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In Mauretanien ist die Sklaverei heute ein “Verbrechen gegen die Menschlichkeit” 13.08.2015 – LESEN

2015.08.13 um 19:30 Uhr – AFP
Das mauretanische Parlament verabschiedete ein neues Gesetz mit Verschärfung der Repressionen gegen die Sklaverei, jetzt als ein “Verbrechen gegen die Menschlichkeit” angesehen, mit Verdoppelung der Strafen gegen die Täter, nach einer Kopie eines Textes am Donnerstag für AFP.
“Sklaverei ist ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit. Es ist unverjährbar”, heißt es in Artikel I des Gesetzes, das von den Abgeordneten am Mittwoch einstimmig verabschiedet wurde.
In dem alten Gesetz aus dem Jahr 2007 war die Sklaverei ein Verbrechen, und nur durch die Formen Freiheitsentzug und Arbeit ohne Bezahlung.
Der neue Text von der Nationalversammlung verabschiedet die Kriminalisierung von “zehn anderen Formen der Sklaverei” und verdoppelt die Sanktionen gegen die Täter, so der mauretanische Justizminister, Brahim Ould Daddah, in dem Dokument.
Unter diesen neuen beanstandeten Formen sind auch Zwangsverheiratung einer Frau, welche als Sklavin angesehen wird, “für eine Gegenleistung in bar oder in Sachwerten”, ihre “Übertragung an einen Dritten”, oder die “Übertragung durch Vererbung nach dem Tod ihres Mannes an eine andere Person. ”
Die Höchststrafe für diese Praktiken ist bis zu 20 Jahren Haft in dem neuen Gesetz, plus Geldstrafen, gegenüber fünf bis 10 Jahre im Gefängnis zuvor.
Der neue Text richtet auch spezielle Gerichte ein, die Straftaten im Zusammenhang mit Sklaverei untersuchen und Opfern Rechtsbeistand und kostenlose Verfahren bieten.
Es ermöglicht auch “Entschädigung” der Opfer der Sklaverei und fordert von den Richtern Schutzmaßnahmen wie beispielsweise die Beschlagnahme von Eigentum gegen die Täter, um die Rechte der Opfer zu gewährleisten.
Das neue Gesetz ermöglicht auch “erkannten” NGOs das Recht, über Fälle von Sklaverei zu berichten, den Opfern zu helfen und eine Zivilklage einzureichen.
Dieser neue Text wird angenommen, während drei mauretanische Antisklaverei-Aktivisten in der Berufungsinstanz am 20. August von einem mauretanischen Gericht in Aleg (Mitte) beurteilt werden sollen.
Unter ihnen sind zwei Mitglieder der Initiative für das Wiederaufleben des Abolitionismus (IRA), darunter der Vorsitzende dieser Anti-Sklaverei-NGO, Biram Ould Dah Ould Abeid.
Biram Ould Dah Ould Abeid war Kandidat bei den Präsidentschaftswahlen im Juni 2014 gegen Mohamed Ould Abdel Aziz, der wiedergewählt wurde.
Sie waren im Januar zu zwei Jahren Gefängnis verurteilt worden, wegen “einer nicht anerkannten Organisation anzugehören.”
Offiziell wurde die Sklaverei 1981 in Mauretanien abgeschafft. Seit 2007 fallen für für schuldig befundene Personen Strafen von bis zu 10 Jahren Gefängnis an. Das Phänomen existiert trotzdem weiterhin, nach den NGOs.
© 2015 AFP

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En Mauritanie, l’esclavage est désormais un “crime contre l’humanité” 13.08.2015 – LIRE

