RDC: La Rumba agonise – Deuille et funérailles Papa Wemba (II)

PHOTO: Papa Wembas aufgebahrter Sarg – La dépouille du musicien congolais Papa Wemba, le 2 mai 2016 à Kinshasa – afp.com – JUNIOR KANNAH

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1. Die kongolesische Rumba, ein bedrohtes MusikgenreHier steht die Überschrift LESEN

27/04/2016 23.00 Uhr – von Martha BOSUANDOLE, Bienvenu-Marie BAKUMANYA – AFP
Pool des künstlerischen Schaffens seit der Kolonisierung, ist die Demokratischen Republik Kongo, der Geburtsort der Rumba, heute nur noch ein Schatten ihrer selbst in der Musikszene, entthront von ihresgleichen in Afrika.
Nach dem Tod des kongolesischen Künstlers Papa Wemba, einem seit über 40 Jahren der beliebtesten afrikanischen Sänger, auf der Bühne am Sonntag in Abidjan (Elfenbeinküste), fürchten Kritiker und Fachleute, dass die Rumba “made in der Demokratischen Republik Kongo” in Vergessenheit fällt.
“Die kongolesische Musik ist auf dem Kontinent rückläufig, sie hat ihre Wettbewerbsfähigkeit verloren”, urteilt Jeannot Do Nzau Diop, ein kongolesischer Musikkritiker.
Nyoka Longo Jossart, der über Zaiko Langa-Langa präsidiert, einer mit Papa Wemba in den frühen 70er Jahren gegründeten kongolesischen Musikgruppe, ist auch besorgt über die “Gefahr” für die kongolesische Rumba und sagt, dass “die Übernahme wirklich nicht gesichert ist” und dass heute viele junge Menschen, die überall sonst gescheitert sind, aus „Abenteuerlust“ in der Musik landen.
Die musikalische Ausstrahlung des Kongo stammt aus dem Ende der Kolonialzeit. Es war während der 50er Jahre, als die kongolesischen Rumba ihr Gesetz diktierte, dass die kulturelle Attraktivität Kinshasas allen afrikanischen Metropolen auferlegt wurde.
Zu der Zeit wird der belgische Kongo also mit einer geeigneten Infrastruktur für die künstlerische Produktion ausgestatten, angetrieben von Juden, Belgiern und Griechen, aber insbesondere auch von katholischen Missionaren, Besitzern von Tonstudios, Verlagen und Herren der Distribution.
“Alle Nationalitäten kamen für das Erlernen von Musik in den Kongo”, sagen im Chor Ne Nzau und Joe Mondonga, Management-Experten im Bereich des geistigen Eigentums.

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Im Jahr 1973 wird die Branche vom durch die Zairinisierung verursachten Wirtschaftsschock getroffen, als der Diktator Mobutu Sese Seko (1965-1997) ausländische Staatsangehörige enteignete, um ihre Geschäfte Einheimische zuzuweisen.
– Importierte Musik –
“Das ist der Hauptgrund für den Zusammenbruch der kongolesischen Musikindustrie. Die Käufer hatten kein Wissen, keine Erfahrung mit den Kreisläufen”, sagt Mondonga.
Der technologische Wandel 1980, der den Übergang vom Analogen zum Digitalen etabliert, ist dann tödlich für diese bereits geschwächte Branche.
“Die Infrastruktur des Landes konnte den technologischen Entwicklungen nicht folgen”, sagt Manda Tchebwa. Ergebnis: alles wird draußen getan, von der Aufnahme bis zur Distribution.
Im Gegensatz dazu “beginnen wir, das Land der Rumba, wo Improvisation wichtiger ist als die musikalische Komposition von Qualität, Musik zu importieren”. “Um ihre Mängel zu verbergen, engagieren sich Sänger in endlosen Widmungen”, eine als “Mabanga Phänomen” bekannte Praxis, sagt Ne Nzau, ein kongolesischer Musikkritiker.
“Der qualitative Rückgang hat sich tief auf die wirtschaftliche Leistungsfähigkeit der kongolesischen Rumba ausgewirkt”, ergänzt Herr Mondonga. “Heute ist die kongolesischen Musik eher ein Geräusch, ein Geräusch, das Melodie und Kunst verschleiert”, meint er.
Auf dem afrikanischen Kontinent diktieren neue Zentren der Musikproduktion jetzt ihr Recht, in der Elfenbeinküste und Nigeria.
Letzter Dorn im Fuß der kongolesischen Musik: die Piraterie, die seit fast drei Jahrzehnten in der Demokratischen Republik Kongo wütet, macht Musiker, Verlage, Produzenten und alle Beteiligten in der Kette arm. Paradoxerweise wird kongolesischen Musiker das Hacking ihrer eigenen Werke vorgeworfen.
© 2016 AFP

