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Tunesien: Tod des Islamwissenschaftlers und Freidenkers Mohamed Talbi

Décès de l’islamologue tunisien Mohamed Talbi, “libre” penseur

Tod des tunesischen Islamwissenschaftlers Mohamed Talbi, einem „freien“ Denker
2017.05.01 18:00 – AFP
Der tunesische Historiker und Denker Mohamed Talbi, ein „freier Intellektueller“, der seit Jahrzehnten religiösen Obskurantismus bekämpfte, starb in der Nacht von Sonntag auf Montag im Alter von 95 Jahren, meldete das Ministerium für Kultur. Geboren im Jahr 1921 in Tunis, Staatsexamen in Arabisch und Doktor der Geschichte an der Universität Paris-Sorbonne, war Talbi einer der „Begründer der modernen tunesischen Universität“, sagte eine Erklärung des Ministeriums……
AUF DEUTSCH (VON MIR ETWAS VERBESSERTE GOOGLE-ÜBERSETZUNG) WEITERLESEN UNTER DEM FRZ. ORIGINAL

Décès de l’islamologue tunisien Mohamed Talbi, “libre” penseur
01.05.2017 à 18:00 – AFP
L’historien et penseur tunisien Mohamed Talbi, un “intellectuel libre” qui a combattu durant des décennies l’obscurantisme religieux, est décédé dans la nuit de dimanche à lundi à l’âge de 95 ans, a annoncé le ministère de la Culture. Né en 1921 à Tunis, agrégé d’arabe et docteur en histoire de l’université de Paris-La Sorbonne, Talbi était l’un des “fondateurs de l’université tunisienne moderne”, souligne dans un communiqué ce ministère.

Mohamed Talbi am 6. Mai 2000 in Tunis – PHOTO afp.com – STRINGER
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DR Kongo: Tod des Oppositionellen Étienne Tshisekedi und Folgen

RDC: mort de l’opposant historique Tshisekedi, suites
TITELPHOTO afp.com by EMMANUEL DUNAND: Hommage an den kongolesischen Oppositionsführer Etienne Tshisekedi in Brüssel, 3. Februar 2017 // Hommage à l’opposant historique congolais Etienne Tshisekedi à Bruxelles

=> => PART I:
DR Kongo: Comeback des historischen Oppositionellen Étienne Tshisekedi
RDC: le retour de l’opposant historique Tshisekedi


BBC-video “Etienne Tshisekedi: DR Congo opposition leader in 90 seconds” CLIC HERE

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Deutsche AFP-Texte: Von mir verbesserte Google-Übersetzungen

1. Kongos Oppositionsführer Etienne Tshisekedi: Tod, Trauer, Hommagen 3 taz-Artikel – LESEN
Tod von Kongos Oppositionsführer: Wie starb Etienne Tshisekedi?
Vor gut einer Woche war der Politiker zu medizinischen Untersuchungen aus Kinshasa nach Brüssel gereist. Mit seinem Tod rechnete sein Umfeld nicht.
http://www.taz.de/Tod-von-Kongos-Oppositionsfuehrer/!5381016/

Trauer um Etienne Tshisekedi: Kongos Freiheitsidol ist tot
Kongos Oppositionsführer war seit Jahrzehnten ein Symbol des demokratischen Widerstandes gegen die Diktatur. Nun ist er in Belgien verstorben.
http://www.taz.de/Trauer-um-Etienne-Tshisekedi/!5380961/

Stimmen aus Kongo zu Etienne Tshisekedi: „Der Opposition wagte“
Die taz hat Kongolesen im In- und Ausland gefragt: Was bedeutet der verstorbene Oppositionschef für Sie? Was bleibt von ihm?
http://www.taz.de/Stimmen-aus-Kongo-zu-Etienne-Tshisekedi/!5381070/

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2. DR Kongo: Tshisekedis Tod kann die Wahl weiter verzögern LESEN
2017.04.02 00:00 – Von Bienvenu-Marie BAKUMANYA – AFP
Der Tod von Etienne Tshisekedi, dem Oppositionsführer in der Demokratischen Republik Kongo, mischt die Karten der nationalen Politik vollständig neu und ist kein gutes Vorzeichen für eine rasche Umsetzung des am 31. Dezember schmerzlich unterzeichneten Abkommens für eine Präsidentschaftswahl vor Ende des Jahres.
Dieser Tod “wird die Infragestellung der Vereinbarung seitens der Präsidentenmehrheit erleichtern”, sagt der kongolesische Politikwissenschaftler und Ökonom Justin Kankwenda.
“Die Mehrheit, die den Status des Vorsitzenden des Monitoring Boards [des politischen Übergangs (CNSA)] für die Person Tshisekedi zugestimmt hatte, könnte versucht werden, eine Neuausrichtung zu verlangen, die die gesamte Vereinbarung in Frage stellen wird”, sagt ein ehemaliger hoher Beamter der Vereinten Nationen in einem Interview mit AFP.
Für Thierry Vircoulon, Zentralafrikaspezialist an der Universität Sciences-Po Paris, kommt der Tod von Tshisekedi “zum ungünstigsten Zeitpunkt für die Errichtung des neuen Übergangs.”
Man muss sich “auf eine neue Oppositionsfigur [als Leiter der CNSA] einigen, obwohl es bereits Uneinigkeit über die Ernennung des Premierministers gab,” Position, die den Sohn von Tshisekedi Felix ging, sagt Vircoulon gegenüber AFP.
Das “wird die Verhandlungen zwischen dem Präsidentenlager und der Opposition neu starten und dazu führen, noch mehr Zeit zu verlieren. Der Zeitplan für Wahlen im Dezember 2017 war schon nicht sehr realistisch, und diese sind zunehmend gefährdet”, prophezeit er.
Im Jahr 1980 in Dissidenz gegangen, hat Tshisekedi höchstselbst die kongolesische Opposition verkörpert während mehr als 30 Jahren des Kampfes, zunächst gegen die Mobutu-Diktatur (1965-1997) und dann gegen die Nachfolger, den Staatschef Laurent-Désiré Kabila (1997-2001) und nach ihm seinen Sohn Joseph Kabila.
Er starb am Mittwoch mit 84 Jahren in Brüssel, acht Tage nach seiner Abreise, während die im Juni um seine Vaterfigur herum gegründete Oppositionskoalition “Sammlungsbewegung” (“Rassemblement”) Verhandlungen über die Modalitäten der Umsetzung des Abkommens von Sylvester, und vor allem über die Ministerposten, führte.
– Test bei der Beerdigung –
Diese Verhandlungen sind nun ins Stocken geraten.
Die unter der Schirmherrschaft der katholischen Kirche geschlossene Dezember-Vereinbarung ebnet den Weg für eine gemeinsame Verwaltung des Landes zwischen der Regierung und der Opposition bis zu einer Präsidentschaftswahl, die Ende 2017 stattfinden soll.
45 Jahre alt, wurde Kabila gegen Tshisekedi im November 2011 in einer Abstimmung mit massivem Betrug zum Präsidenten wiedergewählt.
Seine Amtszeit endete am 20. Dezember 2016, ohne dass die Wahl für einen nächsten kongolesischen Präsidenten organisiert worden war.
Die Verfassung verbietet ihm eine erneute Kandidatur, aber eine umstrittene Entscheidung des Verfassungsgerichts erlaubt ihm, bis zur Amtsübernahme eines gewählten Nachfolgers im Amt zu bleiben.
Momentan scheinen alle kongolesischen politischen Familien eine Art Waffenstillstand in memoriam Tshisekedi zu respektieren, der sogar von der Machtsseite für seine Rolle in der demokratischen Öffnung zu Beginn der 1990er als der “Vater der kongolesischen Demokratie” bezeichnet wird.
Aber nach der Beerdigung, deren Datum nicht bekannt ist, sollte die Politik ihren Lauf nehmen, oder vielmehr ihre Gewohnheiten.

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Bisher konzentrierten sich die Diskussionen auf “den Kuchen teilen”, nach diesem kongolesischen Sprichwort, das hier sagt: die Verteilung der Portfolios ist wichtiger als als wie man tatsächlich Wahlen organisieren kann mit einem durch niedrigere Rohstoffpreise angeschlagenen nationalen Budget.
Inzwischen setzt sich in Kinshasa, Megalopolis von 10 Millionen Menschen, die im Jahr 2011 zu 64% für Tshisekedi gestimmt hatten, die Unzufriedenheit durch in einer weitgehend mittellosen Bevölkerung, die ihre schon schlechten Lebensbedingungen sich mit der Abwertung des Kongo-Franc, die hohe Inflation erzeugt, jeden Tag verschlechtern sieht.
Der Groll richtet sich gegen alles, was wie ein konstituierter Körper aussieht: Macht, Opposition und auch die katholische Kirche, die doch immer noch im Glanz der Jahre des Kampfes gegen die Mobutu-Diktatur steht.
Ohne Tshisekedi, wie wird die Bevölkerung reagieren, fragt ein Analyst aus dem Kongo, unter der Bedingung der Anonymität. Für ihn, den Gegner “wird die Beerdigung der erste große Test”: “wird sie friedlich stattfinden? Ansonsten, was wird die Reaktion der Polizei sein?”.
Für ihn könnte die durch Verschlechterung der kongolesischen Wirtschaft verursachte soziale Zeitbombe den Kongo destabilisieren, genau so wie die wiederkehrenden Ärger, die das seit der Unabhängigkeit von Zentrifugalkräften zerrissene Land permanent rütteln.
© 2017 AFP

