%A9gal-s%C3%A8me-les-graines-du-renouveau-rural
ENGLISH IRIN translation –
READ
Seeds of rural renewal sown in Senegal
DJIMINI/SENEGAL, 8 May 2017 – by Cissokho Lassana – http://www.irinnews.org/
For several decades, the prospect of a better life has prompted countless inhabitants of rural parts of Africa to head to cities. In Senegal’s Fuladu region, a local initiative aimed at making agriculture more viable aims to reverse that trend. It revolves around seeds.
A veteran of the Senegalese peasant movement now in his seventies, Lamine Biaye founded and chairs the Association Sénégalaise des Producteurs de Semences Paysannes, which uses local knowledge and trading systems to boost biodiversity through the promotion of seed production.
Having set up projects among women’s groups in different parts of Senegal, Biaye is currently focused on Fuladu, a region in Upper Casamance. Five years ago, he moved to the Fuladu village of Djimini, where he started an educational farm that specialises on seed production and market garden techniques.
Some 350 women from a dozen villages in the area now benefit from the farm’s training programmes.
“The challenge is primarily economic,” he told IRIN. “Lots of money is involved [in agricultural seeds]. We know that the multinationals don’t make things easy.”
Noting that commercial onion seeds cost between 40,000 and 50,000 CFA francs ($70 to $80) per kilo, Biaye railed against a system that prices farmers out of the market for the seeds they need to survive – a fact that demonstrates why the work of grassroots movements like his ASPSP association is so vital.
“Producing our own seeds is essential for ensuring our food self-sufficiency,” he said, explaining that the seeds he works with are “well adapted to our soil and climate”.
“You know one has to take climate change into account,” he added.
The Galmi violet onion is a case in point. “Whatever the variations in the weather, it’s a variety that thrives and reaches maturity. Its yield potential is good, even when there is less water,” said Biaye, explaining that “so-called improved or hybrid” types of onion are much more demanding, requiring expensive inputs such as fertiliser and pesticide to deliver decent yields.
Fatou Diallo, who leads women farmers in Djimini, spoke highly of ASPSP’s work.
“This training came at the right time. We would never have thought that one day we would be able to produce our own seeds ourselves,” she said. “We’ve taken big step forwards. ASPSP removed a major thorn from our feet, because buying seeds took up a lot of our costs. Now we are better equipped to produce more onions and sell them to our neighbours who have not yet mastered the technique of producing onion seeds, which are very expensive here.”
Biaye’s farm also produces rice seeds – rice is a staple in Senegal – which it provides to farmers in the area. Once these farmers harvest their rice crops, they return the quantity of seeds they were given to the seed bank, plus an additional 25 percent that is held for that farmer for future planting. This means that every two years, participating rice farmers have enough seeds of their own to be self-sufficient.
http://assets.irinnews.org/s3fs-public/styles/responsive_large/public/onion_seeds_djimini_2.jpg?Bu.r5MClgIbOSn3V2vgQ91RH9jtmW.kC&itok=aWIEuuxA
Seeds of success: the violet de Galmi onion is a very hardy variety
Twice a year, Djimini now plays host to a seed fair, which draws visitors from across Senegal and even neighbouring countries.
At these events, participants trade not only seeds but also practical tips about best farming techniques. They also serve as an opportunity to sell the produce from the market gardens and to forge ties between local associations.
Turning the tide
In the 1960s, 70 percent of Senegal’s population lived in rural areas. By the early 1990s that proportion had dropped to 57 percent. It has stayed at a similar level ever since.
As in many African states, rural-urban migration in Senegal is driven largely by the poor performance of the agricultural sector, which has shown meagre growth, especially compared to the country’s booming population.
Climate change (lower and less predictable rainfall), falling crop prices, and a resultant lack of financing for equipment and seeds all played important roles in making farming less attractive than life in the cities, despite the economic uncertainties there.
Many rural Senegalese also traditionally migrated to The Gambia, which their country surrounds, in search of employment. But Djimini and nearby villages are witnessing an influx from both The Gambia and Senegalese cities.
People with roots in the area have started heading back in larger numbers, often with the idea of buying plots of land so as to try their hand at agriculture.
 “I decided to come home and rely on the land. From what I’ve heard, now it’s possible to do business here. It’s better than taking pointless risks abroad,” said Abdoulaye Fofana, who came back home from Dakar, where he used to sell onions and salt.
Issa Mballo, 23, travelled far to seek work – The Gambia then Guinea-Bissau, as well as several other areas of Senegal – before returning to his roots in Djimini in 2013.
At the end of the last agricultural season, as well as the sorrel, gumbo, and onions grown in his family’s small market garden, he harvested 35 50-kilogram sacks of groundnuts. “It’s going well. I think I can make it here,” he told IRIN. “The soil is very fertile, which makes it suitable for several crops without having to resort to industrial fertiliser and industrial pesticides.”
The chief of Djimini village, Oumar Sylla, said the recent training of local women in organic farming techniques had brought significant benefits.
“Before, our wives went to the market in [the nearby town of] Velingara to buy various foods. Those days are over, and the credit goes to our guests,” he said.
He added that the proof that his village is on the up and up lies in the growing number of requests for land over recent years – requests that can’t all be satisfied.
Sylla’s wife was so won over by Diaye that she gave him a parcel of land big enough for his home and his educational farm.
Digging deep
Challenges, however, remain. And the effects of climate change make things worse, as do human reactions to them.
Djimini comes from the Mandingo word for “where one digs water”. Older residents of the village speak of a time when residents of nearby Velingara used to come here because the water was so plentiful and sweet.
But the water table here is much lower than it used to be. One has to dig to a depth of around 50 metres before a well starts to fill up.
As drought grew more common, from the 1970s onward, so cultivating crops became more difficult.
In an effort to make ends meet, many farmers turned to illegal tree-cutting, either to produce wood for carpentry or to make charcoal, an activity that often led to bush fires, further reducing forest cover and decimating local fauna that played a key role in the local ecosystem.
Attitudes are changing, and village committees work to protect the forest. At Biaye’s instigation, “we tell our husbands about the harmful effects of deforestation,” said the head of one women’s group. “And I think this is bearing fruit.”
Success breeds success.
Motorised pumps are now used to irrigate the proliferation of market gardens in and around Djimini, which now yield more than their growers can eat. The surplus is sold in Velingara, where people can now rave about the food from Djimini as well as the water.

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Afrikanische Flüchtlingslager: der informelle Immobilienmarkt in Kenia

Kenya’s black market in “refugee real estate”
Au Kenya, le marché immobilier informel des camps de réfugiés

TOP PHOTO by Will Swanson/UNHCR

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DEUTSCH Unsere Übersetzung – LESEN
Kenias Immobilien-Schwarzmarkt in den Flüchtlingslagern
OXFORD / KAKUMA, 2. Mai 2017 – von Cory Rodgers http://www.irinnews.org/
Das informelle System des Besitzes von Unterkünften, das in Flüchtlingslagern in Kenia und anderswo entstanden ist, hat die unternehmerische Tätigkeit aufblühen lassen, aber es ist auch unreguliert, korrupt und bringt einige Flüchtlinge in die Gefahr, alles zu verlieren.
“Es war mehr als nur unsere Einnahmequelle. Es war der Ort, das wir unser Zuhause nannten. Und jetzt, nachdem sie es uns abgenommen und weggegeben haben, ist es nur ein Ort, um billiges Ugandabier zu verkaufen.”
Daniels E-Mail lässt eine bittere Niederlage anklingen. Er hat ein Foto von sich selbst beigefügt, auf dem er stolz vor seiner Unterkunft / seiner Druckwerkstatt steht, die er und seine Frau in einem der Kakuma-Flüchtlingslager im nordwestlichen Kenia betrieben. Das Unternehmen fand vor kurzem ein abruptes Ende, als Daniel von seinem Vermieter wegen “Mietverzugs” angeklagt wurde, von der Polizei aufgegriffen, weil sie die Unterkunft nicht verlassen hatten, vertrieben, verhaftet und schließlich freigelassen wurde, ohne dass man ihnen eine neue Unterkunft zugewiesen hätte.
Die sonnenüberflutete Straße, in der das alte Heim von Daniel liegt, wimmelt von Aktivitäten. Händler, Fahrradmechaniker und Friseure quatschen geschäftig mit ihren Kunden und Freunden. Ein lärmender Diesel-Generator rumpelt im Hintergrund und liefert Strom für die Häuser und Geschäfte drumherum. Man ist weit von dem Bild entfernt, das man sich im Allgemeinen von Flüchtlingslagern macht: untätige Hilfe-Empfänger in Zelten.
“Wir ernten keine riesigen Gewinne”, sagt Abdul, der in den späten 1990er Jahren aus Somalia geflohen ist und nun in Kakuma ein Kino und Stromerzeugungsdienst betreibt. “Wir kämpfen, um unser Leben zu bewältigen, aber wir danken Gott, dass wir nicht betteln und andere bitten müssen, unser Leben für uns zu managen.”
Die ersten Flüchtlinge kamen vor mehr als 25 Jahren in Kakuma an und nach der letzten Zählung beherbergen die Lager nun 155.000 Menschen. Die UN-Flüchtlingsagentur UNHCR liefert keinen Strom und nur sehr begrenzte Brennholz-Rationen. In den letzten Jahren wurde das Welternährungsprogramm (WFP) gezwungen, die monatlichen Nahrungsmittelrationen um fast die Hälfte zu reduzieren. Eine informelle Lagerwirtschaft hat sich entwickelt, um die Lücken in den Hilfsleistungen zu füllen und ein lebenswichtiges Minimaleinkommen für Lagerbewohner zu bieten.
“Als alleinstehende Mutter brauchte ich mehr als das von der UNO ausgegebene Essen”, erklärt Axlam, eine somalische Frau, die in Kakuma lebt. “Also kam ich auf die Idee, Kekse zu backen und zu verkaufen.” Ihr Einkommen aus dem Verkauf der Kekse bedeutet, dass sie Extranahrung sowie Schulbedarf und Medikamente für ihre Kinder kaufen kann.
Die meisten Lager-Unternehmen – Restaurants, Friseursalons und sogar ein Internet-Café – werden in modifizierten Hütten, die ursprünglich als Unterkünfte gebaut wurden, betrieben. Jedem Neuankömmling wird eine Unterkunft kostenlos zugeteilt, zufällig je nachdem, wo grade Platz zur Verfügung steht. Aber der Standort ist vor allem für Unternehmerinnen wie Axlam wichtig: der Handel floriert am besten in der Nähe der Marktzonen und der Hauptallee.