2. Zwischen Lachen und Weinen empfängt Kinshasa die Überreste des Stars Papa Wemba LESEN

19.30 Uhr 28/04/2016 – Von Martha BOSUANDOLE – AFP
Zehntausende von Fans begrüßten in Kinshasa am Donnerstag mit Emotion die Überreste des Königs der kongolesischen Rumba, Papa Wemba, der am Sonntagmorgen während eines Konzerts in Abidjan gestorben war.
Ein Meer von Menschen aller Altersgruppen begleitete den Trauerzug auf dem Weg vom Flughafen in die Innenstadt Kinshasas, zwanzig Kilometer in vier langen Stunden unter der tropischen Hitze. Klagelieder bei den einen, Lieder zum Lobe des verlorenen Symbols für die anderen. Fußmarsch für die solidesten, akrobatisches am überfüllten Bus hängen für andere.
Am Morgen um 9.35 Uhr (08.35 Uhr GMT) war der Airbus A320 der Fluggesellschaft Kongo Airways auf dem Ndjili Flughafen gelandet, um den Körper des Sängers zu bringen, der plötzlich gestorben war, weniger als eine halbe Stunde, nachdem er die Konzertbühne erklommen hatte.
Auch der kongolesische Premierminister selbst, Augustin Matata Ponyo, und der Präsident der Nationalversammlung Minaku Aubin hatten die Reise gemacht, um den weißen, mit der Flagge der Demokratischen Republik Kongo bedeckten und von einem katholischen Priester gefolgten Sarg zu begrüßen.
Mit ihnen drängelten sich Offizielle, Verwandte, Fans, traditionelle Führer und andere Bewunderer des kongolesischen Rumbasymbols werden dringend gebeten, dem auch mit der Flagge der Demokratischen Republik Kongo geschmückten Leichenwagen zu folgen und Tribut an den Musiker aus der Provinz Sankuru im Landeszentrum zu zahlen.

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Entlang der gesamten Strecke bemerkten wir Anhänger der SAPE-Bewegung, derer Papa Wemba – ein richtiger, von Modedesignern gekleideter Dandy – einer der Initiatoren in den 1970er Jahren war. Seitdem wurde die Bewegung im Kongo von ihren, heute meist in schwarz gekleideten Anhängern zu einer “Religion” erhöht.
Hoch auf ihren Fahrzeugen, mit Spazierstock oder an den Lippen hängende Pfeife, stoppten diese extravagant gekleideten Anhänger der “Religion kitendi” (Stück Stoff in Lingalasprache) von Zeit zu Zeit und präsentierten für das Glück der Öffentlichkeit ihre Kleidung und Schuhe.
– “Der König ist tot, es lebe der König!” –
“Wir kamen, dem König von Sape Tribut zu zahlen”, “Sape wird nie sterben”, “der König ist tot, lang lebe der König”! So stahlen die Sapeurs unter einer glühenden Sonne den Volkstänzern und den traditionellen Musikern, die am Flughafen vor der Ankunft der sterblichen Überreste des Künstlers mehr als 3 Stunden gewartet hatten, das Rampenlicht.
Annia Matukutane, ehemalige Tänzerin von Papa Wemba und jetzt Chefin einer Tanzschule in Kinshasa, versprach, “das Erbe zu bewahren”, das sie von ihrem Meister erhielt: “Die Liebe zu guter Musik und Tanz.” “Wir werden es auch weiterhin so elegant tun”, verspricht sie.
Der ivorische Minister für Kultur Maurice Kouakou erinnerte an Papa Wemba als “einen großen Mann der Kultur, der mit dem Mikrofon in der Hand, seiner Waffe in der Hand starb”. “Der Tod von Papa Wemba war ein Erdbeben” in der Elfenbeinküste.
Der Körper des Künstlers wird im Krankenhaus Cinquantenaire vor der Logistikbasis der kongolesischen Armee aufbewahrt.
Die kongolesische Regierung warnte Mittwoch die Bevölkerung vor jeder “politischen Kapitalnahme” während der Trauer bis zur Beerdigung Mittwoch.
© 2016 AFP