13.08.2015 à 19:30 – AFP
Le Parlement mauritanien a adopté une nouvelle loi durcissant la répression de l’esclavage, désormais considéré comme un “crime contre l’humanité”, et doublant les peines contre ses auteurs, selon une copie d’un texte parvenu jeudi à l’AFP.
“L’esclavage constitue un crime contre l’humanité. Il est imprescriptible”, stipule l’article premier de la loi votée mercredi soir par les députés à l’unanimité.
Dans l’ancienne loi adoptée en 2007, l’esclavage était considéré comme un crime, à travers une seule de ses formes liées à la privation de liberté et à un travail sans salaire.
Le nouveau texte adopté par l’Assemblée nationale criminalise “dix autres formes” d’esclavage et “double les peines” contre leurs auteurs, selon le ministre mauritanien de la Justice, Brahim Ould Daddah, cité dans le document.
Parmi ces nouvelles formes incriminées, figurent le mariage forcé d’une femme, considérée comme esclave, “moyennant une contrepartie en espèce ou en nature”, sa “cession à (un) tiers” ou sa “transmission par succession, à la mort de son mari, à une autre personne”.
Les peines maximales encourues pour ces pratiques passent à 20 ans de prison dans la nouvelle loi, assorties d’amendes, contre cinq à 10 ans de détention auparavant.
Le nouveau texte institue aussi des juridictions spécialisées pour juger les infractions relatives à l’esclavage et accorde aux victimes une assistance judiciaire et une procédure gratuite.
Il permet en outre “un dédommagement” des victimes de l’esclavage et impose au juge de prendre des mesures conservatoires, la saisie de biens par exemple, contre les auteurs d’infractions pour garantir les droits des victimes.
La nouvelle loi permet par ailleurs aux ONG “reconnues” le droit de dénoncer les cas d’esclavage, d’assister les victimes et de se constituer partie civile.
Ce nouveau texte est adopté alors que trois militants anti-esclavagistes mauritaniens doivent être jugés en appel le 20 août par une Cour mauritanienne à Aleg (centre).
Parmi eux figurent deux membres de l’Initiative pour la résurgence du mouvement abolitionniste (IRA) dont le président de cette ONG anti-esclavagiste, Biram Ould Dah Ould Abeid.
Biram Ould Dah Ould Abeid fut candidat au scrutin présidentiel de juin 2014 face à Mohamed Ould Abdel Aziz, qui a été réélu.
Ils avaient été condamnés en janvier à deux ans de prison ferme pour “appartenance à une organisation non reconnue”.
Officiellement, l’esclavage a été aboli en 1981 en Mauritanie. Depuis 2007, les personnes reconnues coupables d’esclavagisme y encouraient des peines pouvant aller jusqu’à 10 ans de prison. Le phénomène perdure néanmoins, selon des ONG.
© 2015 AFP

In Mauritania, slavery is now a “crime against humanity” 13.08.2015 – READ

13.08.2015 at 19:30 – AFP
Mauritanian Parliament passed a new law toughening the repression of slavery, now considered a “crime against humanity” and doubling the penalties against the perpetrators, according to a copy of a text arrived Thursday at the AFP.
“Slavery is a crime against humanity. It is imprescriptible”, states Article I of the law passed by MPs on Wednesday unanimously.
In the old law passed in 2007, slavery was considered a crime, through one of its forms related to deprivation of liberty and work without pay.
The new text adopted by the National Assembly criminalizing “ten other forms of” slavery with “double penalties” against their owners, the Mauritanian Minister of Justice, Brahim Ould Daddah, said in the document.
Among these new forms of offending, the forced marriage of a woman, now considered as a slave, “for a consideration in cash or in kind”, her “assignment to (a) third party” or her “transmission by succession to the death of her husband to another person. ”
The maximum penalties for these practices are 20 years in prison under the new law, with fines, against five to 10 years in prison before.
The new law also establishes special courts to try offenses relating to slavery and provides victims with legal assistance and free procedure.
It also allows “compensation” of victims of slavery and requires the judge to take protective measures, the seizure of property for example, against offenders, to ensure the rights of victims.
The new law also allows “recognized” NGOs the right to report cases of slavery, assist victims and a civil action.
This new text is adopted when three Mauritanian anti-slavery activists must be judged on appeal on August 20 by a Mauritanian court in Aleg (center).
Among them are two members of the Initiative for the Resurgence of the Abolitionist Movement (IRA), the chairman of the anti-slavery NGO, Biram Ould Dah Ould Abeid.
Biram Ould Dah Ould Abeid was a candidate for the presidential election in June 2014 facing Mohamed Ould Abdel Aziz, who was reelected.
They had been sentenced in January to two years in prison for “belonging to an illegal organization”.
Officially, slavery was abolished in 1981 in Mauritania. Since 2007, those found guilty of slavery were liable to penalties of up to 10 years in prison. The phenomenon still continues, according to NGOs.
© 2015 AFP

EXCELLENT REPORTAGE * PHOTOS: (Clic = Zoom!)

Vierzig Jahre Sklave: Frauen beginnen ein neues Leben in Mauretanien LESEN

Sklavinnen in Mauretanien haben lange unvorstellbare Schmerzen und Qualen gelitten. Einige sind jetzt frei und haben den Mut gefunden, über ihre Prüfungen und ihr neues Leben zu sprechen.