FOTO UN: Ein improvisierter Friseurladen im Lager Kakuma
Als Daniel vor vier Jahren ankam, nachdem er vor politischer Verfolgung aus Äthiopien geflohen war, wurde ihm eine Unterkunft in dem relativ entfernten Lager Kakuma 3 zugeteilt. Daniel brauchte Geld für Medikamente, seine Frau litt an einer chronischen Nierenkrankheit. Mit dem Ziel, eine kleine Druckwerkstatt auf dem Markt zu eröffnen, wo er einen Kundenstamm und Zugang zu Elektrizität haben würde, traf er eine informelle Vereinbarung mit einem anderen Flüchtling, der in der Marktzone wohnte und seine Unterkunft erweitert hatte. Daniel stimmte zu, ihm 5.000 kenianische Schillinge pro Monat (ungefähr $ 50) für zwei Räume zu zahlen: einen zum Leben und einen für sein Geschäft. Nach dem Erreichen einer Gesamtzahlung von 200.000 kenianischen Schilling ($ 1.915) würde die Konzession der Unterkunft auf ihn übertragen werden.
Ein informeller “Immobilienmarkt”
Das UNHCR unterstützt die finanzielle Autonomie der Flüchtlinge. Die Zunahme von Flüchtlingskrisen und die zunehmenden Defizite bei der Geberfinanzierung bedeutet, dass die Förderung der Lebensgrundlage der Flüchtlinge zu einem immer wichtigeren Schwerpunkt der Arbeit der Agentur geworden ist. Aber in Ländern wie Kenia, wo die Gastregierung die Bewegungsfreiheit der Flüchtlinge und das Recht auf Arbeit einschränkt und die Mehrheit der Flüchtlinge immer noch in abgeschiedene Lager verbannt, steht die Agentur vor einem Dilemma. Der informelle “Immobilienmarkt” in Kakuma steht der Politik des UNHCR über die freie Versorgung mit Unterkünften entgegen, aber ohne jede offizielle Möglichkeit, einen Platz für Geschäfte zu erwerben, ist es die einzige Option für Unternehmer in den Lagern.
Dieses Phänomen gibt es nicht nur in Kakuma. In den Flüchtlingslagern in Uganda haben Regierungsbeamte sich beschwert, dass vor dem Auszug einige Flüchtlinge ihre Parzellen an andere Flüchtlinge verkaufen. Im Lager Nakivale verkaufen zum Beispiel Somalis Konzessionen von landwirtschaftlichen Parzellen*), um Startkapital für ein Geschäft in Kampala zu bekommen. In den Lagern, die von der UNRWA (UN-Agentur für palästinensische Flüchtlinge im Nahen Osten) im Libanon verwaltet werden, hat Rayyar Marron das informelle Immobiliensystem unter palästinensischen Flüchtlingen beschrieben. Ein ähnliches System arbeitet im Lager Zaatari in Jordanien, wo die Unterkünfte im Champs-Élysée-Marktgebiet hohe “Mieten” abwerfen.
Das informelle System macht es aktiven Lagerbewohnern möglich, ihren Lebensunterhalt zu gewinnen. Und das Einkommen aus Verkäufen von Unterkünften und Geschäften kann es bestimmten Flüchtlingen erleichtern, ihre Rückführung oder die Reise in Umsiedlungsländer zu finanzieren.
Aber dieser Immobilienschwarzmarkt schürt auch Streitigkeiten und Korruption.

FOTO UNHCR: Eine somalische Flüchtlingsfamilie lässt sich vor ihrem Laden im Lager Kakuma
fotografieren

Flüchtlinge, die Kakuma verlassen, müssen ihre Unterkunft an die Abteilung für Flüchtlingsangelegenheiten der Regierung (DRA) übergeben – vor kurzem als das Sekretariat für Flüchtlingsangelegenheiten umstrukturiert – für die Wiederzuteilung. Aber viele Flüchtlinge ziehen nach Nairobi, ohne die DRA zu benachrichtigen und andere zahlen “Gebühren” an DRA-Mitarbeiter, um ihre Unterkunftsregistrierung zu behalten. Flüchtlinge, die in ein Drittland umgesiedelt werden sollen oder nach Hause zurückkehren, “verkaufen” ihre Unterkunftsräume an andere Flüchtlinge, bevor sie abreisen. Ein Bestechungsgeld wird an jemanden bei der DRA bezahlt, der die Registrierung an den Käufer überträgt.
Daniel hatte seine vertragliche Zahlung von 200.000 kenianischen Schilling fast abgeschlossen, als sein “Vermieter” nach Nairobi zog und – da er Geld brauchte – beschloss, die Unterkunft einem anderen Flüchtling zu verkaufen. Daniel wurde aufgefordert auszuziehen, aber weigerte sich. Sein Vermieter legte eine Beschwerde bei der Polizei ein, Geld wechselte den Besitzer, und Daniel wurde aus seiner Unterkunft vertrieben.
Oft versucht das UNHCR, solche Streitigkeiten zu lösen, aber diese Vermittlung ist inoffiziell, und sobald jemand einen Fall bei der Polizei anzeigt, ist die Agentur aus dem Rennen.

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“Die Polizei soll Grundstückskonflikte lösen und den Fall zur Lösung weiterverweisen”, sagt ein Flüchtling mit Erfahrung in Unterkunftstreitigkeiten. “Wenn aber die Polizei Geld im Konflikt sieht, nehmen sie Bestechungsgelder von beiden Parteien. Der Gewinner ist oft derjenige, der mehr bezahlt hat.”
Flüchtlingsunternehmer, die es sich leisten können, höhere Bestechungsgelder zu bezahlen, können ein bedeutendes Portfolio von Unterkünften erwerben, was manche “Flüchtlingsimmobilien-Tycoons” genannt haben.
Schutz von Flüchtlingsvermögen
Im Jahr 2015 unterzeichnete das UNHCR eine Vereinbarung mit der Regierung der Region Turkana, um ein neues Flüchtlingslager in Kalobeyei, nördlich des bestehenden Kakuma-Lagers zu schaffen. Umzüge begannen im vergangenen Jahr. Kalobeyei stellt für das UNHCR einen neuen Ansatz in der Flüchtlingshilfe dar, der die Selbständigkeit von Flüchtlingen und gleichermaßen verarmten Gastgebergemeinden fördert.
Ein UNHCR-Beamter erklärte IRIN, dass die Geschäftsentwicklung im Lager Kalobeyei durch die Erleichterung der informellen Marktaktivitäten erfolgen wird: “Wir wollen, dass sie sich selbst organisieren: die Händler [Flüchtlinge] und die Gastgebergemeinde. Unsere Aufgabe ist es, die Umgebung zu schaffen, damit dies geschieht, indem wir die kommerziellen Räume markieren.”