3. Kinshasa ehrt Papa Wemba, sein auf der Bühne gestorbenes Idol LESEN

2016.05.02 23.30 – AFP
Kinshasa und die Demokratische Republik Kongo würdigten am Montag den posthum von Präsident Kabila dekorierten König des kongolesischen Chansons, Papa Wemba, während Tausende von Fans sich vor dem Parlament versammelten, wo der Leichnam des in der vergangenen Woche auf der Bühne hingeschiedenen Musiker aufgebahrt war.
“Im Namen der kongolesischen Bevölkerung und aufgrund der uns verliehenen Kompetenz erheben wir Sie posthum in den Rang eines ‘Großoffizier des nationalen Ordens der Nationalhelden Kabila-Lumumba’, für die Verdienste, für der kongolesischen Nation treu und eminent geleisteten Dienste”, sagte Kabila, bevor er die Medaille auf den Sarg legte.
“Papa Wemba, der Kongo ist jetzt ein Waisenkind” konnte auf riesigen Leinwänden mit dem Bild des Musikers gelesen werden, am Eingang des Palastes des Volkes, dem Sitz des Parlaments, der für Trauer eingerichtet worden war.
In der Haupthalle krönte ein riesiger roter Hut, Replik des einen, den der Sänger bei seinem Tod trug, die Kapelle am Ende eines roten Teppichs, wo der Sarg installiert worden war. Dahinter thronte eine in eine schwarz-weiße Tunika gekleidete Stoffpuppe nach dem Bild des Stars auf der Bühne vor seinem Tod.
Bedeckt mit der Flagge der Demokratischen Republik Kongo, wurde der aus dem Krankenhaus Cinquantenaire transportierte weiße Sarg vom Gouverneur von Kinshasa auf den Stufen des Palastes des Volkes begrüßt, während die Fanfaren der Republikanischen Garde spielten. Getragen von acht Männern in schwarz, wurde der Sarkophag in die Kapelle gelegt, vorneweg ein katholischer Priester.
– “Ein Baobab ist gefallen” –
Verschiedene Persönlichkeiten zollten in der Lobby des Parlaments Tribut an den Verschiedenen, während eine Menge von mehreren tausend Menschen draußen gehalten und die Zeremonie im nationalen Fernsehen ausgestrahlt wurde.

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“Es ist ein großes Leid und Trauer (…), Papa Wemba, das war ein Baobab-Baum, der gefallen ist”, sagte die Schauspielerin Biby Krubwa, die die Rolle von Papa Wembas Frau in dem Film “La vie est belle” (“Das Leben ist schön”) spielte.
Jean Misha Mulongo, ein Jugendfreund des Sängers, der in Atlanta, USA, lebt, war speziell zur Beerdigung gekommen. “Es ist wirklich traurig”, sagte er sichtlich bewegt. “Papa Wemba war auf die Erde gekommen, um zu gefallen”, fügte er hinzu und lobte “seine Größe und seine Einfachheit gegenüber jedermann.”
Der Sänger JB Mpiana, Leader der bei jungen Kongolesen sehr beliebten Band Venge BCBC (Bon chic, bon genre), ehrte die Erinnerung an einen “Stern”.
“Ich bin traurig. Wir haben einen großen Künstler Afrikas und der Welt verloren.” “Auch tot wird Papa Wemba sich immer gleich bleiben, er ist ein Großer”, sagte er.
Kurzes und gelb gefärbtes Haar, große dunkle Brille, dunkle Jacke und weißes Hemd mit gekreuzten Trägern, so war die “sapeure” Marie-Rose aus Brazzaville hergekommen, mit einem Dutzend anderer Fans der Sape, für ihren letzten Tribut an ihren König dieser ihrer “Religion kitendi” ( “Stoff” in Lingalasprache).
Schreie und Wehklagen begleiteten dann die Ankunft seiner Überreste im Viertel Matonge, im Herzen von Kinshasa, und zwar im “Madiakoko Korridor”, dem Hauptquartier von Viva la Musica, der von Papa Wemba gegründeten Gruppe. Tausende von “Dorfbewohnern” aus “Molokai”, dieser populären Gegend, aus der der Star stammte, beweinten ihn nun in Pantoffeln und bei traditioneller Musik.
Kadima Shungu Tellier, eine Tochter von Papa Wemba, ehrte das Andenken ihres Vaters, einem “den traditionellen Werten verbundenen Mann”, der “Tradition und Moderne zu verbinden vermochte.”
Die Ehrungen der Öffentlichkeit werden Dienstag im Palais du Peuple fortgesetzt, bis zumBegräbnis auf einem Friedhof am Stadtrand von Kinshasa am Mittwoch.
© 2016 AFP