1. RD Congo: hommage à l’opposant historique décédé à Bruxelles LIRE
RD Congo: hommage à l’opposant historique décédé à Bruxelles
04.02.2017 à 00:00 – AFP
Les Congolais de la diaspora ont commencé vendredi à rendre hommage à Bruxelles à l’opposant historique Etienne Tshisekedi, décédé mercredi dans la capitale belge, alors que les autorités de Kinshasa veulent lui organiser des funérailles “dignes” d’un homme d’Etat.
Le corps de l’ancien président de l’Union pour la démocratie et le progrès social (UDPS), principal parti d’opposition au président Joseph Kabila, sera exposé dimanche dans une grande salle du Palais des expositions du Heysel, dans le nord de la ville, a confirmé à l’AFP un représentant de l’UDPS, Ange Pabolangi.
Mais dès vendredi soir, puis samedi soir, les membres de la communauté congolaise de Belgique et de la diaspora pourront présenter leurs condoléances à la veuve de Tshisekedi et à ses enfants, en présence de représentants du parti, a précisé M. Pabolangi.
Les trois veillées funéraires se déroulent dans le Palais 2 de Bruxelles Expo, à proximité du site de l’Atomium.
“Une centaine de personnes sont déjà là et ça continue à arriver”, a expliqué en début de soirée à l’AFP le représentant de l’UDPS en Belgique, André Kabanga.
“Il règne une ambiance de recueillement, mais il y a des gens qui ne peuvent pas se retenir, qui éclatent en sanglots”, a ajouté M. Kabanga.
Le ministre belge des Affaires étrangères, Didier Reynders, s’est rendu vendredi à la résidence du défunt en Belgique, pour présenter ses condoléances à la famille et aux proches et “témoigner de sa solidarité”, a indiqué son ministère dans un communiqué.
Les autorités de Kinshasa vont organiser des “funérailles dignes d’un ancien Premier ministre et ancien vice-président de l’Assemblée nationale” que fut Etienne Tshisekedi, a déclaré vendredi à l’AFP le porte-parole du gouvernement de la RDC, Lambert Mende.
Etienne Tshisekedi est mort mercredi après-midi à Bruxelles, huit jours après avoir quitté le Congo en pleines négociations sur la mise en place d’une transition politique destinée à sortir pacifiquement de la crise provoquée par le maintien au pouvoir de M. Joseph Kabila.
Le mandat de M. Kabila est échu depuis le 20 décembre 2016, mais le chef de l’État reste à son poste en attendant la tenue d’une élection permettant de désigner son successeur.
Etienne Tshisekedi était entré en dissidence en 1979-1980 en dénonçant l’arbitraire du régime du dictateur Mobutu Sese Seko, après avoir accompagné son ascension à l’indépendance du Congo belge, en 1960.
Il a ensuite incarné l’opposition au tombeur du “Léopard”, Laurent-Désiré Kabila, arrivé au pouvoir par les armes en 1997, puis à son fils Joseph Kabila, qui lui succèdera après son assassinat en 2001.
© 2017 AFP
2. RDC: la mort de Tshisekedi risque de retarder encore l’élection LIRE
04.02.2017 à 00:00 – Par Bienvenu-Marie BAKUMANYA – AFP
La mort d’Étienne Tshisekedi, opposant historique en République démocratique du Congo, rebat complètement les cartes du jeu politique national et augure mal d’une mise en œuvre rapide de l’accord signé péniblement le 31 décembre en vue d’une présidentielle avant la fin de l’année.
Ce décès “vient faciliter la remise en cause progressive de l’accord […] par la Majorité présidentielle”, estime l’économiste et politologue congolais Justin Kankwenda.
“La majorité, qui avait accepté de reconnaître le statut de président du Conseil de suivi [de la transition politique (CNSA)] à Tshisekedi intuitu personae pourrait être tentée d’exiger un rééquilibrage qui remettra en cause l’ensemble de l’accord”, déclare cet ancien haut-fonctionnaire onusien, dans un entretien avec l’AFP.
Pour Thierry Vircoulon, spécialiste de l’Afrique centrale enseignant à Sciences-Po Paris, le décès de Tshisekedi “arrive au plus mauvais moment pour la mise en place de la nouvelle transition”.
Il va “falloir se mettre d’accord sur une nouvelle personnalité d’opposition [à la tête du CNSA] alors même qu’il y avait déjà un désaccord sur la nomination du Premier ministre”, poste brigué par le propre fils de Tshisekedi, Félix, dit M. Vircoulon à l’AFP.
Cela “va donc relancer les négociations entre le camp présidentiel et l’opposition et permettre de perdre encore du temps. Les élections en décembre 2017 dont le calendrier n’était déjà pas très réaliste sont de plus en plus compromises”, pronostique-t-il.
Entré en dissidence en 1980, Tshisekedi a incarné à lui seul l’opposition congolaise pendant plus de 30 années de lutte, d’abord contre la dictature de Mobutu (1965-1997) puis contre ses successeurs à la tête du pays : Laurent-Désiré Kabila (1997-2001), et son fils Joseph Kabila.
Il est mort à Bruxelles mercredi à 84 ans, huit jours après avoir été transporté du Congo alors que la coalition du “Rassemblement” de l’opposition créée en juin autour de sa figure tutélaire négociait les modalités d’application de l’accord de la Saint-Sylvestre, et en tout premier lieu les postes ministériels.
– Test aux funérailles –
Ces négociations sont aujourd’hui dans l’impasse.
Conclu sous les auspices de l’Église catholique, l’accord de décembre ouvre la voie à une cogestion du pays entre le pouvoir et l’opposition jusqu’à la tenue d’une présidentielle censée se tenir fin 2017.
Âgé de 45 ans, M. Kabila a été réélu président face à Tshisekedi en novembre 2011 dans un scrutin marqué par des fraudes massives.
Son mandat s’est achevé le 20 décembre sans que la présidentielle devant désigner le prochain président congolais n’ait été organisée.
La Constitution lui interdit de se représenter mais un arrêt controversé de la Cour constitutionnelle l’a autorisé à se maintenir en place jusqu’à l’entrée en fonction d’un successeur élu.
Pour l’heure, toutes les familles politiques congolaises semblent respecter une sorte de trêve en mémoire de Tshisekedi, qualifié, même du côté du pouvoir de “père de la démocratie congolaise” pour son rôle lors de l’ouverture démocratique du début de la décennie 1990.
Mais passées les funérailles, dont la date n’est pas connue, la politique devrait reprendre ses droits, ou plutôt ses habitudes.
Jusqu’à présent, les discussions ont surtout porté sur le “partage du gâteau”, selon l’expression congolaise consacrée : la distribution des portefeuilles plus que la façon d’organiser concrètement les élections dans le temps convenu avec un budget national mis à mal par la baisse des matières premières.
Pendant ce temps, à Kinshasa, mégapole de 10 millions d’habitants qui avait voté à 64% pour Tshisekedi en 2011, la grogne s’installe dans une population largement miséreuse qui voit ses piètres conditions de vie se détériorer chaque jour avec la dépréciation du franc congolais qui engendre une forte inflation.
Le ressentiment s’installe face à tout ce qui ressemble à un corps constitué : pouvoir, opposition et même l’Église catholique, pourtant encore auréolée de ses années de lutte contre la dictature mobutiste.
Tshisekedi absent, comment va réagir la population ?, s’interroge un analyste spécialiste du Congo, sous le couvert de l’anonymat. Pour lui, “le premier test de taille sera les obsèques” de l’opposant : “se dérouleront-elles dans le calme ? Sinon, quelle sera la réaction des forces de l’ordre ?”.
Pour cet analyste, la bombe à retardement sociale provoquée par la détérioration de l’économie congolaise risque de déstabiliser le Congo tout autant que les troubles récurrents qui continuent d’agiter un pays travaillé par des forces centrifuges depuis son indépendance.
© 2017 AFP
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Muhammad Ali im Kongo – Geschichte & Erinnerungen

Mohamed Ali au Congo – l’histoire & des souvenirs

PHOTO TITLE: Mohamed Ali gegen George Foreman im “Kampf des Jahrhunderts” in Kinshasa, 30. Oktober 1974 // Mohamed Ali face à George Foreman lors du “combat du siècle” afp.com – –

Heute: Junge Boxer trainieren im Club in Tata Raphael Stadion in Kinshasa, dem damaligen Schauplatz von “Rumble in the Jungle”

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Deutsche Texte AFP: Von mir verbesserte Google-Übersetzungen

1. “Rumble in the Jungle”, als Muhammad Ali in Kinshasa seine Legende schmiedete LESEN
2016.06.04 um 16:00 Uhr – AFP
“Rumble in the Jungle” (“Kampf im Dschungel”), “Kampf des Jahrhunderts”. Das KO, das Muhammad Ali im Jahr 1974 in Kinshasa George Foreman verpasste, schmiedete den Mythos des berühmtesten Boxer der Geschichte, der am Freitag mit 74 Jahren gestorben und in das Pantheon der Sportkultur aufgestiegen ist.
Kinshasa, Zaire (heute Demokratische Republik Kongo), 30. Oktober 1974 und nach 04.00 Uhr lokale Zeit, damit das amerikanische Fernsehen den Kampf live übertragen konnte: nach 2 min 58 sec in der achten Runde schickt Ali Mohamed seinen Landsmann George Foreman auf den Teppich.
“The greatest” ( “der Größte”), wie er sich selbst nannte, erhält den Titel des Weltmeisters im Schwergewicht, der ihm 1967 wegen seiner Ablehnung, in den Krieg in Vietnam zu gehen, genommen worden war. Der symbolträchtigste Sieg seiner reichen Karriere, nicht nur in Bezug auf das reine Boxen.
Seit Beginn des Kampfes überrascht Ali. Im Gegensatz zu seinem Ruf als ultramobilem Schwergewicht und zu was er den ganzen Sommer über im gezeigt hatte, während der langen Joggingrunden entlang des Kongo-Flusses, kassiert er, in die Seile geklammert um nicht zu fallen, Schlag um Schlag und lässt seinen Gegner sich austoben und ermüden.
Foreman ist nämlich jünger (25 Jahre gegenüber 32 bei Ali), kräftiger gebaut und noch ungeschlagen in 40 Kämpfen mit 37 Siegen durch Knockout.
– Ali, Boma ye ‘-
“Ali, Boma ye!” ( “Ali, töte ihn” in Lingalasprache) skandieren die 100.000 Zuschauer, die alle auf die Sache desjenigen eingeschworen sind, der sich im Sommer der Vorbereitung im Herzen von Afrika viel heimischer gezeigt hat.

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Ali beugt sich, bricht aber nicht, und manchmal verspottet er sogar sein vis-à-vis. Dann macht in der achten Runde eine blitzartige Rechte Foreman mit dem ersten Knockout seiner Karriere bekannt.
“Mohamed hat mich überrascht, ich gebe es zu“, vertraute der Besiegte an. „Er war klüger, er kämpfte besser. In dieser Nacht war er der Beste im Ring.”
Von diesem Kampf bleiben werden die Strategie von Ali, die als “Rope-a-dope” (der Schlüssel liegt in den Seilen) legendär wurde, und einige seiner Sprüche, die Legende gemacht haben: Die “Ich fliege wie ein Schmetterling und steche wie eine Biene … Seine Hände können nicht treffen, was seine Augen nicht sehen können” und andere wie “Ich bin so schnell, dass ich gestern Abend, als ich das Licht in meinem Hotelzimmer ausmachte, bereits im Bett war, bevor es im Zimmer dunkel wurde”.
Der “Rumble in the jungle” wurde auch vom amerikanischen Schriftsteller und Journalisten Norman Mailer ( “Der Kampf des Jahrhunderts”, 1975) und in einem Oscar-gekrönten Dokumentarfilm ( “When we were kings”, 1996) erzählt.
Der Ring, der einen der größten Kämpfe in der Boxgeschichte gehostet hat, ist aber verschwunden, “vor Jahren gestohlen”, erklärte im Jahr 2014 der Leiter des Tata Raphael Stadion (früher: Stadion des 20. Mai), wo Ali und Foreman vor mehr als 40 Jahren kollidierten.
© 2016 AFP

2. In Kinshasa “hatte Muhammad Ali uns gebannt” LESEN
22.30 2016.06.04 – Von Marc Jourdier – AFP
“Wir haben unsere ganze Jugend mit Muhammad Ali verbracht, er ist es, der uns geprägt hatte.” In Kinshasa erinnert sich Martino Kavuala mit Nostalgie an den “Champion aller Zeiten”, die die Herzen der Kongolesen entzündet hatte, zu Hause, in seinem “Kampf des Jahrhunderts” gegen George Foreman im Jahre 1974.
“In unserer Zeit, wenn Du jung warst und nicht geboxt hast, dann warst Du ein falscher Junge, hattest Deinen Platz in der Gesellschaft nicht”, sagt der ehemalige Amateur-Boxer von 63 Jahren, der sich heute als “Unternehmer in Immobilien” präsentiert.
Der am Freitag im Alter von 74 Jahren gestorbene Ali “hatte einen ihm eigenen Stil, und wenn er im Ring war, sah man den Tanz aus der Bewegung seiner Füße gibt, das, das hatte uns alle gebannt”, fügt er hinzu.
Herr Kavuala ist alt genug, um sich auch an die Zeit zu erinnern, als Muhammad Ali noch Cassius Clay war. “Ich war 14-15 Jahre jung” und “er machte Furore”.
In diesem Ende der 1960er Jahre waren Jugendliche und junge Männer in der Hauptstadt des damaligen Zaire “wie bissige Hunde, man durfte sich uns nicht nähern”, erinnert sich M . Kavuala lachend. “Wir waren in Banden, von Bezirk zu Bezirk, und ein Mädchen aus einer anderen Nachbarschaft abholen, ja, da musste man sich richtigen verteidigen.”
– „Eine Vielzahl von Boxern”-
“Jeder Mann musste lernen, sich zu verteidigen, und Mohamed Ali war für uns ein Modell.” In Kinshasa “gab es Scharen von Boxern”. “Neben Fußball war es das Boxen, das der Königssport wurde im Vergleich zu anderen Disziplinen” und “Da jeder Kinshasa auf Mohamed Ali schwor”, hatte es der “Präsidenten-Marschall” Mobutu (Herrscher in Zaire 1965-1997) “für gut gehalten, den Kampf des Jahrhunderts hier zu haben. Muhammad Ali gegen George Foreman”.
Dieses “Rumble in the Jungle” ( “Kampf im Dschungel”) vom 30. Oktober 1974, das die Legende von Muhammad Ali schmieden würde, Timba Kabwe “Bougnol” erlebte es aus der Nähe.
Jetzt 65 Jahre alt, mit einer langen Karriere als Boxer und Trainer hinter sich, hatte Kabwe bereits den Boxing Club von Gombe, nördlich der kongolesischen Hauptstadt, gegründet, als Mohamed Ali auf den kongolesischen Boden drängte.
Er war einer der vielen “Pfleger”, die den Amerikaner in den wenigen Wochen begleiteten, die er im Kongo verbrachte vor dem Match auf der internationalen Bühne, das sein Comeback werden sollte.