FOTO UN: Ein Markt im Lager Kalobeyei
Aber die Ermutigung der informellen Handelsaktivitäten ist nicht dasselbe wie der Schutz von Eigentum und Vermögenswerten. Das Fehlen eines Rechtssystems für Flüchtlingseigentum in Kalobeyei kann Flüchtlingsunternehmer veranlassen, sich anfällig zu fühlen und sie davon abhalten, in nicht bewegliche Vermögenswerte zu investieren. Wie Daniel zu IRIN sagte: “Ich hatte einen Plan, aus meiner Werkstatt etwas Großes werden zu lassen. Ich hatte das Potential dafür. Aber wenn ich fürchten muss, dass sie eines Tages kommen und mich hier rausschmeißen … investieren ist dann keine Option mehr. ”
Jeff Crisp, ehemaliger Leiter der Evaluierungs- und Politikanalyse-Einheit des UNHCR, sagte IRIN, dass “unter allen Schutzproblemen, die sich den Flüchtlingen in den Lagern stellen, sind diejenigen, die vom informellen Markt in Grundstücken und Unterkünften herrühren, am wenigsten gut dokumentiert und werden von den humanitären Organisationen am schlechtesten verstanden. “Flüchtlinge müssen viel mehr Aufmerksamkeit erhalten, wenn man will, dass sie ihr volles unternehmerisches Potenzial verwirklichen.”
Doch das UNHCR steht vor einer schwierigen politischen Lage in Kenia. Gefangen zwischen einer lokalen Regierung, die erpicht darauf ist, humanitäre Ressourcen für ihre lokalen Wähler zu verwenden, und einer nationalen Regierung, die versprochen hat, Dadaab – den größten Flüchtlingskomplex des Landes – bis Ende Mai zu schließen, hat das UNHCR sehr wenig Raum, sich für die Rechte der Flüchtlinge einzusetzen. Es gibt auch keinen rechtlichen Rahmen, der es der Agentur ermöglicht, die Nutzung von Land oder Eigentumsfragen zu regeln.
Das UNHCR und Flüchtlingsverteidigungsgruppen drängen nun auf die Einführung eines Gesetzentwurfs, um die derzeitige Flüchtlingsgesetzgebung von Kenia zu aktualisieren. Der Gesetzentwurf sieht Schutz für bewegliches und unbewegliches Vermögen vor und die Schaffung eines Fonds, um Flüchtlinge für legale Eigentümerschaft nach Umsiedlung oder Rückführung zu entschädigen. Aber diese Schutzmaßnahmen würden nicht in Gebieten, die als Lager und Siedlungen bezeichnet werden, anwendbar sein, so dass Flüchtlinge in Lagern ihren Lebensunterhalt weiterhin in der unregulierten informellen Wirtschaft verdienen müssten.
Daniel und seine Frau – jetzt schwanger mit ihrem ersten Kind – wohnen bei Freunden, während sie darauf warten, dass sie eine neue Unterkunft zugewiesen bekommen. Nachdem er drei Jahre Investitionen in der Streitsache mit seinem Vermieter verloren hat, ist Daniel nicht sicher, wie er das Kapital finden soll, um seinen laden wieder zu öffnen.
“Es ist so, als finge ich bei null an. Vielleicht bei weniger als null.”
© 2017 irinnews .org

FRANCAIS Traduction IRIN – LIRE
Au Kenya, le marché immobilier informel des camps de réfugiés
OXFORD/KAKUMA, 2 May 2017 – by Cory Rodgers
Le système de propriété foncière informel qui s’est instauré dans les camps de réfugiés au Kenya et ailleurs a permis l’émergence d’une activité entrepreneuriale. Non réglementé et corrompu, il expose toutefois certains réfugiés au risque de tout perdre.

« C’était plus qu’une simple source de revenus. C’était notre foyer. Maintenant qu’ils l’ont saisi et réattribué, ce n’est rien qu’un endroit qui vend de la bière ougandaise bon marché. »
L’e-mail de Daniel suggère une amère défaite. Il y a joint une photo le représentant, posant fièrement devant l’abri/atelier d’impression qu’il tenait avec sa femme dans l’un des camps de réfugiés de Kakuma, au nord-ouest du Kenya. L’aventure a soudainement pris fin il y a peu : Daniel a été accusé d’impayés de « loyer » par son propriétaire, appréhendé par la police pour n’avoir pas évacué son abri, expulsé, détenu et finalement relâché sans qu’un nouvel abri lui soit attribué.
La rue inondée de soleil de son ancien chez-lui grouille d’activité. Vendeurs, réparateurs de vélo et coiffeurs discutent avidement avec leurs clients et amis. En arrière-fond se fait entendre le fort grondement du groupe électrogène qui alimente les maisons et les commerces alentour. On est bien loin de l’image que l’on se fait d’un camp de réfugiés, peuplé de bénéficiaires de l’aide vivant oisivement sous des tentes.
« On ne fait pas de gros bénéfices », a dit Abdul, qui a fui la Somalie à la fin des années 90 et tient aujourd’hui un cinéma et un service de production d’électricité à Kakuma. « Nous gérons nos vies avec difficulté, mais nous remercions le ciel de ne pas avoir à mendier ou à confier la gestion de notre vie à d’autres. »
Les premiers réfugiés sont arrivés à Kakuma il y a plus de 25 ans. Au dernier recensement, les camps accueillaient 155 000 personnes. L’Agence des Nations Unies pour les réfugiés (HCR) ne fournit pas d’électricité, uniquement de maigres rations de bois de chauffage. Ces dernières années, le Programme alimentaire mondial (PAM) a été contraint de réduire ses rations alimentaires mensuelles de près de la moitié. Une économie informelle s’est développée sur les camps pour combler les lacunes de la distribution d’aide et fournir un revenu minimum vital aux habitants.
« En tant que mère célibataire, la nourriture fournie par les Nations Unies ne suffisait pas », a expliqué Axlam, une Somalienne vivant à Kakuma. « Alors j’ai eu l’idée de confectionner des biscuits et de les vendre. » Les revenus tirés de la vente de biscuits lui permettent d’acheter plus de nourriture, ainsi que des fournitures scolaires et des médicaments pour ses enfants.
La plupart des commerces du camp — des restaurants, des salons de coiffure et même un cybercafé — occupent d’anciens abris reconvertis en boutique. Chaque nouvel arrivant se voit attribuer un abri gratuitement, de façon aléatoire là où il y a une place de libre. Or l’emplacement a son importance, surtout pour les entrepreneurs comme Axlam : les commerces prospèrent à proximité des zones de marché et de l’allée principale.
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http://www.irinnews.org/fr/reportage/2017/05/02/au-kenya-le-march%C3%A9-immobilier-informel-des-camps-de-r%C3%A9fugi%C3%A9s

ENGLISH Original – READ
Kenya’s black market in “refugee real estate”
OXFORD/KAKUMA, 2 May 2017 – by Cory Rodgers http://www.irinnews.org/
The informal system of shelter ownership that has sprung up in refugee camps in Kenya and elsewhere has allowed entrepreneurial activity to flourish, but it is also unregulated, corrupt, and leaves some refugees vulnerable to losing everything.
“It was more than just our source of income. It was the place we called home. And now, after they’ve taken it and given it away, it’s just a place to sell cheap Ugandan beer.”
Daniel’s email suggests bitter defeat. He has attached a photo of himself standing proudly outside the shelter-cum-printing studio he and his wife ran in one of the Kakuma refugee camps in northwestern Kenya. That situation came to an abrupt end recently when Daniel was accused by his landlord of defaulting on his “rent”, charged by the police for failing to vacate the shelter, evicted, detained, and finally released without being assigned a new shelter.
Outside Daniel’s old home, the sun-drenched street is bustling. Sales clerks, bike mechanics, and hairdressers chat busily with customers and friends. A noisy diesel generator rumbles in the background, providing electricity to local homes and businesses. It’s a far cry from the images of idle, tent-dwelling aid recipients that have dominated popular depictions of refugee camps.
“We don’t reap huge profits,” says Abdul, who fled Somalia in the late 1990s and now operates a cinema and electricity-generating service in Kakuma. “We are struggling to manage our lives, but we thank God that we are not begging and asking others to manage our lives for us.”
The first refugees arrived in Kakuma more than 25 years ago and, according to the last count, the camps are now home to 155,000 people. The UN’s refugee agency, UNHCR, provides no electricity and only very limited firewood rations. In recent years, the World Food Programme has been forced to reduce monthly food rations by as much as half. An informal camp economy has developed to fill the gaps in aid delivery and provide a vital income to camp residents.
“As a single mother, I needed more than the food supplied by the UN,” explains Axlam, a Somali woman living in Kakuma. “So, I came up with this plan of baking and selling biscuits.” Her income from selling biscuits means she can buy extra food as well as school supplies and medications for her children.
Most camp businesses – restaurants, barbershops, and even a cyber café – operate out of modified structures originally built as shelters. Each new arrival receives a randomly allocated shelter free of charge, depending on where space is available. But, especially for entrepreneurs like Axlam, location matters: businesses thrive closer to market areas and the main highway.