4. In Kinshasa verabschieden sich Tausende kongolesischer Menschen inbrünstig von Papa Wemba LESEN

04.05.2016 um 16:00 Uhr – Von Martha BOSUANDOLE – AFP
Tausende Kongolesen gaben ihrem Idol, dem Sänger Papa Wemba, am Mittwoch während einer Messe in der Kathedrale von Kinshasa eine letzte Ehrung, vor seiner Beerdigung am Nachmittag am Rande der Hauptstadt.
Mindestens 2.000 Menschen nahmen an der Zeremonie in Erinnerung an den Künstler in der Kathedrale Unserer Lieben Frau des Kongo teil, und bis zu 10.000 Menschen drängten sich seit der Morgendämmerung am Rande des Gebäudes und folgten der Messe auf mehreren Großbildschirmen, berichtet eine Journalistin der AFP.
Der Verkehr wurde komplett blockiert, von einer riesigen Menschenmenge, die die breite Allee am Rande der Kathedrale auf mehr als einem Kilometer besetzte. Tausende von Menschen trotzten drückender Hitze, darunter viele junge Leute und manche mit nacktem Oberkörper.
Im Inneren der Kathedrale nahmen mehrere Bischöfe und sechzig Priester, Familienmitglieder von Papa Wemba und insbesondere seine Kinder, Funktionäre, Prominente und Anonyme an der Zeremonie teil, die mittags endete. Die Überreste des Sängers sollten dann am Stadtrand von Kinshasa, etwa 80 km von der Kathedrale entfernt, begraben werden.
Vor der Feier verbeugten sich Kardinal Laurent Monsengwo, der Präsident der nationalen Bischofskonferenz des Kongo (CENCO), Bischof Nicolas Djomo und andere Bischöfe einige Minuten vor dem Leichnam des “Königs der kongolesischen Rumba”, neben seiner weinenden Witwe. Der weiße Sarg war mit der kongolesischen Fahne drapiert.
“Drei Tage lang, wie ein Mann, beweinen das kongolesische Volk, Afrika und die Welt” den Vater der kongolesischen Rumba, sagte der Erzbischof von Kinshasa, Kardinal Monsengwo, und ehrte auch “die Verdienste” eines “begnadeten Musikers.”
Für seinen Teil feierte der Gouverneur von Kinshasa und langjähriger Freund von Papa Wemba, André Kimbuta Yango, “einen Meister in der Kunst”, einen “Mann von Talent und Genie” und schließlich “den Mann der Show, der in der Show gestorben ist. ”
– “Hohepriester der kongolesischen Musik” –
In dieser manchmal mit klassischen Chören, manchmal mit erfolgreichen Bemba-Hits unterbrochenen Laudatio würdigte der Gouverneur von Kinshasa die Erinnerung “eines Hohepriesters der kongolesischen Musik” und verursachte damit viele Tränen im Publikum.
Papa Wemba ist ein “würdiger Sohn der Demokratischen Republik Kongo, die Qualität seiner Arbeit hat aus ihm einen Bürger der Welt gemacht”, sagte Bischof Djomo in seiner Laudatio, “einen großen Künstler, der sich an alle sozialen Kategorien wenden konnte”. Der Sänger vermittelt “die Botschaft der Liebe, die Botschaft des Friedens und der Versöhnung”, fügte er hinzu.
© 2016 AFP