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Er sagt, er hatte den Kampf ein paar Meter entfernt vom Ring in der Mitte des Stadions Tata-Rafael erlebt.
– “Ein Teil der Geschichte ist begraben” –
“Foreman war viel stärker. Er schlug, er rempelte,” aber in der achten Runde, als “Ali spürte, dass sein Gegner müde war, gab er ihm zwei Schläge ins Gesicht, hier und da”, sagt er, berührt seine Wange und seine Schläfe. “Foreman drehte sich um und brach zusammen.”
Herr Kavuala hingegen hatte den Kampf auf einem Bildschirm “in der Kamina Flugschule in Katanga” im Südosten des Landes beobachtet.
“Wir hatten mehr Angst als Schmerz. Ehrlich gesagt, wenn Mohamed Ali hier im Kongo geschlagen worden wäre, es wäre zu der Zeit in Zaire und ganz Afrika wie eine Beerdigung empfunden worden”, sagte er.
“Unmittelbar nach dem Kampf” in der Mitte der Nacht mit einem großen Live-Publikum in den Vereinigten Staaten “gab es einen großen Regen, alles war nass”, erinnert sich immer noch “Bougnol“. “Es war wie eine Dusche des Segens”, ergänzt Kavuala.
Aber beide haben den Eindruck, die Hüter einer von den Kongolesen heute vergessenen Geschichte zu sein.
“Mit dem Tod von Mohamed Ali wird ein Teil der Geschichte begraben”, klagt Herr Kavuala. Herr Kabwe erinnert sich an die “Präsidentensuite” von Ali der achten Etage des Intercontinental Hotel. Das Haus hat seinen Namen gewechselt und eine junge Rezeptionistin beichtet: „Ich habe noch nie von dem Boxer gehört“.
Im Tata-Rafael Stadion schwebt wie ein Duft von Nostalgie. Decken und Wände bröckeln, und beißender Rauch empfängt den Besucher: man verbrennt der Abfall im Inneren des Gebäudes, in der Nähe des Haupteingangs.
Aus Mangel an Elektrizität an diesem Morgen beleuchten wir in den Gängen mit dem Handy.
René Mipendo, verantwortlich für den Betrieb, erinnert sich an den Besuch der Tochter von Mohamed Ali ein paar Jahren zuvor. Er behält die bittere Erinnerung an eine Zusage von finanzieller Unterstützung, auf die er immer noch wartet.
© 2016 AFP

1. “Rumble in the jungle”: quand Mohamed Ali forgeait sa légende à Kinshasa LIRE
04.06.2016 à 16:00 – AFP
“Rumble in the jungle” (“bagarre dans la jungle”), “combat du siècle”. Le KO infligé par Mohamed Ali à George Foreman en 1974 à Kinshasa a forgé le mythe du plus célèbre boxeur de l’histoire, décédé vendredi à 74 ans et figure du panthéon de la culture sportive.
Kinshasa, Zaïre (aujourd’hui République démocratique du Congo), 30 octobre 1974, 4 heures du matin (locales) passées afin que la télévision américaine puisse diffuser en direct le combat: après 2 min 58 dans le 8e round, Mohamed Ali met au tapis son compatriote George Foreman.
“The greatest” (“le plus grand”), comme il s’est lui-même surnommé, récupère le titre de champion du monde des lourds dont il a été déchu en 1967 pour avoir refusé d’aller faire la guerre au Vietnam. Il signe, surtout, la victoire la plus emblématique de sa riche carrière, et pas seulement en termes de boxe pure.
Depuis le début du combat, Ali surprend. Contrairement à sa réputation de poids lourd ultra-mobile et à ce qu’il montré tout l’été à l’entraînement, lors de longs footings le long du fleuve Congo, il encaisse les coups, replié dans les cordes pour ne pas tomber, et laisse son adversaire s’épuiser.
C’est que Foreman est plus jeune (25 ans contre 32 pour Ali), plus costaud et encore invaincu en 40 combats, dont 37 remportés par KO.
– ‘Ali, boma ye’ –
“Ali, boma ye!” (“Ali, tue-le”, en langue lingala) scandent les 100.000 spectateurs tout acquis à la cause de celui qui s’est montré bien plus à l’aise au coeur de l’Afrique pendant la préparation estivale.
Ali plie mais ne rompt pas, il en viendrait même à narguer son vis-à-vis. Puis, au 8e round, un éclair du droit fait connaître à Foreman le premier KO de sa carrière.
“Mohamed m’a étonné, je dois l’admettre, confiera le vaincu. Il a été plus intelligent, il a mieux combattu. Ce soir-là, il était juste le meilleur sur le ring.”
De ce combat, resteront la stratégie d’Ali, devenue légendaire sous le nom de “rope-a-dope” (la clé c’est les cordes), et certaines des répliques qui ont fait sa légende.
Les “Je vole comme le papillon, je pique comme l’abeille… Ses mains ne peuvent frapper ce que ses yeux ne peuvent pas voir” et autres “Je suis si rapide que la nuit dernière, quand j’ai éteint la lumière dans ma chambre d’hôtel, j’étais déjà au lit avant qu’il fasse noir dans la pièce”, clamés lors de sa préparation.
Le “rumble in the jungle” a aussi été raconté par l’écrivain-journaliste américain Norman Mailer (“Le combat du siècle”, 1975) et dans un documentaire oscarisé (“When we were kings”, 1996).
Le ring qui a accueilli l’un des plus grands combats de l’histoire de la boxe a, en revanche, disparu: “volé il y a des années”, expliquait à l’AFP en 2014 le responsable du stade Tata Raphaël (anciennement stade du 20-mai) où Ali et Foreman se sont affrontés il y a plus de 40 ans.
© 2016 AFP
2. A Kinshasa, “Mohamed Ali nous avait envoûtés” LIRE
04.06.2016 à 22:30 – Par Marc JOURDIER – AFP
“On a passé toute notre jeunesse avec Mohamed Ali, c’est lui qui nous a façonnés”. A Kinshasa, Martino Kavuala se souvient avec nostalgie du “grand champion de tous les temps” qui avait enflammé le coeur des Congolais, chez eux, lors de son “combat du siècle” contre George Foreman, en 1974.
“A notre époque, si tu étais jeune et que tu ne faisais pas la boxe, c’est que tu étais un faux jeune, tu n’avais pas ta place dans la société”, raconte cet ancien boxeur amateur de 63 ans qui se présente aujourd’hui comme un “businessman dans l’immobilier”.
Ali, décédé vendredi à l’âge de 74 ans, “avait un style particulier à lui, et quand il était sur le ring, tu vois cette danse de déplacement des pieds là, ça ça nous avait tous envoûtés”, ajoute-t-il.
M. Kavuala est suffisamment âgé pour se souvenir de l’époque où Mohamed Ali n’était encore que Cassius Clay. “J’avais 14-15 ans” et “il faisait fureur”, explique-t-il.
En cette fin de la décennie 1960, dans la capitale de ce qui s’appelait alors le Zaïre, les adolescents et les jeunes, “on était comme des chiens méchants, il ne fallait pas s’approcher près de nous”, se rappelle M. Kavuala en riant. “On était en bande quartier par quartier, et pour aller chercher une fille dans l’autre quartier, là il fallait bien se défendre”.
– ‘Une multitude de boxeurs’ –
“Chaque homme devait apprendre à se défendre, et Mohamed Ali, c’était un modèle pour nous”. Dans Kinshasa, “il y avait des multitudes de boxeurs”, se souvient encore l’alerte sexagénaire.
“A part le football, c’était la boxe qui était le sport mère par rapport aux autres disciplines”, et “comme tout Kinshasa ne jurait que par Mohamed Ali”, le “président-maréchal” Mobutu (qui régna sur le Zaïre de 1965 à 1997) “a jugé bon qu’il y ait le combat du siècle ici: Mohamed Ali contre George Foreman”.
Ce “Rumble in the jungle” (“bagarre dans la jungle”) du 30 octobre 1974, qui allait contribuer à forger la légende de Mohamed Ali, Timba Kabwe “Bougnol” l’a vécu de près.
Aujourd’hui âgé de 65 ans, avec une longue carrière de boxeur et d’entraîneur derrière lui, Kabwe avait déjà fondé le Boxing Club de la Gombe, dans le nord de la capitale congolaise, quand Mohamed Ali foule le sol congolais.
Il fut l’un des nombreux “soigneurs” qui accompagnèrent l’Américain pendant les quelques semaines qu’il passa au Congo avant le match marquant son grand retour sur la scène internationale.
Il dit avoir vécu le combat à quelques mètres du ring placé au centre du stade Tata-Rafaël (à l’époque stade du 20-Mai).
– ‘Une partie de l’histoire est enterrée’ –
“Foreman était beaucoup plus fort. Il frappait, il cognait”, mais au huitième round, quand “Ali a senti que son adversaire était fatigué, il lui a donné deux coups au visage, ici et là”, dit-il en touchant son mention et sa tempe. “Foreman s’est retourné et s’est écroulé”.
M. Kavuala, lui, a suivi le combat sur un écran “à l’école d’aviation de Kamina, au Katanga” dans le sud-est du pays.
“On a eu plus de peur que de mal. Franchement si Mohamed Ali avait été battu ici au Congo, ça allait être le deuil total pour le Zaïre à l’époque et l’Afrique en entier”, dit-il.
“Tout de suite après le combat”, commencé au milieu de la nuit pour pouvoir être diffusé en direct à une heure de forte audience aux États-Unis, “il y a eu une grande pluie, tout était mouillé”, se souvient encore “Bougnol”.
“On aurait dit une pluie de bénédiction”, ajoute M. Kavuala.
Mais l’un comme l’autre ont l’impression d’être les gardiens d’une histoire désormais oubliée des Congolais.
“Avec la mort de Mohamed Ali une partie de l’histoire est enterrée”, regrette M. Kavuala. M. Kabwe se souvient de la “suite présidentielle” qu’occupait Ali au huitième étage de l’hôtel Intercontinental. La maison à changé de nom et à l’accueil, une jeune réceptionniste avoue n’avoir jamais entendu parlé du boxeur.
Au stade Tata-Rafaël flotte comme un parfum de nostalgie. Gradins et murs sont décrépis, et une fumée âcre saisit le visiteur: on y brûle des déchets à l’intérieur de l’enceinte près de l’entrée principale.
Faute d’électricité ce matin, on avance dans les couloirs en s’éclairant de son téléphone.
René Mipendo, responsable de l’exploitation, se souvient de la visite de la fille de Mohamed Ali il y a quelques années. Il en garde le souvenir amer d’une promesse de soutien financier qu’il attend toujours.
© 2016 AFP

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Mohamed Ali in Kinshasa, 28. September 1974

DR Kongo: Das Sterben der Rumba – Trauer und Beerdigung Papa Wemba (II)

RDC: La Rumba agonise – Deuille et funérailles Papa Wemba (II)