PHOTO UN: A makeshift barber shop in Kakuma camp
When Daniel arrived four years ago, after fleeing political persecution in Ethiopia, he was allocated a shelter in the relatively remote Kakuma 3 Camp. Daniel needed money to pay for medication for his wife’s chronic renal condition. With the aim of opening a small printing studio in the market, where he would have a customer base and access to electricity, he made an informal agreement with another refugee living in the market area who had expanded his shelter. Daniel agreed to pay him 5,000 Kenyan shillings per month (about $50) for two rooms: one to live in and one for his shop. After reaching 200,000 Kenyan shillings in payments ($1,915), registration of the shelter would be transferred to him.
Informal “real estate” markets
UNHCR supports refugee self-reliance. Multiplying refugee crises and growing shortfalls in donor funding mean that promoting refugee livelihoods has become an increasingly important focus of the agency’s work. But in countries like Kenya, where the host government restricts refugees’ freedom of movement and right to work and where the majority of refugees are still confined to remote camps, the agency faces a dilemma. The informal “real estate” market in Kakuma goes against UNHCR’s policy on the free provision of shelters, but with no formal route to acquire a place to do business, it is the only option for camp-based entrepreneurs.
This dynamic is not unique to Kakuma. In Uganda’s refugee settlements, government officials have complained that before moving, some refugees sell their land allocations to other refugees. Farm plot allocations in the Nakivale settlement, for example, are often sold by Somalis to obtain start-up capital for shops in Kampala. In the camps administered by UNRWA in Lebanon, Rayyar Marron has described the informal real estate system among Palestinian refugees, and a similar system operates in Jordan’s Zaatari camp where shelters in the Champs-Élysée market area command high “rents”.
The informal system makes it possible for industrious camp residents to make a living, and the income from shelter and business sales can make it easier for refugees to fund repatriation or ease the transition to resettlement countries.
But the black market in refugee real estate also foments disputes and corruption.

PHOTO UNHCR: A Somali refugee family posing in front of their shop in Kakuma camp
Refugees leaving Kakuma are required to surrender their shelter to the government’s Department of Refugee Affairs – recently restructured as the Refugee Affairs Secretariat – for reallocation. But many refugees move to Nairobi without notifying the DRA and others pay “fees” to DRA staff to maintain their shelter registration. Refugees about to be resettled to a third country or returning home sometimes “sell” their shelters to other refugees before they depart. A bribe is paid to someone at the DRA who transfers registration to the buyer.
Daniel had nearly completed his 200,000 Kenyan shillings in payments when his refugee “landlord” moved to Nairobi and – in need of money – decided to sell the shelter to another refugee. Daniel was told to leave, but refused. His landlord filed a complaint with the police, money changed hands, and Daniel was evicted from his shelter.
UNHCR often tries to resolve such disputes, but its mediation is unofficial and once someone takes a case to the police, the agency is sidelined.
“The police are supposed to solve land conflicts and refer the case for resolution,” says a refugee with experience in shelter disputes. “However, if the police see money in the conflict, they take bribes from both parties. The winner is often the one who paid more.”
Refugee entrepreneurs who can afford to pay higher bribes can acquire a significant portfolio of shelters, becoming what some have termed “refugee real estate tycoons”.
Protecting refugee assets
In 2015, UNHCR signed an agreement with the Turkana County Government to create a new refugee settlement at Kalobeyei, just north of the existing Kakuma camp. Relocations began last year. Kalobeyei is being billed by UNHCR as a new approach to refugee assistance that promotes the self-reliance of refugees and equally impoverished host communities.
A UNHCR official explained to IRIN that business development at Kalobeyei will occur by facilitating informal market activities: “We want them to do it themselves: the [refugee] traders and the host community. Our job will be to create the environment for this to happen, to demarcate the commercial spaces.”

PHOTO UN: A market at Kalobeyei Settlement
But encouraging informal business activity is not the same as providing protection for property and assets. The lack of a legal system for refugee property in Kalobeyei may leave refugee entrepreneurs feeling vulnerable and wary of investing in non-movable assets. As Daniel told IRIN: “I had a plan to develop my studio into something big. I had the potential for it. But if I fear that one day they will come and force me to leave… you stop thinking about investments.”
Jeff Crisp, former head of UNHCR’s Evaluation and Policy Analysis Unit, told IRIN that “amongst all the protection problems confronting camp-based refugees, those arising from the informal market in plots and shelters are the least well documented and most poorly understood by humanitarian organisations.
“They must be given much greater attention if refugees are to realise their full entrepreneurial potential.”
Yet UNHCR is facing a difficult political landscape in Kenya. Caught between a local government eager to direct humanitarian resources toward local voters, and a national government that has promised to shut down Dadaab – the country’s largest refugee complex – by the end of May, UNHCR has very little space to advocate for refugees’ rights. There is also no legal framework that allows the agency to regulate land use or ownership.
UNHCR and refugee advocacy groups are now pushing for the introduction of a bill to update Kenya’s current refugee legislation. The draft bill includes protections for movable and immovable property, and would set up a trust to compensate refugees for legally held property following resettlement or repatriation. But these protections would not be applicable in areas designated as camps and settlements, leaving camp-based refugees to pursue livelihoods in the unregulated informal economy.
Daniel and his wife – now pregnant with their first child – are staying with friends while they await a new shelter allocation. Having lost three years of investments to the dispute with his landlord, Daniel is unsure how he will find the capital to re-open his studio.
“It is like I am starting from zero. Maybe less than zero.”
© 2017 irinnews.org

=> DAZU STUDIE Universität Oxford u.a.
Refugee Economies: Rethinking Popular Assumptions

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Fotoreportage Kap Verde: Leben mit den Vulkanen

Fotografien von Martin Plaut

Cape Verde in pictures: Living with volcanoes
The rugged volcanic islands of Cape Verde, off the West African coast, are much more than the glorious beaches enjoyed by tourists. Each island has its own unique character, as Martin Plaut recently discovered….
SEE with big photographs => HERE http://www.bbc.com/news/world-africa-39185779

HINWEIS: Folgendes ist eine Übersetzung von uns. Die PHOTOS können Sie RIESENGROß sehen, wenn Sie auf den BBC-link hier drüber klicken.

Kap Verde in Bildern: Leben mit den Vulkanen
Die zerklüfteten vulkanischen Inseln Kap Verdes vor der westafrikanischen Küste sind viel mehr als die von den Touristen genossenen herrlichen Strände. Jede Insel hat ihren eigenen Charakter, wie Martin Plaut vor kurzem entdeckt hat.

Kap Verde hat eine einzigartige Landschaft, die von hohen Bergen und tiefen Tälern geprägt ist – das Erbe einer intensiven vulkanischen Aktivität. Infolgedessen ist Ackerland rar und teuer.
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Südafrika: Oppositionspartei DA hat Rassismus- / Kolonialismusprobleme

Helen Zille undermines Democratic Alliance with colonialism tweets
TOP FOTO von Getty Images: Helen Zille

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DEUTSCH Unsere Schnellübersetzung – LESEN
Helen Zille untergräbt die Demokratische Allianz mit Kolonialismus-Tweets
Von Milton Nkosi, BBC Nachrichten, Johannesburg – 17 März 2017 http://www.bbc.com/news/world/africa
Obwohl es noch zwei Jahre bis dahin sind, könnten umstrittene Tweets über das Erbe des Kolonialismus von der ehemaligen Führerin der südafrikanischen oppositionellen Democratic Alliance die Wahlchancen der Partei verkürzt haben.
Die Kommentare, die darauf hindeuten, dass der Kolonialismus nicht nur negativ war, dürften einige der bedeutenden Gewinne der DA in schwarzen Gebieten, in denen die Wähler vom regierenden Afrikanischen Nationalkongress desillusioniert sind, zurückfallen lassen.
Die DA ist bereits unter Druck, gegen Helen Zille für ihre posts entschieden vorzugehen, und die Partei hat ihre Bundesrechtskommission gebeten, den Fall zu untersuchen.
Aber die Kontroverse wird als ein großer Rückschlag vor der allgemeinen Wahl im Jahr 2019 gesehen werden und sie kommt zu einer Zeit, wo der ANC selbst in einer Litanei von Korruptionsskandalen verschlungen wird.
Die Tweets wurden am Donnerstag veröffentlicht.



Radio- und Fernsehtalks wurden mit Anrufern überschwemmt, die ihre Bestürzung über die Tweets des Western Cape Premiers zum Ausdruck bringen.
Ein Anrufer beim lokalem Talk Radio 702 meinte, einige Aspekte des Kolonialismus zu loben “ist ein bisschen wie sagen, dass der Holocaust schlecht, aber Hitlers Ingenieure großartig waren”.
Der Druck liegt jetzt auf dem jungen und charismatischen schwarzen Führer der DA, Mmusi Maimane, eine deutliche und eindeutige Haltung in dieser Saga einzunehmen.
Er ersetzte Frau Zille als Parteiführer im Jahr 2015 mit einer Mission, die DA, historisch als eine von Weißen dominierte Partei gesehen, attraktiver für die schwarze Mehrheit zu machen.
Im vergangenen Jahr gewann die DA bei Kommunalwahlen an Boden und die Kontrolle von Städten wie Johannesburg, Pretoria und Port Elizabeth.
Obwohl sie nur 27% der nationalen Stimmen (gegenüber 54% für den regierenden ANC) gewann, hatten viele Analysten als wirkliche Aussicht aufgeworfen, dass die Partei 2019 die Macht übernehmen könnte, wenn sie ihre Aufwärtsbewegung fortsetzte.
Besonders wenn der ANC in Skandalen und in den internen Kämpfen stecken bleibt.
Aber dieser Fortschritt ist jetzt bedroht.