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PHOTOS ANSEHEN – REGARDER

Seine Witwe Maria Rosa bei seiner Ankunft am Flughafen in Kinshasa

25. April 2016 in Kinshasa: vor dem Elternhaus des “Königs der kongolesischen Rumba” Papa Wemba, der am Vortag gestorben war

1. La rumba congolaise, espèce musicale menacée LIRE

27.04.2016 à 23:00 – Par Marthe BOSUANDOLE, Bienvenu-Marie BAKUMANYA – AFP
Vivier de créativité artistique depuis la colonisation, la République démocratique du Congo, berceau de la rumba, n’est plus que l’ombre d’elle-même sur la scène musicale, détrônée par ses pairs d’Afrique.
Après la mort sur scène de l’emblématique artiste congolais Papa Wemba, dimanche à Abidjan (Côte d’Ivoire), l’un des chanteurs africains les plus populaires depuis plus de 40 ans, critiques et professionnels redoutent que la rumba “made in RDC” tombe dans l’oubli.
“La musique congolaise est en régression, elle a perdu sa compétitivité” sur le continent, tranche Jeannot Ne Nzau Diop, critique musical congolais.
Jossart Nyoka Longo, qui préside aux destinées de Zaïko langa-langa, un groupe musical congolais fondé avec Papa Wemba au début des années 70, se dit lui aussi inquiet du “danger que court” la rumba congolaise, estimant que “la relève n’est pas vraiment assurée” et qu’aujourd’hui, nombre de jeunes atterrissent dans la musique par “aventure, après avoir échoué partout”.
Le rayonnement musical du Congo date de la fin de l’époque coloniale. C’est au cours des années 50 que l’attractivité culturelle de Kinshasa s’impose à toutes les capitales africaines tandis que la rumba congolaise dicte sa loi.
Le Congo belge est alors doté d’une infrastructure appropriée pour la production artistique, portée par des Juifs, des Belges et des Grecs mais plus particulièrement des missionnaires catholiques, propriétaires des studios d’enregistrement, maisons d’édition, et maîtres du circuit de distribution.
“Toutes les nationalités venaient apprendre la musique au Congo”, déclarent en chœur Ne Nzau et Joe Mondonga, expert en gestion collective de la propriété intellectuelle.
En 1973, l’industrie est frappée par le choc économique provoqué par la zaïrianisation, quand le dictateur Mobutu Sese Seko (1965-1997) décide d’exproprier les étrangers de leurs commerces pour les attribuer aux nationaux.
– musique importée –
“C’est la raison majeure de l’écroulement de l’industrie musicale congolaise. Les repreneurs n’avaient ni connaissance ni expertise du circuit”, explique M. Mondonga.
L’évolution technologique des années 1980 qui consacre le passage de l’analogique au numérique porte un coup fatal à cette industrie déjà amoindrie.
“L’infrastructure au pays n’a pas suivi l’évolution technologique”, dit Manda Tchebwa. Conséquence: tout se fait à l’extérieur, de l’enregistrement à la distribution.
A l’inverse, “on commence à importer la musique” au pays de la rumba, où l’improvisation prend le dessus sur la composition musicale de qualité. “Pour cacher leurs lacunes, les chanteurs se lancent dans d’interminables dédicaces”, une pratique appelé “phénomène mabanga”, explique M. Ne Nzau, critique musical congolais.
“La baisse qualitative a impacté profondément le rendement économique de la rumba congolaise”, renchérit M. Mondonga. “Aujourd’hui, la musique congolaise c’est plus du bruit, un bruit qui occulte la mélodie et l’art”, juge-t-il.
Sur le continent africain, de nouveaux pôles de production musicale imposent désormais leur loi, en Côte d’Ivoire ou au Nigeria.
Dernière épine dans le pied de la musique congolaise: la piraterie, qui sévit depuis près de trois décennies en RDC, appauvrissant à la fois musiciens, éditeurs, producteurs et tous les intervenants de la chaîne. Paradoxalement, des musiciens congolais sont accusés de pirater leurs propres œuvres.
© 2016 AFP