PHOTO: Papa Wembas aufgebahrter Sarg – La dépouille du musicien congolais Papa Wemba, le 2 mai 2016 à Kinshasa – afp.com – JUNIOR KANNAH

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Deutsche Texte AFP: Von mir verbesserte Google-Übersetzungen

1. Die kongolesische Rumba, ein bedrohtes MusikgenreHier steht die Überschrift LESEN
27/04/2016 23.00 Uhr – von Martha BOSUANDOLE, Bienvenu-Marie BAKUMANYA – AFP
Pool des künstlerischen Schaffens seit der Kolonisierung, ist die Demokratischen Republik Kongo, der Geburtsort der Rumba, heute nur noch ein Schatten ihrer selbst in der Musikszene, entthront von ihresgleichen in Afrika.
Nach dem Tod des kongolesischen Künstlers Papa Wemba, einem seit über 40 Jahren der beliebtesten afrikanischen Sänger, auf der Bühne am Sonntag in Abidjan (Elfenbeinküste), fürchten Kritiker und Fachleute, dass die Rumba “made in der Demokratischen Republik Kongo” in Vergessenheit fällt.
“Die kongolesische Musik ist auf dem Kontinent rückläufig, sie hat ihre Wettbewerbsfähigkeit verloren”, urteilt Jeannot Do Nzau Diop, ein kongolesischer Musikkritiker.
Nyoka Longo Jossart, der über Zaiko Langa-Langa präsidiert, einer mit Papa Wemba in den frühen 70er Jahren gegründeten kongolesischen Musikgruppe, ist auch besorgt über die “Gefahr” für die kongolesische Rumba und sagt, dass “die Übernahme wirklich nicht gesichert ist” und dass heute viele junge Menschen, die überall sonst gescheitert sind, aus „Abenteuerlust“ in der Musik landen.
Die musikalische Ausstrahlung des Kongo stammt aus dem Ende der Kolonialzeit. Es war während der 50er Jahre, als die kongolesischen Rumba ihr Gesetz diktierte, dass die kulturelle Attraktivität Kinshasas allen afrikanischen Metropolen auferlegt wurde.
Zu der Zeit wird der belgische Kongo also mit einer geeigneten Infrastruktur für die künstlerische Produktion ausgestatten, angetrieben von Juden, Belgiern und Griechen, aber insbesondere auch von katholischen Missionaren, Besitzern von Tonstudios, Verlagen und Herren der Distribution.
“Alle Nationalitäten kamen für das Erlernen von Musik in den Kongo”, sagen im Chor Ne Nzau und Joe Mondonga, Management-Experten im Bereich des geistigen Eigentums.

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Im Jahr 1973 wird die Branche vom durch die Zairinisierung verursachten Wirtschaftsschock getroffen, als der Diktator Mobutu Sese Seko (1965-1997) ausländische Staatsangehörige enteignete, um ihre Geschäfte Einheimische zuzuweisen.
– Importierte Musik –
“Das ist der Hauptgrund für den Zusammenbruch der kongolesischen Musikindustrie. Die Käufer hatten kein Wissen, keine Erfahrung mit den Kreisläufen”, sagt Mondonga.
Der technologische Wandel 1980, der den Übergang vom Analogen zum Digitalen etabliert, ist dann tödlich für diese bereits geschwächte Branche.
“Die Infrastruktur des Landes konnte den technologischen Entwicklungen nicht folgen”, sagt Manda Tchebwa. Ergebnis: alles wird draußen getan, von der Aufnahme bis zur Distribution.
Im Gegensatz dazu “beginnen wir, das Land der Rumba, wo Improvisation wichtiger ist als die musikalische Komposition von Qualität, Musik zu importieren”. “Um ihre Mängel zu verbergen, engagieren sich Sänger in endlosen Widmungen”, eine als “Mabanga Phänomen” bekannte Praxis, sagt Ne Nzau, ein kongolesischer Musikkritiker.
“Der qualitative Rückgang hat sich tief auf die wirtschaftliche Leistungsfähigkeit der kongolesischen Rumba ausgewirkt”, ergänzt Herr Mondonga. “Heute ist die kongolesischen Musik eher ein Geräusch, ein Geräusch, das Melodie und Kunst verschleiert”, meint er.
Auf dem afrikanischen Kontinent diktieren neue Zentren der Musikproduktion jetzt ihr Recht, in der Elfenbeinküste und Nigeria.
Letzter Dorn im Fuß der kongolesischen Musik: die Piraterie, die seit fast drei Jahrzehnten in der Demokratischen Republik Kongo wütet, macht Musiker, Verlage, Produzenten und alle Beteiligten in der Kette arm. Paradoxerweise wird kongolesischen Musiker das Hacking ihrer eigenen Werke vorgeworfen.
© 2016 AFP

2. Zwischen Lachen und Weinen empfängt Kinshasa die Überreste des Stars Papa Wemba LESEN
19.30 Uhr 28/04/2016 – Von Martha BOSUANDOLE – AFP
Zehntausende von Fans begrüßten in Kinshasa am Donnerstag mit Emotion die Überreste des Königs der kongolesischen Rumba, Papa Wemba, der am Sonntagmorgen während eines Konzerts in Abidjan gestorben war.
Ein Meer von Menschen aller Altersgruppen begleitete den Trauerzug auf dem Weg vom Flughafen in die Innenstadt Kinshasas, zwanzig Kilometer in vier langen Stunden unter der tropischen Hitze. Klagelieder bei den einen, Lieder zum Lobe des verlorenen Symbols für die anderen. Fußmarsch für die solidesten, akrobatisches am überfüllten Bus hängen für andere.
Am Morgen um 9.35 Uhr (08.35 Uhr GMT) war der Airbus A320 der Fluggesellschaft Kongo Airways auf dem Ndjili Flughafen gelandet, um den Körper des Sängers zu bringen, der plötzlich gestorben war, weniger als eine halbe Stunde, nachdem er die Konzertbühne erklommen hatte.
Auch der kongolesische Premierminister selbst, Augustin Matata Ponyo, und der Präsident der Nationalversammlung Minaku Aubin hatten die Reise gemacht, um den weißen, mit der Flagge der Demokratischen Republik Kongo bedeckten und von einem katholischen Priester gefolgten Sarg zu begrüßen.
Mit ihnen drängelten sich Offizielle, Verwandte, Fans, traditionelle Führer und andere Bewunderer des kongolesischen Rumbasymbols werden dringend gebeten, dem auch mit der Flagge der Demokratischen Republik Kongo geschmückten Leichenwagen zu folgen und Tribut an den Musiker aus der Provinz Sankuru im Landeszentrum zu zahlen.

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Entlang der gesamten Strecke bemerkten wir Anhänger der SAPE-Bewegung, derer Papa Wemba – ein richtiger, von Modedesignern gekleideter Dandy – einer der Initiatoren in den 1970er Jahren war. Seitdem wurde die Bewegung im Kongo von ihren, heute meist in schwarz gekleideten Anhängern zu einer “Religion” erhöht.
Hoch auf ihren Fahrzeugen, mit Spazierstock oder an den Lippen hängende Pfeife, stoppten diese extravagant gekleideten Anhänger der “Religion kitendi” (Stück Stoff in Lingalasprache) von Zeit zu Zeit und präsentierten für das Glück der Öffentlichkeit ihre Kleidung und Schuhe.
– “Der König ist tot, es lebe der König!” –
“Wir kamen, dem König von Sape Tribut zu zahlen”, “Sape wird nie sterben”, “der König ist tot, lang lebe der König”! So stahlen die Sapeurs unter einer glühenden Sonne den Volkstänzern und den traditionellen Musikern, die am Flughafen vor der Ankunft der sterblichen Überreste des Künstlers mehr als 3 Stunden gewartet hatten, das Rampenlicht.
Annia Matukutane, ehemalige Tänzerin von Papa Wemba und jetzt Chefin einer Tanzschule in Kinshasa, versprach, “das Erbe zu bewahren”, das sie von ihrem Meister erhielt: “Die Liebe zu guter Musik und Tanz.” “Wir werden es auch weiterhin so elegant tun”, verspricht sie.
Der ivorische Minister für Kultur Maurice Kouakou erinnerte an Papa Wemba als “einen großen Mann der Kultur, der mit dem Mikrofon in der Hand, seiner Waffe in der Hand starb”. “Der Tod von Papa Wemba war ein Erdbeben” in der Elfenbeinküste.
Der Körper des Künstlers wird im Krankenhaus Cinquantenaire vor der Logistikbasis der kongolesischen Armee aufbewahrt.
Die kongolesische Regierung warnte Mittwoch die Bevölkerung vor jeder “politischen Kapitalnahme” während der Trauer bis zur Beerdigung Mittwoch.
© 2016 AFP

3. Kinshasa ehrt Papa Wemba, sein auf der Bühne gestorbenes Idol LESEN
2016.05.02 23.30 – AFP
Kinshasa und die Demokratische Republik Kongo würdigten am Montag den posthum von Präsident Kabila dekorierten König des kongolesischen Chansons, Papa Wemba, während Tausende von Fans sich vor dem Parlament versammelten, wo der Leichnam des in der vergangenen Woche auf der Bühne hingeschiedenen Musiker aufgebahrt war.
“Im Namen der kongolesischen Bevölkerung und aufgrund der uns verliehenen Kompetenz erheben wir Sie posthum in den Rang eines ‘Großoffizier des nationalen Ordens der Nationalhelden Kabila-Lumumba’, für die Verdienste, für der kongolesischen Nation treu und eminent geleisteten Dienste”, sagte Kabila, bevor er die Medaille auf den Sarg legte.
“Papa Wemba, der Kongo ist jetzt ein Waisenkind” konnte auf riesigen Leinwänden mit dem Bild des Musikers gelesen werden, am Eingang des Palastes des Volkes, dem Sitz des Parlaments, der für Trauer eingerichtet worden war.
In der Haupthalle krönte ein riesiger roter Hut, Replik des einen, den der Sänger bei seinem Tod trug, die Kapelle am Ende eines roten Teppichs, wo der Sarg installiert worden war. Dahinter thronte eine in eine schwarz-weiße Tunika gekleidete Stoffpuppe nach dem Bild des Stars auf der Bühne vor seinem Tod.
Bedeckt mit der Flagge der Demokratischen Republik Kongo, wurde der aus dem Krankenhaus Cinquantenaire transportierte weiße Sarg vom Gouverneur von Kinshasa auf den Stufen des Palastes des Volkes begrüßt, während die Fanfaren der Republikanischen Garde spielten. Getragen von acht Männern in schwarz, wurde der Sarkophag in die Kapelle gelegt, vorneweg ein katholischer Priester.
– “Ein Baobab ist gefallen” –
Verschiedene Persönlichkeiten zollten in der Lobby des Parlaments Tribut an den Verschiedenen, während eine Menge von mehreren tausend Menschen draußen gehalten und die Zeremonie im nationalen Fernsehen ausgestrahlt wurde.