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Was viele schwarze Südafrikaner verärgert, die zu Social Media gehen, um ihren Ekel auszudrücken, ist, dass diese Tweets nicht nur einmalig waren.
Im März 2012 wurde die ehemalige DA-Chefin stark kritisiert, als sie Schulkinder beschrieb, die das Ostkap-Bildungssystem als “Flüchtlinge” Richtung Westkap verließen.
Diese Art von Denken in einem Land, das erst frisch aus den Verwüstungen des brutalen Systems der Apartheid heraussteigt, war unklug, um das Geringste zu sagen – besonders mit ihrem Journalismushintergrund und einer umfassenden Berichterstattung über die Ungerechtigkeiten der weißen Minderheitsregierung auf die schwarze Mehrheit.
In ihrer Zeit als junge Zeitungsjournalistin berichtete sie beredt über den Tod des Anti-Apartheid-Helden Steve Biko, der im September 1977 in Polizeizellen getötet wurde.
Keine Partei von ‘Onkel Toms’
Geschichten von Rassendunverträglichkeit werden täglich in Südafrikas Zeitungen gemeldet.
Die Leute akzeptieren, dass es in diesem Land sogar 23 Jahre, nachdem Nelson Mandela zum ersten schwarzen Präsidenten gewählt worden war, noch weiße Vorherrschaft gibt.
Aber um diese Linie des Denkens von jemandem aus einer Gruppe zu hören, die als die fortschrittlichste im Land gesehen wurde, wurde als “herzzerreißend” beschrieben.
Es gibt viele Menschen, die offensichtlich zutiefst enttäuscht von diesen primitiven Gedanken sind.
Aber für die vielen schwarzen Anhänger, die von ihren traditionell linksgerichteten politischen Parteien weggegangen sind und sich der DA anschlossen, muss das wie ein Messer schneiden.
Herr Maimane muss zeigen, dass die DA unter seiner Aufsicht nicht als eine Partei von “Onkel Toms” angesehen werden kann.
Seine bisherige Untätigkeit wird denjenigen, die ihn beleidigt hatten, gewissermaßen Munition geben: dass er nur ein schwarzes Gesicht war, um eine Partei zu legitimieren, die die Interessen der weißen Minderheit vertritt.
Auf der anderen Seite muss Herr Maimane auch die traditionellen weissen Stimmen festhalten.
Er will nicht eine falsche Nachricht senden, die seinen weißen Anhängern wie der Panafrikanische Kongress-Gesang der 1990er Jahre klingen wird – “Ein Siedler – eine Kugel”.
So hat er eine schwierige Balance zu halten.
Entschuldigung
Ironischerweise kommt diese Kontroverse in der “Anti-Rassismus” -Woche, eine jährliche Kampagne der Nelson Mandela und Ahmed Kathrada Stiftungen, die darauf abzielen, Menschen von rassistischem Verhalten in ihrem täglichen Leben zu entmutigen.
Frau Zilles Sprecher, Michael Mpofu, selbst ein schwarzer Mann, versuchte, den Kommentar zu erklären.
“Es ist wichtig für uns zu klären, dass sie den Kolonialismus nicht verteidigt hat. Sie bezog sich auf die singapurische Nation, wie die eine erfolgreiche Wirtschaft aufgebaut haben, und sie wird antworten “, sagte er.
Frau Zille hat sich über das gleiche Medium entschuldigt, aber das Pferd war bereits durchgegangen.

Allerdings ist leider nicht das erste Mal für die DA, dass einige ihrer prominentesten Führer über die Kohlen gezogen wurden, weil sie politisch falsche Rassenkommentare gemacht hatten.
Vor einigen Jahren sagte Dianne Kolher-Barnard, eine DA-Abgeordnete, die die Schattenpolizeiministerin war, auf Social Media, dass das Leben unter dem ehemaligen Apartheid-Führer PW Botha besser war. Sie wurde als Konsequenz sanktioniert und von ihrem Schattenamt degradiert.
Eine andere Unterstützerin, Penny Sparrow, wurde zum Parteiaustritt gezwungen, nachdem sie auf Facebook schwarze Strandgänger in Durban mit “Affen” verglichen hatte.
Und im Mai 2015, als Herr Maimane auf einer Parteikonferenz gewählt wurde, sprach der späte Veteran und Journalist Allister Sparks von seiner Bewunderung für den Architekten der Apartheid Hendrik Verwoerd.
Alle drei waren gezwungen, sich zu entschuldigen.
Der politischer Analytiker Ralph Mathekga sagt, dass die Position von Frau Zille unhaltbar ist, und die DA diesmal unnachgiebig sein muss. “Ich glaube nicht, dass sie immer noch fit ist, um die Partei als Premierministerin der Provinz weiterzuführen. Das ist ein großes Problem, und sie setzt die DA sehr unnötigen Schwierigkeiten aus”, sagt er.

ENGLISH Original BBC – READ
Helen Zille undermines Democratic Alliance with colonialism tweets
By Milton Nkosi BBC News, Johannesburg – 17 march 2017 http://www.bbc.com/news/world/africa
Although we still have two years to go, controversial tweets about the legacy of colonialism by the former leader of South Africa’s opposition Democratic Alliance may have scuppered the party’s electoral chances.
The comments, suggesting that colonialism was not all negative, are likely to roll back some of the significant gains made by the DA into black areas where the electorate is disillusioned with the governing African National Congress.
The DA is already under pressure to take decisive action against Helen Zille for her posts and the party has asked their federal legal commission to investigate the case.
But the controversy will be seen as a major setback ahead of the general election due in 2019 and they come at a time when the ANC itself has been engulfed in a litany of corruption scandals.
The tweets were posted on Thursday.



Radio and television talk shows have been inundated with callers expressing their dismay at the Western Cape premier’s tweets.
One caller on local talk radio 702 said praising some aspects of colonialism “is a bit like saying the holocaust was bad but Hitler’s engineers were great”.
The pressure is now on the young and charismatic black leader of the DA Mmusi Maimane to take a clear and unambiguous stance on this saga.
He replaced Ms Zille as party leader in 2015 with a mission to make the DA, historically seen as a party dominated by whites, more attractive to the black majority.
Last year, the DA gained ground in local elections, taking control of cities such as Johannesburg, Pretoria and Port Elizabeth.
Although it gained 27% of the national vote against 54% for the governing ANC, many analysts had raised the real prospect that the party could take power in 2019 if it continued its upward trajectory.
Especially if the ANC remains bogged down in scandal and in-fighting.
But that progress is now under threat.
What angered many black South Africans, who took to social media to express their disgust, is that these tweets were not just a one-off.
In March 2012, the former DA leader was heavily criticised for describing school children leaving the Eastern Cape education system for the Western Cape as “refugees”.
Expressing this kind of thinking in a country that is still fresh from the ravages of the brutal system of apartheid was imprudent to say the least – particularly with her journalism background and extensive coverage of the injustices of white minority rule on the black majority.
In her days as a young newspaper journalist, she eloquently reported about the death of anti-apartheid hero Steve Biko who was killed in police cells in September 1977.
Not a party of ‘Uncle Toms’
Stories of racial intolerance are reported on a daily basis in South Africa’s newspapers.
People accept that there are white supremacists in this country even 23 years after Nelson Mandela was elected the first black president.
But to hear this line of thinking from someone from a group seen as the most progressive in the country has been described as “gut-wrenching”.
There are many people who are obviously deeply disappointed by these primitive thoughts.
But for the many black supporters who have walked away from their traditionally left-leaning political parties and joined the DA, it must be cutting like a knife.
Mr Maimane has to demonstrate that under his watch, the DA cannot be seen to be a party of “Uncle Toms”.
His inaction so far will certainly give ammunition to those who had been hurling insults at him, suggesting he was just a black face brought in to legitimise a party representing the interests of the white minority.
On the other hand Mr Maimane also needs to hold on to the traditional white liberal establishment vote.
He does not want to send a wrong message which will sound to his white supporters like the Pan Africanist Congress chant of the 1990s – “one-settler-one bullet.”
So he has a difficult balance to strike.
Apology
Ironically this controversy comes on “anti-racism” week, an annual campaign by the Nelson Mandela and Ahmed Kathrada Foundations aimed at discouraging people from racist behaviour in their daily lives.
Ms Zille’s spokesperson, Michael Mpofu, himself a black man, tried to explain the comment away.
“It is important for us to clarify that she was not defending colonialism, she was referring to the Singaporean nation on how they have built a successful economy and she will be responding,” he said.
Ms Zille did apologise via the same medium. But the horse had already bolted.

However, sadly for the DA this is not the first time some of its most prominent leaders have been hauled over the coals for making politically incorrect racial comments.
Two years ago, Dianne Kolher-Barnard a DA MP who was the shadow police minister, shared a post on social media suggesting that life had been better under former apartheid leader P W Botha.
She was sanctioned and demoted from her shadow police minister position as a consequence.
Another party supporter Penny Sparrow was forced to resign from the DA after she likened black beach goers in Durban to “monkeys” on Facebook.
And in May 2015, when Mr Maimane was elected at a party conference, the late veteran journalist Allister Sparks, spoke of his admiration for the architect of apartheid Hendrik Verwoerd.
All three were forced to apologise.
Political analyst Ralph Mathekga said Ms Zille’s position is untenable and this time the DA must be bold.
“I don’t think she’s still fit to continue to lead the party as premier of the province. This is a major issue and she’s exposing the DA very unnecessarily,” he said.