2. Entre rire et larmes, Kinshasa accueille la dépouille de la star Papa Wembasteht die Überschrift LIRE

28.04.2016 à 19:30 – Par Marthe BOSUANDOLE – AFP
Plusieurs dizaines de milliers de fans ont accueilli avec émotion jeudi à Kinshasa la dépouille du roi de la rumba congolaise, Papa Wemba, mort dimanche matin en plein concert à Abidjan.
Une marée humaine, tous âges confondus, a assailli le cortège funèbre sur le trajet de l’aéroport au centre de Kinshasa: vingt kilomètres parcourus en quatre longues heures sous la canicule tropicale. Lamentations pour les uns, chants à la gloire de l’icône perdue pour les autres. Trajet à pied pour les plus solides, accrochages acrobatiques aux bus bondés pour les autres.
C’est dans la matinée, à 09H35 (08H35 GMT), qu’a atterri l’Airbus A320 de la compagnie aérienne Congo Airways à l’aéroport de Ndjili, ramenant le corps du chanteur décédé soudainement moins d’une demi-heure après sa montée sur scène.
Pour cet accueil de star, le Premier ministre congolais lui-même, Augustin Matata Ponyo, et le président de l’Assemblée nationale Aubin Minaku avaient fait le déplacement, accueillant à la descente d’avion le cercueil blanc recouvert du drapeau de la RDC et suivi par un prêtre catholique.
Avec eux, officiels, parents, fans, chefs coutumiers et autres admirateurs de l’icône de la rumba congolaise se sont pressés pour suivre le corbillard orné du drapeau de la RDC et rendre hommage au musicien originaire de la province de Sankuru, dans le centre du pays.
Tout le long du parcours on remarquait des adeptes de la SAPE (Société des ambianceurs et des personnes élégantes), mouvement dont Papa Wemba – véritable dandy habillé par les grands couturiers – a été l’un des initiateurs dans les années 1970. Depuis, ce mouvement a été élevé au rang de “religion” par ses partisans, vêtus majoritairement en noir.
Perchés sur leurs véhicules, canne à la main ou pipe accrochée aux lèvres, les adeptes de la “religion kitendi” (morceau d’étoffe, en lingala), habillés de façon extravagante, s’arrêtaient de temps en temps, exhibant leurs vêtements et chaussures au grand bonheur du public.
– “Le roi est mort, vive le roi!” –
“Nous sommes venus rendre hommage au roi de la Sape”, “la sape ne tombera jamais”, “le roi est mort, vive le roi”, lançaient certains avec un brin d’orgueil, sous un soleil de plomb, volant la vedette aux danseurs folkloriques et à la musique traditionnelle qui avaient investi pendant plus de trois heures l’aéroport avant l’arrivée de la dépouille de l’artiste.
Annia Matukutane, ancienne danseuse de Papa Wemba, aujourd’hui patronne d’une école de danse à Kinshasa, a promis de “garder l’héritage” reçu de son maître: “l’amour de la bonne musique et de la danse”. “Nous continuerons à le faire de façon élégante”, promet-elle.
Le ministre ivoirien de la Culture, Maurice Kouakou, venu accompagner la dépouille, a salué la mémoire de Papa Wemba, “un grand homme de culture, mort le micro à la main, l’arme à la main”, indiquant que “la nouvelle du décès de Papa Wemba a été un séisme” en Côte d’Ivoire. Selon lui, Abidjan a fait en sorte que “cette nouvelle ne détériore pas les relations entre la Côte d’Ivoire et le Congo en raison de la qualité de la personne qui est décédée”.
Voix haut perchée et personnalité flamboyante, Papa Wemba est mort sur scène dimanche vers 5 heures du matin, après s’être effondré en plein concert à Abidjan, où il participait au Festival des musiques urbaines d’Anoumabo (Femua), un quartier populaire.
Un des chanteurs africains les plus populaires depuis 40 ans, Papa Wemba fut une des grandes figures de la rumba congolaise. “Nous allons perpétuer son héritage”, promettait jeudi le “sapeur” Djef Lokadi.
Le corps de l’artiste est conservé à l’hôpital du Cinquantenaire en face de la base logistique de l’armée congolaise.
Le gouvernement congolais avait mis en garde mercredi la population contre toute “récupération politique” pendant ce deuil.
Selon le Ministre congolais de la Culture, Banza Mukalay, le corps sera exposé lundi au Palais du peuple pour des hommages populaires avant l’enterrement mardi dans un cimetière de la périphérie de Kinshasa.
© 2016 AFP