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“Es ist ein großes Leid und Trauer (…), Papa Wemba, das war ein Baobab-Baum, der gefallen ist”, sagte die Schauspielerin Biby Krubwa, die die Rolle von Papa Wembas Frau in dem Film “La vie est belle” (“Das Leben ist schön”) spielte.
Jean Misha Mulongo, ein Jugendfreund des Sängers, der in Atlanta, USA, lebt, war speziell zur Beerdigung gekommen. “Es ist wirklich traurig”, sagte er sichtlich bewegt. “Papa Wemba war auf die Erde gekommen, um zu gefallen”, fügte er hinzu und lobte “seine Größe und seine Einfachheit gegenüber jedermann.”
Der Sänger JB Mpiana, Leader der bei jungen Kongolesen sehr beliebten Band Venge BCBC (Bon chic, bon genre), ehrte die Erinnerung an einen “Stern”.
“Ich bin traurig. Wir haben einen großen Künstler Afrikas und der Welt verloren.” “Auch tot wird Papa Wemba sich immer gleich bleiben, er ist ein Großer”, sagte er.
Kurzes und gelb gefärbtes Haar, große dunkle Brille, dunkle Jacke und weißes Hemd mit gekreuzten Trägern, so war die “sapeure” Marie-Rose aus Brazzaville hergekommen, mit einem Dutzend anderer Fans der Sape, für ihren letzten Tribut an ihren König dieser ihrer “Religion kitendi” ( “Stoff” in Lingalasprache).
Schreie und Wehklagen begleiteten dann die Ankunft seiner Überreste im Viertel Matonge, im Herzen von Kinshasa, und zwar im “Madiakoko Korridor”, dem Hauptquartier von Viva la Musica, der von Papa Wemba gegründeten Gruppe. Tausende von “Dorfbewohnern” aus “Molokai”, dieser populären Gegend, aus der der Star stammte, beweinten ihn nun in Pantoffeln und bei traditioneller Musik.
Kadima Shungu Tellier, eine Tochter von Papa Wemba, ehrte das Andenken ihres Vaters, einem “den traditionellen Werten verbundenen Mann”, der “Tradition und Moderne zu verbinden vermochte.”
Die Ehrungen der Öffentlichkeit werden Dienstag im Palais du Peuple fortgesetzt, bis zumBegräbnis auf einem Friedhof am Stadtrand von Kinshasa am Mittwoch.
© 2016 AFP

4. In Kinshasa verabschieden sich Tausende kongolesischer Menschen inbrünstig von Papa Wemba LESEN
04.05.2016 um 16:00 Uhr – Von Martha BOSUANDOLE – AFP
Tausende Kongolesen gaben ihrem Idol, dem Sänger Papa Wemba, am Mittwoch während einer Messe in der Kathedrale von Kinshasa eine letzte Ehrung, vor seiner Beerdigung am Nachmittag am Rande der Hauptstadt.
Mindestens 2.000 Menschen nahmen an der Zeremonie in Erinnerung an den Künstler in der Kathedrale Unserer Lieben Frau des Kongo teil, und bis zu 10.000 Menschen drängten sich seit der Morgendämmerung am Rande des Gebäudes und folgten der Messe auf mehreren Großbildschirmen, berichtet eine Journalistin der AFP.
Der Verkehr wurde komplett blockiert, von einer riesigen Menschenmenge, die die breite Allee am Rande der Kathedrale auf mehr als einem Kilometer besetzte. Tausende von Menschen trotzten drückender Hitze, darunter viele junge Leute und manche mit nacktem Oberkörper.
Im Inneren der Kathedrale nahmen mehrere Bischöfe und sechzig Priester, Familienmitglieder von Papa Wemba und insbesondere seine Kinder, Funktionäre, Prominente und Anonyme an der Zeremonie teil, die mittags endete. Die Überreste des Sängers sollten dann am Stadtrand von Kinshasa, etwa 80 km von der Kathedrale entfernt, begraben werden.
Vor der Feier verbeugten sich Kardinal Laurent Monsengwo, der Präsident der nationalen Bischofskonferenz des Kongo (CENCO), Bischof Nicolas Djomo und andere Bischöfe einige Minuten vor dem Leichnam des “Königs der kongolesischen Rumba”, neben seiner weinenden Witwe. Der weiße Sarg war mit der kongolesischen Fahne drapiert.
“Drei Tage lang, wie ein Mann, beweinen das kongolesische Volk, Afrika und die Welt” den Vater der kongolesischen Rumba, sagte der Erzbischof von Kinshasa, Kardinal Monsengwo, und ehrte auch “die Verdienste” eines “begnadeten Musikers.”
Für seinen Teil feierte der Gouverneur von Kinshasa und langjähriger Freund von Papa Wemba, André Kimbuta Yango, “einen Meister in der Kunst”, einen “Mann von Talent und Genie” und schließlich “den Mann der Show, der in der Show gestorben ist. ”
– “Hohepriester der kongolesischen Musik” –
In dieser manchmal mit klassischen Chören, manchmal mit erfolgreichen Bemba-Hits unterbrochenen Laudatio würdigte der Gouverneur von Kinshasa die Erinnerung “eines Hohepriesters der kongolesischen Musik” und verursachte damit viele Tränen im Publikum.
Papa Wemba ist ein “würdiger Sohn der Demokratischen Republik Kongo, die Qualität seiner Arbeit hat aus ihm einen Bürger der Welt gemacht”, sagte Bischof Djomo in seiner Laudatio, “einen großen Künstler, der sich an alle sozialen Kategorien wenden konnte”. Der Sänger vermittelt “die Botschaft der Liebe, die Botschaft des Friedens und der Versöhnung”, fügte er hinzu.
© 2016 AFP

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Seine Witwe Maria Rosa bei seiner Ankunft am Flughafen in Kinshasa

25. April 2016 in Kinshasa: vor dem Elternhaus des “Königs der kongolesischen Rumba” Papa Wemba, der am Vortag gestorben war