NEU => Südafrika, Kolonialismus: Ex- DA Chefin Zille sanktioniert

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Foto AFP: DA-Chef Mmusi Maimane muss schwarze Wähler überzeugen, dass sich seine Partei verändert hat // DA leader Mmusi Maimane will have to convince black voters his party has changed

Studien in Afrika: Humanitärhilfe bar auszahlen ist effizient!

Africa: aid in cash is efficient!
ALL PHOTOS by BBC – ON TOP: Was passiert, wenn die Hilfe in bar gegeben wird? Wie würden Sie 1.000 Dollar ausgeben?
What happens when aid is given in cash? How would you spend $1,000?

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DEUTSCH Unsere Schnellübersetzung – LESEN
Was passiert, wenn Beihilfen als direkte Geldtransfers gegeben werden?
1 märz 2017, Von Alastair Leithead BBC Nachrichten, Afrika Korrespondent http://www.bbc.com/news/world/africa
Was ist der beste Weg, um sicherzustellen, dass Hilfsmittel effektiv und effizient genutzt werden? In Kenia experimentieren Wohltätigkeitsorganisationen mit direkten Bargeldtransfers, so dass einzelne Empfänger das Geld für alles ausgeben können, wofür sie wollen.
Tausende von Gruppen geben jedes Jahr Milliarden von Dollar aus, um Dutzenden von Millionen von Menschen zu helfen.
Ob es sich um eine Antwort auf eine humanitäre Krise handelt oder ob man versucht, Gemeinden aus der Armut zu heben: Hilfen sind ein kräftiges Stück der Budgets von Regierungen, UN-Agenturen und internationalen Organisationen.
Sie nimmt viele verschiedene Formen an: Getreidesäcke für hungrige Menschen, Zelte für Obdachlose oder Vertriebene, und zunehmend ist es Bargeld – elektronisch an ein Telefon oder eine Kreditkarte überwiesen.
Einiges Bargeld kommt mit Bedingungen – so dass der Empfänger nur bestimmte Dinge kaufen kann, aber es gibt einen Anstieg von Unterstützungen mit bedingungslosen direkten Bargeldtransfers, weil die Forschung zeigte, dass das unglaublich effektiv sein kann.

Joseph Ombimbo Nyakwaka und seine Frau Beatrice nutzten ihre Geldüberweisung, um Samen zu kaufen und ihr Zuhause zu verbessern.
“Bargeldtransfers sind eines der sozialen Programme, die am intensivsten studiert wurden und wir wissen, dass sie sehr effektiv sein können”, sagte Francesca Bastagli vom Overseas Development Institute, das einen ausführlichen Bericht über das Thema veröffentlichte.
“Bargeldtransfers erhöhen das Einkommen der Menschen, den Konsum der Menschen, insbesondere den Nahrungsmittelkonsum, aber auch die Ernährungsdiversität.

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“Wir finden starke Beweise, die Bargeldtransfers an steigende Schulbesuche, Gesundheitspflege, Haushaltseinsparungen und steigende Investitionen in produktive Vermögenswerte knüpfen.”
In Kisumu, West-Kenia, hat eine Wohltätigkeitsorganisation namens GiveDirectly mehr als fünf Jahre lang große Summen direkt verteilt.
Mit der strapline “Wir zielen darauf ab, das internationale Geben neu zu gestalten” (“We aim to reshape international giving”), wurde es von einer Gruppe von Harvard- und MIT-Volkswirtschaftsstudenten begonnen, und ihre Auswirkungen wurden genau erforscht.
Jedem Empfänger werden über $ 1.000 in zwei oder drei Raten geschickt und sie können das Geld ausgeben, wofür auch immer sie mögen.


“Wir finden starke Beweise, dass Bargeldtransfers sich mit zunehmendeM Schulbesuch, Gesundheitspflege, Haushaltseinsparungen und steigenden Investitionen in produktive Vermögenswerte verknüpfen.”
Francesca Bastagli, Übersee-Entwicklungsinstitut

Ein neues Dach war ein beliebter Kauf im Dorf Kakojo vor zwei Jahren, als das Geld auf den Telefonen der Ausgewählten auftauchte.
“Wir verwenden eine Vielzahl von verschiedenen Indikatoren wie Vermögensbesitz, Größe des Hauses, Anzahl der Kinder, diese Art von Dingen”, sagte Will Lee, der Charity-Chef für Kenia.
Emily Aeino Otienos neues Blechdach hilft ihr nicht nur, das Abflusswasser zu sammeln, wenn es regnet, aber es spart ihr das Geld, das sie benutzt hat, um das Strohdach zweimal im Jahr zu reparieren.
“Ich bin froh, weil ich kein Geld mehr auf mein Dach verwende”, sagte sie.
“Ich kann das Geld benutzen, um meine Kleider zu kaufen, Essen, Schulgeld und andere Ausgaben zu bezahlen.”
Und sie hat auch ein kleines Geschäft: sie kauft Fett en gros und verkauft es in kleinen Päckchen.
Joseph Ombimbo Nyakwaka und seine Frau Beatrice kauften einige Samen und Dünger und pflanzten Mais, um es zu essen und zu verkaufen.

Sie bezahlten auch zwei Kühe und zwei Kälber als Investition, einige Holzbalken, um ihr Zuhause zu verbessern, Schulgeld für eines der Kinder und etwas war sogar übrig geblieben, um eine Mitgift zu bezahlen – mehr als 30 Jahre nachdem sie verheiratet waren.
GiveDirectly sagt, 91% der Geldspenden gehen direkt an Menschen in Not – und übernehmen viele Gemeinkosten.
Wassersuche
Und es sind nicht nur Wohltätigkeitsorganisationen oder Nichtregierungsorganisationen, die sich zunehmend auf den direkten Zahlungsweg beziehen.
Das britische Department für internationale Entwicklung (DfID) finanziert damit woanders in Kenia – in den Dürre-Grafschaften im trockenen Norden und Nordosten.
In Wajir Countygrast das Vieh auf was sie an Grashalmen finden können, während sie unter einer brennenden Sonne durch Sand weiterziehen.
Die Hirten hier sind hauptsächlich Nomaden, die ihr Vieh, Schaf, Ziegen und Kamele, zu den Wasserlöchern führen, aber sie haben zunehmend zu kämpfen, um welche zu finden.
Abdullahi Haji Abdi pflegte, 100 Kopf von Rindern zu haben, aber die letzte große Dürre nahm viele von ihnen, und jetzt versucht er, an den wenigen zu halten, die er verlassen hat.

Wenn die Zeiten hart sind, werden die Tiere verkauft, um die Rechnungen zu bezahlen – oft, wenn der Preis am niedrigsten ist – und wenn die Regenfälle zurückkehren, sind die Vermögenswerte weg und die Leute werden nur ärmer.
“Wenn es diese Barzahlungen nicht gegeben hätte, würde ich das Vieh verkaufen müssen, um für Schulgebühren zu zahlen, Nahrung für die Familie und die grundlegenden Sachen “, sagte er mir. Wenn die Gutschrift auf seiner Plastikkarte ist, steckt er sie in eine jener Maschinen, deren Besitzerin seine Identität durch Scannen seines Fingerabdruckes überprüft. Dann übergibt sie ihm die $ 25 oder so, die er jeden Monat bekommt, aus einer schwarzen Plastiktüte voller Bargeld.
Es heißt das Hunger Safety Net Programm und bietet mehr als einer halben Million Menschen regelmäßige Zahlungen – 34% dieses Geldes wurde von Kenia im vergangenen Jahr zur Verfügung gestellt, der Rest von DfID finanziert.
Die Anti-Dürre-Agentur der kenianischen Regierung macht auch Zahlungen an Hunderte von Tausenden Menschen mehr, wenn Dürre zu beißen beginnt – all das Geld wird von britischen Steuerzahlern zur Verfügung gestellt.
In Großbritannien gibt es Kritik an solchen staatlichen Beihilfen – vor allem in Bezug auf direkte Bargeldtransfers – mit Ansichten, die Menschen würden das Geld verschwenden oder das System missbrauchen.
“Es gibt keine Hinweise darauf, dass die Empfänger von Bargeldtransfers mit diesem Bargeld Waren wie Alkohol oder Tabak kaufen”, sagt jedoch Frau Bastagli aus dem Overseas Development Institute. “Es gibt eine allgemeine Behauptung, dass Bargeld-Transfers die Menschen faul machen oder sie weniger arbeiten machen können, aber es gibt keine Beweise dafür.”