3. Kinshasa rend hommage à Papa Wemba, son idole morte sur scène LIRE

02.05.2016 à 23:30 – AFP
Kinshasa et la RDC ont rendu lundi un hommage au roi de la chanson congolaise, Papa Wemba, décoré à titre posthume par le président Kabila, tandis que plusieurs milliers de fans s’étaient rassemblés devant le Parlement où était exposée la dépouille du musicien mort sur scène la semaine dernière.
“Au nom du peuple congolais et en vertu des pouvoirs qui nous sont conférés, nous vous élevons à titre posthume à la dignité de Grand officier de l’ordre national des Héros nationaux Kabila-Lumumba, pour les mérites, les loyaux et éminents services rendus à la Nation congolaise”, a déclaré M. Kabila avant de déposer la médaille sur le cercueil.
“Papa Wemba, le Congo orphelin”, pouvait-on lire sur des toiles géantes à l’effigie du musicien, à l’entrée du Palais du peuple, le siège du Parlement, décoré pour le deuil.
Dans le hall principal, un énorme chapeau rouge, réplique de celui que le chanteur portait lors de sa mort, couronnait la chapelle ardente à l’extrémité d’un tapis rouge où avait été installé le cercueil. Derrière, trônait un mannequin en tissu à l’effigie de la star habillée d’une tunique blanche et noire, identique à celle qu’il portait avant de s’effondrer sur scène.
Un peu plus tôt avait eu lieu la levée du corps à la morgue de l’hôpital du Cinquantenaire de Kinshasa où la dépouille avait été transportée après son rapatriement d’Abidjan jeudi dernier. Les obsèques sont prévues mercredi dans la périphérie de la capitale congolaise.
Recouvert du drapeau de la RDC, le cercueil blanc a été accueilli par le gouverneur de Kinshasa sur les marches du Palais du peuple alors que jouait la fanfare de la Garde Républicaine. Porté par huit hommes, vêtus de noir et marchant à pas cadencé, le sarcophage a été déposé dans la chapelle ardente, précédé par un prêtre catholique.
-“Un baobab vient de tomber”-
Diverses personnalités ont rendu hommage au disparu dans le hall du Parlement alors qu’une foule de plusieurs milliers de personnes était maintenue à l’extérieur et que la cérémonie était retransmise à la télévision nationale.
“C’est une grande souffrance et de la tristesse (…), Papa Wemba c’est un baobab qui vient de tomber”, a déclaré l’actrice Biby Krubwa qui avait joué le rôle de l’épouse de Papa Wemba dans le film “La vie est belle”.
Jean Misha Mulongo, un ami d’enfance du chanteur, qui vit à Atlanta, aux États-Unis, était venu tout spécialement pour les funérailles. “C’est vraiment triste”, a-t-il dit, visiblement ému. “Papa Wemba était venu sur terre pour plaire”, a-t-il ajouté, saluant à la fois “sa grandeur et sa simplicité à aborder tout le monde”.
Le chanteur JB Mpiana, leader de Venge BCBC (Bon chic, bon genre), très populaire auprès des jeunes Congolais, a salué la mémoire d'”une étoile”.
“Je suis triste. Nous avons perdu un grand artiste de l’Afrique et du monde”. “Mort, Papa Wemba restera toujours égal à lui-même, un grand”, a-t-il dit.
Voix haut perchée et personnalité flamboyante, le “rossignol” Papa Wemba était une des grandes figures de la rumba congolaise et le prince de la SAPE (Société des Ambianceurs et des Personnes Élégantes), mouvement dont il a été l’un des initiateurs au Zaïre dans les années 70 et qui se caractérise par des audaces vestimentaires.
Cheveux courts et teints en jaune, grosses lunettes noires, veste sombre couvrant une chemise blanche barrée par des bretelles, la “sapeure” Marie-Rose est venue de Brazzaville, avec une dizaine d’autres amoureuses de la Sape pour rendre un dernier hommage au roi de la “religion kitendi” (“tissu” en langue lingala).
Cris et lamentations ont ensuite accompagné la dépouille à son arrivée dans le quartier de Matonge, au coeur de Kinshasa, et plus précisément dans le “Couloir Madiakoko”, quartier général de Viva la Musica, le groupe créé par Papa Wemba. Des milliers de “villageois” issus de “Molokaï”, ce coin populaire et remuant d’où était originaire la star, ont alors pleuré, en babouches et sur fond de musique traditionnelle, celui qui s’était lui-même autoproclamé leur “chef coutumier”.
Kadima Shungu Tellier, fille de Papa Wemba, a salué la mémoire de son père, un “homme attaché aux valeurs traditionnelles”, qui “a su lier la tradition et la modernité”.
Les hommages populaires vont se poursuivre mardi au Palais du peuple avant l’enterrement mercredi dans un cimetière de la périphérie est de Kinshasa.
© 2016 AFP