1. La rumba congolaise, espèce musicale menacée LIRE
27.04.2016 à 23:00 – Par Marthe BOSUANDOLE, Bienvenu-Marie BAKUMANYA – AFP
Vivier de créativité artistique depuis la colonisation, la République démocratique du Congo, berceau de la rumba, n’est plus que l’ombre d’elle-même sur la scène musicale, détrônée par ses pairs d’Afrique.
Après la mort sur scène de l’emblématique artiste congolais Papa Wemba, dimanche à Abidjan (Côte d’Ivoire), l’un des chanteurs africains les plus populaires depuis plus de 40 ans, critiques et professionnels redoutent que la rumba “made in RDC” tombe dans l’oubli.
“La musique congolaise est en régression, elle a perdu sa compétitivité” sur le continent, tranche Jeannot Ne Nzau Diop, critique musical congolais.
Jossart Nyoka Longo, qui préside aux destinées de Zaïko langa-langa, un groupe musical congolais fondé avec Papa Wemba au début des années 70, se dit lui aussi inquiet du “danger que court” la rumba congolaise, estimant que “la relève n’est pas vraiment assurée” et qu’aujourd’hui, nombre de jeunes atterrissent dans la musique par “aventure, après avoir échoué partout”.
Le rayonnement musical du Congo date de la fin de l’époque coloniale. C’est au cours des années 50 que l’attractivité culturelle de Kinshasa s’impose à toutes les capitales africaines tandis que la rumba congolaise dicte sa loi.
Le Congo belge est alors doté d’une infrastructure appropriée pour la production artistique, portée par des Juifs, des Belges et des Grecs mais plus particulièrement des missionnaires catholiques, propriétaires des studios d’enregistrement, maisons d’édition, et maîtres du circuit de distribution.
“Toutes les nationalités venaient apprendre la musique au Congo”, déclarent en chœur Ne Nzau et Joe Mondonga, expert en gestion collective de la propriété intellectuelle.
En 1973, l’industrie est frappée par le choc économique provoqué par la zaïrianisation, quand le dictateur Mobutu Sese Seko (1965-1997) décide d’exproprier les étrangers de leurs commerces pour les attribuer aux nationaux.
– musique importée –
“C’est la raison majeure de l’écroulement de l’industrie musicale congolaise. Les repreneurs n’avaient ni connaissance ni expertise du circuit”, explique M. Mondonga.
L’évolution technologique des années 1980 qui consacre le passage de l’analogique au numérique porte un coup fatal à cette industrie déjà amoindrie.
“L’infrastructure au pays n’a pas suivi l’évolution technologique”, dit Manda Tchebwa. Conséquence: tout se fait à l’extérieur, de l’enregistrement à la distribution.
A l’inverse, “on commence à importer la musique” au pays de la rumba, où l’improvisation prend le dessus sur la composition musicale de qualité. “Pour cacher leurs lacunes, les chanteurs se lancent dans d’interminables dédicaces”, une pratique appelé “phénomène mabanga”, explique M. Ne Nzau, critique musical congolais.
“La baisse qualitative a impacté profondément le rendement économique de la rumba congolaise”, renchérit M. Mondonga. “Aujourd’hui, la musique congolaise c’est plus du bruit, un bruit qui occulte la mélodie et l’art”, juge-t-il.
Sur le continent africain, de nouveaux pôles de production musicale imposent désormais leur loi, en Côte d’Ivoire ou au Nigeria.
Dernière épine dans le pied de la musique congolaise: la piraterie, qui sévit depuis près de trois décennies en RDC, appauvrissant à la fois musiciens, éditeurs, producteurs et tous les intervenants de la chaîne. Paradoxalement, des musiciens congolais sont accusés de pirater leurs propres œuvres.
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2. Entre rire et larmes, Kinshasa accueille la dépouille de la star Papa Wembasteht die Überschrift LIRE
28.04.2016 à 19:30 – Par Marthe BOSUANDOLE – AFP
Plusieurs dizaines de milliers de fans ont accueilli avec émotion jeudi à Kinshasa la dépouille du roi de la rumba congolaise, Papa Wemba, mort dimanche matin en plein concert à Abidjan.
Une marée humaine, tous âges confondus, a assailli le cortège funèbre sur le trajet de l’aéroport au centre de Kinshasa: vingt kilomètres parcourus en quatre longues heures sous la canicule tropicale. Lamentations pour les uns, chants à la gloire de l’icône perdue pour les autres. Trajet à pied pour les plus solides, accrochages acrobatiques aux bus bondés pour les autres.
C’est dans la matinée, à 09H35 (08H35 GMT), qu’a atterri l’Airbus A320 de la compagnie aérienne Congo Airways à l’aéroport de Ndjili, ramenant le corps du chanteur décédé soudainement moins d’une demi-heure après sa montée sur scène.
Pour cet accueil de star, le Premier ministre congolais lui-même, Augustin Matata Ponyo, et le président de l’Assemblée nationale Aubin Minaku avaient fait le déplacement, accueillant à la descente d’avion le cercueil blanc recouvert du drapeau de la RDC et suivi par un prêtre catholique.
Avec eux, officiels, parents, fans, chefs coutumiers et autres admirateurs de l’icône de la rumba congolaise se sont pressés pour suivre le corbillard orné du drapeau de la RDC et rendre hommage au musicien originaire de la province de Sankuru, dans le centre du pays.
Tout le long du parcours on remarquait des adeptes de la SAPE (Société des ambianceurs et des personnes élégantes), mouvement dont Papa Wemba – véritable dandy habillé par les grands couturiers – a été l’un des initiateurs dans les années 1970. Depuis, ce mouvement a été élevé au rang de “religion” par ses partisans, vêtus majoritairement en noir.
Perchés sur leurs véhicules, canne à la main ou pipe accrochée aux lèvres, les adeptes de la “religion kitendi” (morceau d’étoffe, en lingala), habillés de façon extravagante, s’arrêtaient de temps en temps, exhibant leurs vêtements et chaussures au grand bonheur du public.
– “Le roi est mort, vive le roi!” –
“Nous sommes venus rendre hommage au roi de la Sape”, “la sape ne tombera jamais”, “le roi est mort, vive le roi”, lançaient certains avec un brin d’orgueil, sous un soleil de plomb, volant la vedette aux danseurs folkloriques et à la musique traditionnelle qui avaient investi pendant plus de trois heures l’aéroport avant l’arrivée de la dépouille de l’artiste.
Annia Matukutane, ancienne danseuse de Papa Wemba, aujourd’hui patronne d’une école de danse à Kinshasa, a promis de “garder l’héritage” reçu de son maître: “l’amour de la bonne musique et de la danse”. “Nous continuerons à le faire de façon élégante”, promet-elle.
Le ministre ivoirien de la Culture, Maurice Kouakou, venu accompagner la dépouille, a salué la mémoire de Papa Wemba, “un grand homme de culture, mort le micro à la main, l’arme à la main”, indiquant que “la nouvelle du décès de Papa Wemba a été un séisme” en Côte d’Ivoire. Selon lui, Abidjan a fait en sorte que “cette nouvelle ne détériore pas les relations entre la Côte d’Ivoire et le Congo en raison de la qualité de la personne qui est décédée”.
Voix haut perchée et personnalité flamboyante, Papa Wemba est mort sur scène dimanche vers 5 heures du matin, après s’être effondré en plein concert à Abidjan, où il participait au Festival des musiques urbaines d’Anoumabo (Femua), un quartier populaire.
Un des chanteurs africains les plus populaires depuis 40 ans, Papa Wemba fut une des grandes figures de la rumba congolaise. “Nous allons perpétuer son héritage”, promettait jeudi le “sapeur” Djef Lokadi.
Le corps de l’artiste est conservé à l’hôpital du Cinquantenaire en face de la base logistique de l’armée congolaise.
Le gouvernement congolais avait mis en garde mercredi la population contre toute “récupération politique” pendant ce deuil.
Selon le Ministre congolais de la Culture, Banza Mukalay, le corps sera exposé lundi au Palais du peuple pour des hommages populaires avant l’enterrement mardi dans un cimetière de la périphérie de Kinshasa.
© 2016 AFP
3. Kinshasa rend hommage à Papa Wemba, son idole morte sur scène LIRE
02.05.2016 à 23:30 – AFP
Kinshasa et la RDC ont rendu lundi un hommage au roi de la chanson congolaise, Papa Wemba, décoré à titre posthume par le président Kabila, tandis que plusieurs milliers de fans s’étaient rassemblés devant le Parlement où était exposée la dépouille du musicien mort sur scène la semaine dernière.
“Au nom du peuple congolais et en vertu des pouvoirs qui nous sont conférés, nous vous élevons à titre posthume à la dignité de Grand officier de l’ordre national des Héros nationaux Kabila-Lumumba, pour les mérites, les loyaux et éminents services rendus à la Nation congolaise”, a déclaré M. Kabila avant de déposer la médaille sur le cercueil.
“Papa Wemba, le Congo orphelin”, pouvait-on lire sur des toiles géantes à l’effigie du musicien, à l’entrée du Palais du peuple, le siège du Parlement, décoré pour le deuil.
Dans le hall principal, un énorme chapeau rouge, réplique de celui que le chanteur portait lors de sa mort, couronnait la chapelle ardente à l’extrémité d’un tapis rouge où avait été installé le cercueil. Derrière, trônait un mannequin en tissu à l’effigie de la star habillée d’une tunique blanche et noire, identique à celle qu’il portait avant de s’effondrer sur scène.
Un peu plus tôt avait eu lieu la levée du corps à la morgue de l’hôpital du Cinquantenaire de Kinshasa où la dépouille avait été transportée après son rapatriement d’Abidjan jeudi dernier. Les obsèques sont prévues mercredi dans la périphérie de la capitale congolaise.
Recouvert du drapeau de la RDC, le cercueil blanc a été accueilli par le gouverneur de Kinshasa sur les marches du Palais du peuple alors que jouait la fanfare de la Garde Républicaine. Porté par huit hommes, vêtus de noir et marchant à pas cadencé, le sarcophage a été déposé dans la chapelle ardente, précédé par un prêtre catholique.
-“Un baobab vient de tomber”-
Diverses personnalités ont rendu hommage au disparu dans le hall du Parlement alors qu’une foule de plusieurs milliers de personnes était maintenue à l’extérieur et que la cérémonie était retransmise à la télévision nationale.
“C’est une grande souffrance et de la tristesse (…), Papa Wemba c’est un baobab qui vient de tomber”, a déclaré l’actrice Biby Krubwa qui avait joué le rôle de l’épouse de Papa Wemba dans le film “La vie est belle”.
Jean Misha Mulongo, un ami d’enfance du chanteur, qui vit à Atlanta, aux États-Unis, était venu tout spécialement pour les funérailles. “C’est vraiment triste”, a-t-il dit, visiblement ému. “Papa Wemba était venu sur terre pour plaire”, a-t-il ajouté, saluant à la fois “sa grandeur et sa simplicité à aborder tout le monde”.
Le chanteur JB Mpiana, leader de Venge BCBC (Bon chic, bon genre), très populaire auprès des jeunes Congolais, a salué la mémoire d'”une étoile”.
“Je suis triste. Nous avons perdu un grand artiste de l’Afrique et du monde”. “Mort, Papa Wemba restera toujours égal à lui-même, un grand”, a-t-il dit.
Voix haut perchée et personnalité flamboyante, le “rossignol” Papa Wemba était une des grandes figures de la rumba congolaise et le prince de la SAPE (Société des Ambianceurs et des Personnes Élégantes), mouvement dont il a été l’un des initiateurs au Zaïre dans les années 70 et qui se caractérise par des audaces vestimentaires.
Cheveux courts et teints en jaune, grosses lunettes noires, veste sombre couvrant une chemise blanche barrée par des bretelles, la “sapeure” Marie-Rose est venue de Brazzaville, avec une dizaine d’autres amoureuses de la Sape pour rendre un dernier hommage au roi de la “religion kitendi” (“tissu” en langue lingala).
Cris et lamentations ont ensuite accompagné la dépouille à son arrivée dans le quartier de Matonge, au coeur de Kinshasa, et plus précisément dans le “Couloir Madiakoko”, quartier général de Viva la Musica, le groupe créé par Papa Wemba. Des milliers de “villageois” issus de “Molokaï”, ce coin populaire et remuant d’où était originaire la star, ont alors pleuré, en babouches et sur fond de musique traditionnelle, celui qui s’était lui-même autoproclamé leur “chef coutumier”.
Kadima Shungu Tellier, fille de Papa Wemba, a salué la mémoire de son père, un “homme attaché aux valeurs traditionnelles”, qui “a su lier la tradition et la modernité”.
Les hommages populaires vont se poursuivre mardi au Palais du peuple avant l’enterrement mercredi dans un cimetière de la périphérie est de Kinshasa.
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4. A Kinshasa, des milliers de Congolais disent adieu avec ferveur à Papa Wemba LIRE
04.05.2016 à 16:00 – Par Marthe BOSUANDOLE – AFP
Des milliers de Congolais ont rendu mercredi matin un dernier hommage à leur idole, le chanteur Papa Wemba, lors d’une messe en la cathédrale de Kinshasa, avant son inhumation prévue dans l’après-midi en périphérie de la capitale.
Au moins 2.000 personnes ont assisté à cette cérémonie en la mémoire de l’artiste à l’intérieur de la cathédrale Notre-Dame du Congo, et jusqu’à 10.000 personnes s’étaient massées souvent dès l’aube aux abords de l’édifice religieux, suivant l’office sur plusieurs écrans géants, a constaté une journaliste de l’AFP.
La circulation était complètement bloquée par une foule immense occupant la grande avenue bordant la cathédrale sur plus d’un kilomètre. Les milliers de personnes avaient bravé une chaleur accablante, dont nombre de jeunes, torses nus pour certains.
A l’intérieur de la cathédrale, plusieurs évêques, une soixantaine de prêtres, des membres de la famille de Papa Wemba et notamment ses enfants, des officiels, célébrités et anonymes, ont assisté à la cérémonie qui a pris fin vers 13H00 (12H00 GMT). La dépouille du chanteur doit ensuite être inhumée dans la périphérie de Kinshasa, à environ 80 km de la cathédrale.
Avant la célébration, le cardinal Laurent Monsengwo, le président de la Conférence épiscopale nationale du Congo (Cenco) Mgr Nicolas Djomo et d’autres évêques se sont inclinés quelques minutes devant la dépouille du “roi de la rumba congolaise”, auprès de sa veuve en pleurs. Le cercueil blanc était drapé du drapeau congolais.
“Depuis trois jours, comme un seul homme, le peuple congolais”, l’Afrique et le monde “pleurent celui qu’il est convenu d’appeler le père de la rumba congolaise”, a déclaré l’archevêque de Kinshasa, le cardinal Monsengwo, saluant également “les mérites” d’un “vaillant musicien”.
De son côté, le gouverneur de Kinshasa et ami de longue date de Papa Wemba, André Kimbuta, a salué “un maître de l’art”, un “homme de talent et de génie” et enfin, “l’homme du spectacle, mort en spectacle”.
– ‘grand prêtre de la musique congolaise’ –
Dans cette oraison funèbre, entrecoupée tantôt de choeurs classiques tantôt d’extraits de succès du musicien, le gouverneur de Kinshasa a salué la mémoire “d’un grand prêtre de la musique congolaise”, provoquant de nombreux sanglots dans l’assistance.
Papa Wemba est un “digne fils de la RDCongo, la qualité de son œuvre a fait de lui un citoyen du monde”, a souligné dans son hommage Mgr Djomo, célébrant “un grand artiste qui a su s’adresser à toutes les catégories sociales”. Le chanteur a véhiculé “le message d’amour, le message de paix et de réconciliation”, a-t-il ajouté.
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Erinnerungszeremonie an den Rumba-Superstar Tabu Ley Rochereau – Une foule participe à une cérémonie en mémoire de la superstar de la rumba congolaise, Tabu Ley Rochereau, à Kinshasa, le 9 décembre 2013 / afp.com – Junior D. Kannah

DR Kongo: Tod des Rumba-Idols Papa Wemba – auf der Bühne!

Mort de l’idole des Congolais et roi de la rumba, Papa Wemba
VIDÉOS

PHOTO: Der kongolesische Sänger Papa Wemba im Konzert im New Morning in Paris, 15. Februar 2006 — Le chanteur congolais Papa Wemba en concert au New Morning à Paris, le 15 février 2006 / afp.com – PIERRE VERDY

=> PART II => DR Kongo: Das Sterben der Rumba – Trauer und Beerdigung Papa Wemba (II)
RDC: La Rumba agonise – Deuille et funérailles Papa Wemba (II)

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Deutsche Texte AFP: Von mir verbesserte Google-Übersetzungen

1. Papa Wemba, Idol der Kongolesen und König der Rumba, starb auf der Bühne LESEN
AFP -24.04.2016 20.00
Von Christophe Koffi, mit Marthe BOSUANDOLE in Kinshasa
Papa Wemba, emblematischer afrikanischer Künstler, farbenfreudig, König der kongolesischen Rumba, starb am Sonntag auf der Bühne, nachdem er mitten im Konzert in Abidjan beim Urbanen Musik-Festival von Anoumabo (Femua) zusammenbrach .
Papa Wemba, die Legende der kongolesischen Musik, ist “in der Nacht gestorben”, erklärte Salif Traoré genannt A’Salfo, der Leader der ivorischen Band Magic System, Promoter des Femua, gegenüber AFP. Er war 20 Minuten nach dem Beginn der Aufführung zusammengebrochen.
“Papa Wemba wollte auf der Bühne sterben, das hat er mir vor zwei Wochen am Telefon gesagt”, fügte A’Salfo hinzu. Laut einem Journalisten, der ihn in seinem Hotelzimmer vor dem Konzert interviewte, hat er noch gesagt, dass “Papa Wemba Anzeichen von Müdigkeit zeigte. Er hat bei jedem Satz Wasser getrunken.”
Die Beschwerden wurde vom ivorischen Fernsehsender RTI-1 live übertragen. Die Bilder, um 5 Uhr morgens aufgenommen, zeigen den Künstler mit einem hohen runden roten Hut, der im Hintergrund zusammenbricht, während seine fünf Tänzerinnen vorne auf der Bühne weitertanzen. Sie eilen dann dem Künstler zu Hilfe, während ein Helfer vom Roten Kreuz dazu kommt.
Vater von sechs Kindern, Dandy, der sich bei den Couturiers einkleidete, war Papa Wemba seit über 40 Jahren einer der beliebtesten afrikanischen Sänger. Mit seiner hohen Stimme und seiner extravaganten Persönlichkeit war er eine wichtige Figur der kongolesischen Rumba und der Prinz von SAPE (Gesellschaft der Gute-Laune-Verbreiter und eleganten Menschen). Er war einer der Initiatoren dieser Bewegung im Zaire der 70er Jahre, die sich durch außergewöhnlichen Wagemut im Outfit auszeichnet.
Von Paris bis Kinshasa häufen sich die Hommagen an die “Nachtigall” der kongolesischen Musik. In der Demokratischen Republik Kongo sagte der Kulturminister für Banza Mukalay, er sei “überrascht” und “traurig” und ließ “den großen Verlust für die Musik” anklingen. “Er ist eine Ikone, ein talentierter Künstler, ein Vorbild, das uns gerade verlassen hat”, sagte er noch der AFP und versicherte, dass “die Vorkehrungen für seine würdevolle Beerdigung getroffen wurden.” Ihm zufolge wird der Sänger in der Tat “hier in der DRKongo begraben” werden.
Auf Twitter verglichen viele Fans die Nachricht mit dem Schock am Donnerstagabend durch den Tod des amerikanischen Stars Prince.
– “Er war alles für uns” –
In den Straßen von Kinshasa beweinten die Kongolesischen ihren Nationalhelden. “Papa Wemba war alles für uns in Kinshasa: er hat uns mit seinem Stil geprägt in den Frisuren, in der Kleidung”, reagierte Denis Bokolo und fügte hinzu: “Er ist ein maßgeblicher Künstler, ein Star für unser Land. Zum Beweis: er war der einzige aus unserem Land, der auf dieses Festival der Femua eingeladen wurde. (…) Er ist mit der Waffe in der Hand gestorben. “