EMPFEHLUNG: Kritische Bilanz Humanitäre Hilfe, Afrika – bilan critique de l’aide humanitaire, Afrique

ENGLISH Original BBC – READ
What happens when aid is given as direct cash transfers?
1 march 2017, By Alastair Leithead BBC News, Africa correspondent http://www.bbc.com/news/world/africa
What is the best way of ensuring aid money is used effectively and efficiently? In Kenya, charities are experimenting with direct cash transfers, allowing individual recipients to spend the money on whatever they like.
Thousands of groups spend billions of dollars every year helping tens of millions of people.
Whether it’s a response to a humanitarian crisis or trying to lift communities out of poverty, aid accounts for a hefty chunk of the budgets of governments, UN agencies and international organisations.
It takes many different forms: sacks of grain delivered to hungry people, tents provided to the homeless or displaced, and increasingly it’s cash – delivered electronically to a phone or credit card.
Some cash comes with conditions – allowing the bearer to buy only certain things for example, but there’s a surge of support for unconditional direct cash transfers, because the research shows it can be incredibly effective.

Joseph Ombimbo Nyakwaka and his wife Beatrice used their cash transfer to buy seeds and improve their home.
“Cash transfers are one of the social programmes that have been most extensively studied and we know that they can be very effective,” said Francesca Bastagli from the Overseas Development Institute, which published a detailed report on the subject.
“Cash transfers increase people’s income, people’s consumption, particularly food consumption, but also improve dietary diversity.
“We find strong evidence linking cash transfers to increasing school attendance, health care visits, household savings, and increasing investments in productive assets.”
In Kisumu, western Kenya, a charity called GiveDirectly has spent more than five years giving out large lump sums of money.
With the strapline “We aim to reshape international giving”, it was started by a group of Harvard and MIT economics students and its impact has been closely researched.
Each recipient is sent about $1,000 (£800) in two or three instalments and they can spend the money on whatever they like.


“We find strong evidence linking cash transfers to increasing school attendance, health care visits, in household savings, and increasing investments in productive assets.”
Francesca Bastagli, Overseas Development Institute

A new roof was a popular purchase in Kakojo village two years ago when the cash popped up on the phones of those selected.
“We use a variety of different indicators like asset ownership, the size of the house, the number of kids, that kind of thing,” said Will Lee, the charity’s country director for Kenya.
Emily Aeino Otieno’s new tin roof not only helps her collect runoff water when it rains, but it saves her the money she was using to repair thatch twice a year.
“I’m happy because I’m not using any more money on my roof,” she said.
“I can use that money to buy my clothes, food, pay school fees and other expenses.”
And she also has a little business buying cooking fat in bulk and selling it off in small packets.
Joseph Ombimbo Nyakwaka and his wife Beatrice bought some seed and fertiliser and were harvesting maize to eat and sell.

They also paid for two cows and two calves as an investment, some wooden beams to improve their home, school fees for one of the children and even had some left over to pay a dowry – more than 30 years after they were married.
GiveDirectly claims 91% of the money people donate goes directly to those in need – taking out many of the overheads.
Water search
And it’s not just charities or non-governmental organisations which are increasingly turning to the direct payment route.
The UK government’s Department for International Development (DfID) funds them elsewhere in Kenya – in the drought-hit counties in the arid north and north-east.
In Wajir County, the cattle graze on whatever scraps of grass they can find as they plod through sand under a burning sun.
The pastoralists here are mainly nomads, leading their cattle, sheep, goats and camels to the water holes, but struggling to find them pasture.
Abdullahi Haji Abdi used to have 100 head of cattle, but the last big drought took many of them, and now he’s trying to hold on to the few he has left.

When times are tough the animals are sold to pay the bills – often when the price is at its lowest – and when the rains return the assets are gone and people just get poorer.
“If it wasn’t for these cash payments I’d have to sell the livestock to pay for school fees, food for the family and the basic things,” he told me.
When the credit is remotely added to his plastic card he pops it into one of those machines that normally takes debit card payments, and the teller checks his identity by scanning his fingerprint.
She then hands over the $25 or so he receives each month from a black plastic bag full of cash.
It’s called the Hunger Safety Net Programme and provides regular payments to more than half a million people – 34% of that money was provided by Kenya last year, the rest funded by DfID.
The Kenyan government’s National Drought Management Authority also makes payments to hundreds of thousands more people when drought starts to bite – all that money is provided by UK taxpayers.
In the UK, there has been criticism of government aid payments – especially in relation to direct cash transfers – with suggestions people would waste it or abuse the system.
“There is no evidence that recipients of cash transfers are using this cash on goods such as alcohol or tobacco,” said Ms Bastagli from the Overseas Development Institute.
“There’s a common claim that cash transfers can make people lazy or make them work less, but there’s no evidence to suggest cash transfers lead to a reduction in people working.”

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Blumenindustrie Kenia: Kampf gegen sexuelle Belästigung und schlechte Löhne – Fairtrade

Kenya: flower pickers fighting sexual harassment and bad wages
TOP FOTO von Fairtrade International: Julia sagt, dass ihr aktueller Job eine gute Gelegenheit ist, aber auf einer früheren Blumenfarm wurde sie sexuell belästigt
Julia says her current job is a good opportunity, but on a previous flower farm she was sexually harassed

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DEUTSCH Unsere Schnellübersetzung – LESEN
Nicht auf Rosen gebettet: Die kenianischen Blumenpflückerinnen bekämpfen sexuelle Belästigung
5 märz 2017, Von Nicola Kelly, See Naivasha, Kenia – http://www.bbc.com/news/world/africa
Weibliche Blumenpflücker in Kenia haben sich in ihrer Arbeit vielen Schwierigkeiten zu stellen – oft finden sie sich als Opfer sexueller Belästigung wieder oder verdienen einen Lohn, der so niedrig ist, dass sie kaum durchkommen -, aber Initiativen sind vorhanden, um zu versuchen, die Arbeiterrechte zu verbessern.
Als Julia sich auf den Beginn der Arbeitswoche vorbereitet, werden ein abgehangener Haufen von Pullis und Jeans von einem Drahtgestell auf eine eingesunkene Matratze auf den Boden geworfen. Sie hat einen anstrengenden Tag vor sich: sie pflückt Rosen auf dem lokalen Blumenbauernhof und sie will ihren neuen Manager beeindrucken.
“Es war eine Gelegenheit, die ich nicht ablehnen konnte”, erklärt sie und lenkt das jüngste ihrer fünf Kinder aus der Tür. “Regelmäßige Arbeit, eine Schule in der Nähe und ein neues Zuhause. Hier im ländlichen Kenia gibt es nichts anderes für Frauen wie mich.”
Sie schaut aus dem Fenster des Kleinbusses, als er um die Ufer des ruhigen Sees Naivasha, 100 km nördlich von Nairobi, herumkurvt, und weist auf die Sonnenstrahlen, die von dem ruhigem Wasser abprallen. Es ist leicht zu sehen, warum die Familien während der Erntezeit hier in Scharen ankommen.
Aber jenseits der vibrierenden Felder von frisch beschnittenen Rosen und Chrysanthemen wird behauptet, dass die Arbeitnehmerrechte im industriellen Maßstab ausgehöhlt werden, mit Vorwürfen von zu niedrigem Lohn, unlauteren Entlassungen und sexueller Belästigung der überwiegend weiblichen Arbeitskräfte.
“Die Männer beschweren sich, dass sie, wenn wir Röcke tragen, Lust auf uns bekommen. Wir müssen vorsichtig sein”, sagt Julia. “Deshalb ist es wichtig, dass ich mich angemessen anziehe.”
Vertrauen aufbauen
Julia, die ihren Nachnamen nicht angeben will, hat vor kurzem eine Stelle auf einer Farm in der Nähe verlassen, nachdem sie sich weigerte, mit ihrem männlichen Vorgesetzten Sex zu haben. Sie ist hoffnungsvoll, dass ihr neuer Job auf einem von Fairtrade International zertifizierten Bauernhof mehr Schutz bietet.

FOTO von Fairtrade International: Fairtrade Afrika sagt, dass weibliche Arbeiter bestärkt werden müssen
In Bezug auf die Häufigkeit der Vorfälle von sexuellem Angriff hat Fairtrade einen Gender-Ausschuss für jede seiner 39 Blumenfarmen in Kenia eingerichtet, der die Frauen dazu ermutigt, Verstöße zu melden.
Tsitsi Choruma, globaler Gender-Berater und Chief Operating Officer für Fairtrade Africa, glaubt, dass diese Strukturen notwendig sind, um sicherzustellen, dass Belästigung gemeldet wird.
“Wir müssen Vertrauen aufbauen – die weicheren Fähigkeiten bedeuten, dass diese Frauen reden können. Wir müssen in ihnen Kraft aufbauen. Wir müssen auch die Männer dazu bringen, Gleichheit und Empowerment zu erhöhen.”
Aber in den restlichen 60% der Blumenfarmen in Kenia, die keine Fairtrade Bericht- Strukturen haben, ist es komplex, die Täter zur Verantwortung zu ziehen.
“In Angst leben”
Andrew Odete, regionaler Projektleiter bei Hivos International, eine kenianische Menschenrechtsorganisation, sagt, dass mehr getan werden muss, um die sexuelle Belästigung von weiblichen Mitarbeitern anzugehen.
“Viele Frauen leben in Angst, ihre Ehen zu verlieren, wenn sie beschuldigt werden, in diese Handlung verwickelt zu sein. Wegen der Machtverhältnisse, wenn es der Direktor oder der Manager ist, dem eine Verletzung vorgeworfen wird, ist die Wahl, wer gehen muss, auf vielen Farmen einfach.”