4. A Kinshasa, des milliers de Congolais disent adieu avec ferveur à Papa Wemba LIRE

04.05.2016 à 16:00 – Par Marthe BOSUANDOLE – AFP
Des milliers de Congolais ont rendu mercredi matin un dernier hommage à leur idole, le chanteur Papa Wemba, lors d’une messe en la cathédrale de Kinshasa, avant son inhumation prévue dans l’après-midi en périphérie de la capitale.
Au moins 2.000 personnes ont assisté à cette cérémonie en la mémoire de l’artiste à l’intérieur de la cathédrale Notre-Dame du Congo, et jusqu’à 10.000 personnes s’étaient massées souvent dès l’aube aux abords de l’édifice religieux, suivant l’office sur plusieurs écrans géants, a constaté une journaliste de l’AFP.
La circulation était complètement bloquée par une foule immense occupant la grande avenue bordant la cathédrale sur plus d’un kilomètre. Les milliers de personnes avaient bravé une chaleur accablante, dont nombre de jeunes, torses nus pour certains.
A l’intérieur de la cathédrale, plusieurs évêques, une soixantaine de prêtres, des membres de la famille de Papa Wemba et notamment ses enfants, des officiels, célébrités et anonymes, ont assisté à la cérémonie qui a pris fin vers 13H00 (12H00 GMT). La dépouille du chanteur doit ensuite être inhumée dans la périphérie de Kinshasa, à environ 80 km de la cathédrale.
Avant la célébration, le cardinal Laurent Monsengwo, le président de la Conférence épiscopale nationale du Congo (Cenco) Mgr Nicolas Djomo et d’autres évêques se sont inclinés quelques minutes devant la dépouille du “roi de la rumba congolaise”, auprès de sa veuve en pleurs. Le cercueil blanc était drapé du drapeau congolais.
“Depuis trois jours, comme un seul homme, le peuple congolais”, l’Afrique et le monde “pleurent celui qu’il est convenu d’appeler le père de la rumba congolaise”, a déclaré l’archevêque de Kinshasa, le cardinal Monsengwo, saluant également “les mérites” d’un “vaillant musicien”.
De son côté, le gouverneur de Kinshasa et ami de longue date de Papa Wemba, André Kimbuta, a salué “un maître de l’art”, un “homme de talent et de génie” et enfin, “l’homme du spectacle, mort en spectacle”.
– ‘grand prêtre de la musique congolaise’ –
Dans cette oraison funèbre, entrecoupée tantôt de choeurs classiques tantôt d’extraits de succès du musicien, le gouverneur de Kinshasa a salué la mémoire “d’un grand prêtre de la musique congolaise”, provoquant de nombreux sanglots dans l’assistance.
Papa Wemba est un “digne fils de la RDCongo, la qualité de son œuvre a fait de lui un citoyen du monde”, a souligné dans son hommage Mgr Djomo, célébrant “un grand artiste qui a su s’adresser à toutes les catégories sociales”. Le chanteur a véhiculé “le message d’amour, le message de paix et de réconciliation”, a-t-il ajouté.
© 2016 AFP

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Erinnerungszeremonie an den Rumba-Superstar Tabu Ley Rochereau – Une foule participe à une cérémonie en mémoire de la superstar de la rumba congolaise, Tabu Ley Rochereau, à Kinshasa, le 9 décembre 2013 / afp.com – Junior D. Kannah