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Auf Twitter schickte auch der französische Rapper Passi seinen letzten Gruß an den kongolesischen Künstler: “Vielen Dank für deine Stimme, deine Lieder, deine Sympathie, und für dieses künstlerische Erbe – danke für alles …”
Papa Wemba war einer der bekannten afrikanischen Künstler, eingeladen am Femua 2016 teilzunehmen, dem ersten großen kulturellen Ereignis in der Elfenbeinküste nach dem Angriff auf den Badeort Grand-Bassam, der Mitte März 19 Menschen das Leben kostete.
Geboren im Jahre 1949 unter dem Namen Jules Shungu Wembadio Pene Kikumba, erhielt Papa Wemba seine Leidenschaft durch den Gesang seiner Mutter, einer “Heulerin”, die Beerdigungen begleitet.
Nachdem er zuerst in Kirchenchören sang, kommt er in den späten 60er Jahren in Kinshasa an, wo er im Jahr 1969 eine der großen zairischen Bands der 70er Jahre mitgründet, Zaiko Langa Langa, die die traditionelle Rumba entstaubt. Im Jahr 1977 gründet er die Band Viva La Musica und wird ein Star in Zentralafrika.
In den 80er Jahren interessieren sich die europäischen Produzenten für ihn. Er lässt sich schließlich 1986 in Frankreich nieder und verbindet sich in den frühen 90ern mit Peter Gabriel, auf dessen Label er drei Alben veröffentlicht.
In den 2000er Jahren wurde er unter der Rubrik Verschiedenes mit einer Verurteilung in Frankreich bekannt wegen Hilfe zu unerlaubtem Aufenthalt von Ausländern unter Vorwand seiner musikalischen Aktivitäten. Er verbrachte 2003 über drei Monate in Haft im Rahmen dieses Falles.
© 2016 AFP

2. DREI FOTOREPORTAGEN LESEN & SEHEN
1. Kinshasa beweint Papa Wemba
2016.04.25 von Poly Muzalia BBC Afrika, Kinshasa http://www.bbc.com/afrique/region
In Kinshasa, der Hauptstadt der Demokratischen Republik Kongo, hat die Nachricht vom Tod von Papa Wemba die Bevölkerung in eine immense Traurigkeit getaucht.

Bei namenlosen Fans wie denjenigen, die den Verstorbenen kannten, gab es starke Gefühle in der Kanda-Kanda Straße im Matonge Viertel, in dem das Haus der Familie des Stars steht.

Papa Wemba, der ikonische afrikanische Künstler, König der kongolesischen Rumba, starb am Sonntagmorgen auf der Bühne, nachdem er während eines Konzerts in Abidjan zusammenbrach, wo er am Festival der städtischen Musik Anoumabo (Femua) teilnahm.

Die Leidklagen wurden vom ivorischen Fernsehsender RTI-1 live übertragen.
Geboren im Jahre 1949 unter dem Namen Jules Shungu Wembadio Pene Kikumba, bekam Papa Wemba seine Leidenschaft für den Gesang von seiner Mutter, eine “Heulerin” (Klagefrau), die er zu Trauerwachen begleitete.

Nachdem in Kirchenchören begonnen hatte, kam er in den späten 60er Jahren nach Kinshasa, wo er im Jahr 1969 bei der Gründung einer der großen zairischen Gruppen der 70er Jahre, Zaiko Langa Langa, die die traditionelle Rumba entstaubte, teilhatte.

Im Jahr 1977 schuf er die Gruppe Viva La Musica und wurde ein Star im zentralen Afrika.

In den 80er Jahren waren dann auch die europäischen Produzenten an ihm interessiert.

1986 zog er nach Frankreich und Anfang der 90er Jahre befreundete er sich mit Peter Gabriel, das Label, auf dem er drei Alben veröffentlichte.
Er verlässt seine Fans nach fast dreißig Alben in vierzig Jahren Musik.

2. Rückschau in Bildern über das Leben von Papa Wemba (1949-2016)
2016.04.25 http://www.bbc.com/afrique/region
Der König der kongolesischen Rumba, Papa Wemba, starbstarb am Sonntagmorgen auf der Bühne, nachdem er während eines Konzerts in Abidjan zusammenbrach, wo er am Festival der städtischen Musik Anoumabo (Femua) teilnahm.. Rückschau auf sein Leben in Bildern.

Papa Wemba, der Star der kongolesischen Musik, ist im Alter von 66 Jahren gestorben.
http://ichef-1.bbci.co.uk/news/ws/660/amz/worldservice/live/assets/images/2016/04/25/160425114536_wemba_624x351__nocredit.jpg
Er half, die Musikszene seines Landes zu prägen, indem er aus der kongolesischen Rumba eines der beliebtesten Genres des afrikanischen Kontinents machte.

Sein extravaganter Stil inspirierte als „Sapeurs“ bekannte Generationen von jungen afrikanischen Mode-Fans.
http://ichef.bbci.co.uk/news/ws/660/amz/worldservice/live/assets/images/2016/04/25/160425113844_wemba_624x351__nocredit.jpg
Im Jahr 2004 wurde er in Frankreich für Schleuserei von Migranten verurteilt. Er führte sie als die Mitglieder seiner Gruppe vor.

Seine Karriere dauerte fast ein halbes Jahrhundert.

Der Sklave und Der Reisende sind seine größten musikalischen Erfolge.

Er starb auf der Bühne in Abidjan. Dieses Bild wurde bei seinem letzten Konzert aufgenommen. Ruhe in Frieden, Du Künstler.

3. FOTOS. Der auf der Bühne verstorbene Papa Wemba wollte die Show nicht stoppen
25/04/2016 Camille Belsoeur – http://www.slateafrique.com/
Der kongolesische Rumba-König wollte nichts über den Ruhestand hören.

Der Eingang zur Villa von Papa Wemba in Mbinza in der Nähe von Kinshasa, Kongo, 25. April 2016. Foto: JUNIOR Kannah / AFP
„Bei einem Mittagessen am Samstag, sagte er mir, die Künstler nicht zu verstehen, die in den Ruhestand gehen. Und er sprach oft von Molière, was bescheinigt, dass er auch auf der Bühne sterben wollte”, sagte Claudy Siar, Moderateur der TV-Sendung „Tropische Farben“ auf RFI gegenüber der französischen Tageszeitung Le Parisien.
“Papa Wemba wollte auf der Bühne sterben, das hatte er mir gesagt,vor zwei Wochen am Telefon”, sagte auch Salif Traoré, der Führer der ivorischen Gruppe Magic System und Promotor von Femua, gegenüber AFP. “Papa Wemba zeigte Anzeichen von Müdigkeit. Er trank bei jedem Satz Wasser“, fügte er hinzu.
Papa Wemba war der König der Rumba, ein auf dem ganzen afrikanischen Kontinent bekannter Künstler und ein echter Star. Auf der Bühne gab er als wahrer Showman das volle Maß seiner Begabung.

Papa Wemba auf der Bühne in Abidjan am 24. April, Minuten vor seinem Tod. Foto: STR / AFP
Wenige Minuten vor seinem Tod am 24. April schien Papa Wemba, von außen gesehen, noch im vollen Besitz seiner Kräfte zu sein auf der Bühne beim Festival Femua in Abidjan, wo er mehrere seiner Hits gespielt hat. Aber wie einige seiner Nahestehenden erzählten, hörte er nicht wirklich auf seinen Körper.
Felix Wazekwa war der Liedtexter von Papa Wemba. Er vertraute sich über dessen Abtreten dem kongolesischen Medium Radio Okapi an:
“Für mich war es mit großer Trauer [dass ich die Nachricht erfuhr] und gleichzeitig mit großer Unruhe, weil ich wusste, dass er sehr schwach war. Er [Wemba] geht spielen auf einem Festival, steigt um 4 Uhr, 5 Uhr morgens auf die Bühne – in seinem Alter -. Ich denke, sie [die Organisatoren] haben den Zeitplan schlecht gemacht.”

Papa Wemba im Konzert auf dem Festival Koroga in Nairobi, 24. August 2014. Photo credit: TONY KARUMBA / AFP
1949 geboren als Jules Shungu Wembadio bei Lubefu in der Region Kasai im südlichen Kongo ( umbenannt in Zaire zwischen 1971 und 1997, und heute Demokratische Republik Kongo), wuchs Papa Wemba dort auf.
“Er war eine Persönlichkeit. Er sprach wenig, aber hatte eine außergewöhnliche, einzigartige Stimme, eine Kopfstimme mit einer unglaublichen Kraft”, sagte gegenüber Le Monde Martin Meissonier, Produzent des ersten Albums von Papa Wemba 1988.

Papa Wemba im Konzert im New Morning, 15. Februar 2006 in Paris. Foto: PIERRE VERDY / AFP
Der König der Rumba war auch der Gründer von SAPE (Gesellschaft der Gutelauneverbreiter und eleganten Menschen, SIEHE READ MORE-LINK UNTEN), einer Bewegung in Zaire in den 70er Jahren, die sich durch extravagante Kleidung charakterisierte und von der er einer der Initiatoren war. Der französische TV- Mann Antoine de Caunes hatte vor kurzem in seiner Show auf Canal + die größten Fürsten von SAPE in Paris getroffen.
Auf der Bühne war Papa Wemba immer an der Spitze der Kleidung großer Klasse. In der Tat, er war ganz allgemein große Klasse.