Foto von Nicola Kelly: Einige Arbeiter sagen, sie verdienen nicht genug, um sich selbst zu erhalten
Auch niedrige Bezahlung ist quer durch den Gartenbausektor in Kenia weit verbreitet. Im Durchschnitt verdient ein Blumenernter zwischen $ 60 bis $ 120 pro Monat, und das ist weit unter dem, was die Arbeiter brauchen, um sich selbst zu erhalten.
Bei einem Bauernhof am südlichen Ufer des Naivasha-Sees schlurft die Blumenpflückerin Dai am Ende ihrer Schicht träge zur Bushaltestelle. Sie sagt, dass sie besorgt ist, ihr Gehalt reiche nicht, um ihre Familie zu unterstützen.
“Ich verdiene etwa $ 50 pro Monat, das Geld ist zu wenig, es ist nicht genug, um mich zu ernähren, und es ist viel zu wenig, um meine Kinder zu ernähren.”

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Während die Diskussionen über einen Mindestlohn im Bereich des Gartenbaus fortgesetzt werden, fordert Stephen Oburo von der Föderation der kenianischen Arbeitgeber, einer Angliederung des kenianischen Arbeitsministeriums, dass die Lasten, für fairen Arbeitnehmerrechte zu sorgen, eher an die Arbeitnehmer als an die Arbeitgeber verlagert werden sollten.
“Wenn diese Frauen nicht einmal die Gewerkschaftsführer oder das Ministerium für Arbeit über ihre Löhne informieren können, tun sie einen Bärendienst für sich und dieses Land”, sagt er.
“Möchten sie, dass wir einen Polizisten auf jede Farm stellen, um sicherzustellen, dass diese Missachtungen nicht passieren? Wir haben nicht die Ressourcen, um das zu tun.”
Neue Lösungen
Für viele Blumenpflücker wird die Sicherung ihrer Rechte in erster Linie von Gewerkschaften und lokalen Nichtregierungsorganisationen (NGOs) verwaltet.
Jane Ngige, Chef des Kenia Flower Council, sagt, dass die Unterstützung von Bauernhöfen, welche mit innovativen Antworten auf alte Probleme kommen, der nächste Schritt vorwärts sein wird.

Foto von Kenia Flower Council: Jane Ngige sagt, dass neue Initiativen große Auswirkungen auf das Leben der Arbeiter haben.
“Wenn Frauen ihre Löhne bekommen, verlieren sie ihr Geld an Diebe. Sie werden oft auf dem Heimweg angegriffen, oder ihre Männer finden ‘bessere Wege’ für sie, um dieses Geld zu benutzen. Als Reaktion darauf wurden auf den Farmen Geldautomaten installiert. Diese Frauen führen jetzt Bankkonten und man kann sich nicht vorstellen, was das für einen Einfluss auf diese Arbeiterinnen gehabt hat.
Die Rolle, die die Konsumenten in Europa spielen, kann auch einen Einfluss haben, sagt Andrew Odete von Hivos. “Wir haben festgestellt, dass es eine Bereitschaft des Verbrauchers gibt, 35 Eurocent extra pro Blumenstrauß zu bezahlen, wenn das Geld stromaufwärts geht und in einen lebenswerten Lohn für einen Arbeiter auf den Farmen des Naivasha-Sees fließt.”
Aber für Frauen wie sie, – ohne die Berichterstattungsstrukturen, um Verletzungen der Arbeitnehmerrechte zu beheben -, hofft Daisy, dass ihre Stelle kurzfristig sein wird.
“Wenn ich einen besseren Job bekomme, werde ich gehen. Egal wohin. Wo auch immer würde besser sein als hier.”
VERBUNDENES THEMA: Frauenrechte in Afrika http://www.bbc.com/news/topics/a3d74616-80f2-43b6-82e2-6ffd2f1a0a52/womens-rights-in-africa

ENGLISH Original BBC – READ
No bed of roses: The Kenyan flower pickers fighting sexual harassment
5 march 2017, By Nicola Kelly, Lake Naivasha, Kenya – http://www.bbc.com/news/world/africa
Female flower pickers in Kenya can face many hardships in their work – often finding themselves victims of sexual harassment or earning a wage so low they struggle to get by – but initiatives are in place to try to improve the workers’ rights.
As Julia prepares for the start of the working week, a discarded pile of jumpers and jeans are flung from a wire rack on to a sunken mattress on the floor. She has a busy day ahead, picking roses on the local flower farm, and she wants to impress her new manager.
“It was an opportunity I couldn’t refuse,” she explains, ushering the youngest of her five children out the door. “Regular work, a school nearby and a new home. Here in rural Kenya, there isn’t anything else for women like me.”
Glancing out of the window of the minibus as it skirts around the shores of serene Lake Naivasha, 100km (62 miles) north of Nairobi, she points out the rays of sun bouncing off calm waters. It’s easy to see why families flock here during the harvesting season.
But beyond the vibrant fields of freshly cut roses and chrysanthemums, it’s claimed that workers’ rights are being exploited on an industrial scale, with allegations of low pay, unfair dismissals and sexual harassment of the predominantly female workforce.
“Men complain that when we wear skirts, they feel like having sex with us. We have to be careful,” says Julia. “That’s why it’s important that I am dressed appropriately.”
Building confidence
Julia, who does not want to give her last name, recently left a role on a farm nearby after she refused to have sex with her male supervisor. She is hopeful that her new job on a farm certified by Fairtrade International will offer more protection.

PHOTO by Fairtrade International: Fairtrade Africa says female workers need to be empowered
Aware of the frequency of incidents of sexual assault, Fairtrade has set up a gender committee on each of its 39 flower farms in Kenya, which encourages women to report violations.
Tsitsi Choruma, global gender adviser and chief operating officer for Fairtrade Africa, believes these structures are necessary to ensure harassment is reported.
“We need to build confidence – the softer skills mean these women are able to talk. We must build the power within them. We also need to involve men to enhance equality and empowerment.”
But for the remaining 60% of flower farms in Kenya that do not have the Fairtrade reporting structures in place, holding perpetrators to account is complex.
‘Living in fear’
Andrew Odete, regional project manager at Hivos International, a Kenyan human rights organisation, says that more needs to be done to address the sexual harassment of female staff.
“Many women live in fear of losing their marriages if they are accused of being complicit in that act. Because of power relations, if it is the director or the manager accused of a violation, the choice as to who must leave is an easy one for many farms.”

Photo by Nicola Kelly: Some workers say they don’t earn enough to sustain themselves
Low pay is also rife across the horticulture sector in Kenya. On average, a harvester earns between $60 to $120 per month, falling far below what workers require to sustain themselves.
At a farm on the southern shores of Lake Naivasha, flower harvester Daisy shuffles languidly towards the bus stop at the end of her shift. She says that she is concerned her salary is not enough to support her family.
“I earn around $50 per month. That money is too small. It’s not enough to feed myself and it’s much too little to provide food for my children.”
While discussions about a minimum wage are continuing within the horticulture sector, Stephen Oburo from the Federation of Kenyan Employers, an affiliate of Kenya’s Labour Ministry, claims that the onus should be shifted to employees rather than employers in order to exercise fair workers’ rights.
“If these women can’t even inform union leaders or the Ministry of Labour about their wages, they are doing a disservice to themselves and this country,” he states. “Do they want us to put a policeman on each farm to make sure these violations don’t happen? We don’t have the resources to do that.”
New solutions
For many flower harvesters, safeguarding their rights is primarily managed by trade unions and local non-governmental organisations (NGOs).
Jane Ngige, chief executive of the Kenya Flower Council, says that supporting farms to come up with innovative answers to old problems will be the next step forward.

Photo by Kenya Flower Council: Jane Ngige says new initiatives are having a big impact on workers’ lives
“When women get their wages, they lose their money to thieves. They are often attacked on the way home, or their husbands find ‘better ways’ for them to use that money. In response, the farms installed ATMs. These women are now running bank accounts and you cannot imagine what an impact that has had on these workers.”
The role that consumers in Europe play can also make an impact, Andrew Odete from Hivos says.
“We have found that there is a willingness by the consumer to pay 35 euro cents (30p) per bouquet of flowers in order that that money comes back upstream and translates into a liveable wage for a worker on the farms of Lake Naivasha.”
But for women like Daisy without the reporting structures in place to address violations of workers’ rights, she hopes that this role will be a short-term fix.
“When I get a better job, I will go. I don’t mind where. Anywhere would be better than here.”
RELATED TOPIC: Womens rights in Africa http://www.bbc.com/news/topics/a3d74616-80f2-43b6-82e2-6ffd2f1a0a52/womens-rights-in-africa

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