Papa Wemba im Französischen Kulturzentrum in Abidjan im Mai 1991 Photo credit: ISSOUF Sanogo / AFP

VIDEOS ANSEHEN – REGARDER

Viva la musica de Papa Wemba Foridoles 1980 – 1986

PAPA WEMBA : PENITENCE NA NGAI

1. Idole des Congolais et roi de la rumba, Papa Wemba est mort sur scène LIRE
AFP -24.04.2016 à 20:00
Par Christophe KOFFI, Avec Marthe BOSUANDOLE à Kinshasa
Artiste africain emblématique et haut en couleur, roi de la rumba congolaise, Papa Wemba est mort sur scène dimanche au petit matin, après s’être effondré en plein concert à Abidjan, où il participait au Festival des musiques urbaines d’Anoumabo (Femua).
Légende de la musique congolaise, Papa Wemba “est mort dans la nuit”, a déclaré à l’AFP Salif Traoré, dit A’Salfo, le leader du groupe ivoirien Magic System, promoteur du Femua. Il s’est effondré vingt minutes après le début de sa performance.
“Papa Wemba voulait mourir sur scène, c’est ce qu’il m’a confié il y a deux semaines au téléphone”, a ajouté A’Salfo. Selon un journaliste qui l’a interviewé dans sa chambre d’hôtel avant le concert, a-t-il encore témoigné, “Papa Wemba présentait des signes de fatigue. Il buvait de l’eau à chaque phrase”.
Le malaise a été retransmis en direct par la chaîne de télévision ivoirienne RTI-1. Sur les images, tournées vers 5 heures du matin (même heure GMT), on voit l’artiste, coiffé d’un haut de forme rond de couleur rouge, s’effondrer à l’arrière-plan alors que ses cinq danseuses continuent à se déhancher sur le devant de la scène. Elles se précipitent alors pour secourir l’artiste, tandis que les rejoint un membre de la Croix-Rouge.
Père de six enfants, dandy s’habillant chez les grands couturiers, Papa Wemba était depuis plus de 40 ans un des chanteurs africains les plus populaires. Voix haut perchée et personnalité flamboyante, il était une des grandes figures de la rumba congolaise et le prince de la SAPE (Société des Ambianceurs et des Personnes Elégantes), mouvement dont il a été l’un des initiateurs au Zaïre dans les années 70 et qui se caractérise par les plus grandes audaces vestimentaires.
De Paris à Kinshasa, les hommages au “rossignol” de la musique congolaise se sont multipliés. En République démocratique du Congo, le ministre de la Culture Banza Mukalay s’est dit “surpris” et “attristé”, évoquant “une grande perte pour la musique”. “C’est une icône, un artiste de talent, un modèle qui vient de partir”, a-t-il encore déclaré à l’AFP, assurant que “les dispositions sont prises pour que ses funérailles se passent dignement”. Selon lui, le chanteur sera en effet “enterré ici en RDC”.
Sur Twitter, de nombreux fans comparaient la nouvelle au choc provoqué jeudi soir par le décès de la star américaine Prince.
– “Il était tout pour nous” –
Dans les rues de Kinshasa, les Congolais pleuraient leur héros national. “Papa Wemba était tout pour nous Kinois: il a imposé son style dans la coiffure, dans l’habillement”, réagissait ainsi Denis Bokolo, ajoutant: “C’est un artiste de haute facture, une star pour notre pays. Pour preuve, il a été le seul à être invité de notre pays pour cette manifestation de la Femua. (…) Il est mort l’arme à la main.”
Sur Twitter, le rappeur français Passi envoyait lui aussi ses pensées à l’artiste congolais :”Merci pour ta voix, tes chansons, ta sympathie et pour cet héritage artistique merci pour tout…”
Papa Wemba était l’un des artistes africains de renom invités de la Femua 2016, première grande manifestation culturelle ivoirienne après l’attentat qui a fait 19 morts mi-mars dans la station balnéaire de Grand-Bassam.
Né en 1949 sous le nom de Jules Shungu Wembadio Pene Kikumba, Papa Wemba tenait sa passion du chant de sa mère, une “pleureuse” qu’il accompagnait aux veillées funèbres.
Après des débuts dans des chorales religieuses, il arrive à Kinshasa à la fin des années 60 où il participe, en 1969, à la création d’un des principaux groupes zaïrois des années 70, Zaïko Langa Langa, qui dépoussière la rumba traditionnelle. En 1977, il crée le groupe Viva La Musica et devient une star en Afrique centrale.
Dans les années 80, les producteurs européens s’intéressent à lui. Il finit par s’installer en France en 1986 et au début des années 90 se lie avec Peter Gabriel, sur le label duquel il sort trois disques.
Dans les années 2000, il se fait connaître dans la rubrique faits divers avec une condamnation en France pour aide au séjour irrégulier d’étrangers sous couvert de ses activités musicales. Il a passé plus de trois mois en détention en 2003 dans le cadre de cette affaire.
© 2016 AFP
2. TROIS REPORTAGES PHOTOS LIRE & REGARDER
1. Kinshasa pleure Papa Wemba
25.04.2016 , par Poly Muzalia BBC Afrique, Kinshasa http://www.bbc.com/afrique/region
A Kinshasa, la capitale de la RDC, la nouvelle du décès de Papa Wemba a plongé la population dans une immense tristesse.

Des anonymes tout comme les personnes qui ont côtoyé le défunt, l’émotion était forte à la rue Kanda-Kanda du quartier Matonge où se trouve la maison familiale de la star .

Artiste africain emblématique, roi de la rumba congolaise, Papa Wemba est mort sur scène dimanche au petit matin, après s’être effondré en plein concert à Abidjan, où il participait au Festival des musiques urbaines d’Anoumabo (Femua).

Le malaise a été retransmis en direct par la chaîne de télévision ivoirienne RTI-1.
Né en 1949 sous le nom de Jules Shungu Wembadio Pene Kikumba, Papa Wemba tenait sa passion du chant de sa mère, une “pleureuse” qu’il accompagnait aux veillées funèbres.

Après des débuts dans des chorales religieuses, il arrive à Kinshasa à la fin des années 60 où il participe, en 1969, à la création d’un des principaux groupes zaïrois des années 70, Zaïko Langa Langa, qui dépoussière la rumba traditionnelle.

En 1977, il crée le groupe Viva La Musica et devient une star en Afrique centrale.

Dans les années 80, les producteurs européens s’intéressent à lui.

En 1986, il s’installe en France et au début des années 90 il se lie avec Peter Gabriel, sur le label duquel il sort trois disques.
Il laisse à ses fans près d’une trentaine d’albums en quarante années de musique.

2. Retour en images sur la vie de Papa Wemba (1949-2016)
25.04.2016 http://www.bbc.com/afrique/region
Le roi de la rumba congolaise, Papa Wemba, est mort sur scène dimanche au petit matin, après s’être effondré en plein concert à Abidjan, où il participait au Festival des musiques urbaines d’Anoumabo (Femua). Retour en images sur sa vie.

Papa Wemba, la star de la musique congolaise, est décédé à l’âge de 66 ans.

Il a contribué à façonner la scène musicale de son pays en faisant de la Rumba congolaise un des genres musicaux les plus populaires du continent africain.

Son style flamboyant a inspiré plusieurs générations de jeunes africains férus de mode connus sous le nom de Sapeurs.

En 2004, il a été condamné en France pour trafic illégal de migrants. Il les faisait passer pour des membres de son groupe.

Sa carrière a duré près d’un demi-siècle.

L’Esclave et Le Voyageur sont ses plus gros succès musicaux.

Il est mort sur scène à Abidjan. Cette image a été prise durant son dernier concert. Repose en paix l’artiste.

3. EN PHOTOS. Mort sur scène, Papa Wemba ne voulait pas arrêter le show
25.04.2016 par Camille Belsoeur – http://www.slateafrique.com/
Le roi congolais de la rumba ne voulait pas entendre parler de retraite.

L’entrée de la villa de Papa Wemba à Mbinza, près de Kinshasa, au Congo, le 25 avril 2016. Crédit photo: JUNIOR KANNAH / AFP
L’ors d’un déjeuner samedi, il me disait ne pas comprendre les artistes qui prenaient leur retraite. Et il évoquait souvent Molière, en certifiant que lui aussi voulait mourir sur scène», a confié Claudy Siar, présentateur de l’émission Couleurs tropicales sur RFI, au média français Le Parisien.
«Papa Wemba voulait mourir sur scène, c’est ce qu’il m’a confié il y a deux semaines au téléphone», a également témoigné à l’AFP, A’Salfo, le leader ivoirien du groupe Magic System et promoteur du Femua. «Papa Wemba présentait des signes de fatigue. Il buvait de l’eau à chaque phrase», a t-il ajouté.
Papa Wemba était le roi de la rumba, un artiste connu sur tout le continent africain et une vraie star. Sur scène, en vrai show-man, il donnait toute la mesure de son talent.

Papa Wemba sur scène à Abidjan, le 24 avril, quelques minutes avant son décès. Crédit photo: STR / AFP
Quelques minutes avant son décès, le 24 avril, Papa Wemba semblait, de l’extérieur, encore en pleine possession de ses moyens sur la scène du festival Femua à Abidjan, où il interprétait plusieurs de ses tubes. Mais comme le racontent certains de ses proches, il n’écoutait pas vraiment son corps.
 Félix Wazekwa a été le parolier de PapaWemba. Il s’est confié au média congolais, Radio Okapi, sur sa disparition:
«Pour moi, c’est avec beaucoup de tristesse [que j’ai appris la nouvelle] et en même temps mêlée de beaucoup d’inquiétude, parce que je savais qu’il était très affaibli. Qu’il [Wemba] aille jouer à un festival, en plus de ça qu’il monte sur scène à 4 heures, 5 heures du matin –à son âge – je pense qu’ils [organisateurs] ont fait mal le planning.»

Papa Wemba en concert au festival Koroga de Nairobi, le 24 août 2014. Crédit photo: TONY KARUMBA / AFP
Né Jules Shungu Wembadio, en 1949, à Lubefu, dans la région du fleuve Kasaï, au sud du Congo (rebaptisé Zaïre entre 1971 et 1997, puis République démocratique du Congo), Papa Wemba y a grandi. 
«C’était un personnage. Il parlait peu mais avait une voix extraordinaire, unique, une voix de tête d’une puissance invraisemblable», a confié à Le Monde, Martin Meissonnier, producteur du premier album de Papa Wemba en 1988.

Papa Wemba en concert au new Morning, le 15 février 2006 à Paris. Crédit photo: PIERRE VERDY / AFP
Le roi de la rumba était également le fondateur de la SAPE (Société des Ambianceurs et des Personnes Elégantes), mouvement dont il a été l’un des initiateurs au Zaïre dans les années 70 et qui se caractérise par les plus grandes audaces vestimentaires. L’homme de télé français Antoine de Caunes était récemment allé à la rencontre des plus grands princes de la SAPE à Paris, dans son émission sur Canal+. 
Sur scène, Papa Wemba était toujours au top de la classe vestimentaire. En fait, il était la classe tout court. 

Papa Wemba au centre culturel français d’Abidjan en mai 1991. Crédit photo: ISSOUF SANOGO / AFP

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Papa Wemba in Kinshasa

Algerien: Beerdigung des bei den Pariser Attentaten getöteten Musikers Sahbi Kheireddine

Dans un cimetière d’Alger, les attentats de Paris réveillent de tristes souvenirs

Auf einem Friedhof in Algier wecken die Anschläge in Paris traurige Erinnerungen
2015.11.26 20.30 Uhr – von Amer OUALI – AFP
Auf einem Friedhof in Algier erweckte am Donnerstag die Beerdigung des bei den Anschlägen in Paris ums Leben gekommenen algerischen Musikers Didine schmerzhaften Erinnerungen an die zehn Jahre des Bürgerkriegs mit seinen zahllosen Trauerzügen.
AUF DEUTSCH (VON MIR ETWAS VERBESSERTE GOOGLE-ÜBERSETZUNG) WEITERLESEN UNTER DEN FOTOS UNTER DEM FRZ. ORIGINAL

Dans un cimetière d’Alger, les attentats de Paris réveillent de tristes souvenirs
26.11.2015 à 20:30 – Par Amer OUALI – AFP
Dans un cimetière d’Alger, l’enterrement de Didine, musicien algérien tué dans les attentats de Paris, a réveillé jeudi le douloureux souvenir de la décennie de guerre civile avec ses cortèges funèbres.

Beerdigung des bei den Anschlägen in Paris ums Leben gekommenen algerischen Musikers Sahbi Kheireddine („Didine“)
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