Fotos und Geschichte von Mamoudou Lamine Kane
Nouakchott, 4. Juni 2015 http://newirin.irinnews.org/

Die Sklaverei wurde offiziell in Mauretanien im Jahr 1981 abgeschafft und 2007 kriminalisiert Die dunkelhäutige ethnische Gruppe der Haratine jedoch war historisch von den hellhäutigeren Moors versklavt worden und leidet nach wie vor unter weit verbreiteter Diskriminierung, Gewalt und sozialer Ungerechtigkeit.
Es gibt immer noch schätzungsweise 155.000 moderne Sklaven in Mauretanien, die meisten von ihnen sind Haratines. Rund 85 Prozent dieser Minderheit sind Analphabeten aufgrund mangelndem Zugangs zu Schulen, und 90 Prozent erhalten keinen Lohn für die manuelle Arbeit. Haratine Frauen werden besonders hart behandelt. Mehr als 80 Prozent der Vergewaltigungsfälle im Jahr 2014 betrifft Haratine Frauen. Aber dank der Unterstützung von lokalen Menschenrechtsgruppen und ihrer eigenen riesigen Reserven an Willenskraft, haben einige Haratine Frauen ihre unglaubliche Not überwunden und versuchen, ein neues Leben zu schmieden. Hier sind fünf solche Geschichten:
Oumoul Khayri, 52 Jahre
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Vergewaltigung, Entfremdung, Entmenschlichung, gestohlene Löhne und beinahe tot geschlagen: Seit ihrer Kindheit hat Oumoul Khayri all die dunkelsten Seiten der Sklaverei überlebt. Sie hat beobachtet, hilflos, wie ihre Töchter vergewaltigt wurden, und betrauert den Tod ihrer Enkelin, die, als Säugling, im Inneren einer Kiste gefesselt starb.
Während sie eine der Glücklichen war, schließlich freigelassen – der Bruder ihres Herrn riet ihm im Jahr 2010, sie “loszuwerden“ – bleibt sie traumatisiert.
“Ich habe das alles überlebt, aber ich habe immer noch Alpträume”, sagte sie IRIN.
Trotz ihrer Vergangenheit hält Oumoul Khayari ihre Freilassung für eine neue Chance auf ein “normales” Leben:
“Jeden Tag gehe ich in meinen Job in Arafat, Fegen und Geschirrspülen, und dann komme ich zurück und entspanne mich mit meinen Kindern, ohne dass jemand mich beleidigt oder Befehle ruft … Ich mache Tee, wenn mir danach ist, und meine Kinder gehen jetzt zur Schule. Sie werden nicht mehr geschlagen. ”
– Oumal Khayari
Zeynabou, 42 Jahre
“Der Vater meiner Töchter hatte uns verlassen, so habe ich gekämpft, mich um sie zu kümmern”, sagt Zeynabou gegenüber IRIN beim Unkrautjäten vor einem Abfüllbetrieb für alkoholfreie Getränke in der mauretanischen Hauptstadt Nouakchott.
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Die Scheidungsrate unter Haratine Frauen ist eine der höchsten in Mauretanien – schätzungsweise 70 Prozent, laut dem örtlichen Professor und Soziologen Cheikh Saad Bouh Camara.
“Haratines sind die, die am ehesten geschieden werden, wegen der Armut, wegen des Analphabetismus, wegen der Urbanisierung und ihre fragilen sozialen Stellung aus anderen Ursachen”, sagte er. “Sie heiraten fast immer innerhalb ihrer Gemeinschaft und oft gegen ihren Willen”
Zeynabou, die einst Sklavin einer einflussreichen Familie eines ost-mauretanischen Stammes war, macht heute Gartenarbeiten, um sich und ihre Familie durchzubringen.
Sie sagt, sie hofft, ihre Geschichte wird eine Inspiration für andere Haratine Frauen sein:
“Immer, wenn ich eine Haratine Frau treffe, erzähle ich ihr über meine Erfahrungen und Opfer … Wenn sie Hilfe braucht, um sich zu befreien, unterstütze ich sie sofort. Ich lade sie ein, die Kontrolle über ihr Schicksal zu übernehmen, trotz des schweren Erbes [der Sklaverei] und der Diskriminierung. ”
Zeynabou sagte, dass viele Leute einen weiblichen Haushaltsvorstand oft “peinlich” finden, insbesondere eine Frau, die es gut schafft, aber dass sie begonnen hat, Ermutigung zu empfangen. Sie pflanzt und vertreibt nun erfolgreich eine Vielzahl von Pflanzen, darunter exotische Blumen, Kräuter und Bananenbäume.
“Die Dinge bewegen sich”, sagte sie. “Freiheit ist, zum Kampf aufzustehen, die eigene Verantwortung zu übernehmen, nur auf sich selbst zählen.”
Wehba, Alter 44
Am El Mina Markt in Nouakchott ist Wehba ein Beispiel, wie Arbeit zu Autonomie führen kann, auch bei den lange Zeit marginalisierten Haratine Frauen. Obwohl sie einmal buchstäblich nichts hatten, brachten Wehba und ihre Schwester sich selbst bei, Tücher und Schleier zu nähen und zu färben.
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“Heute haben wir mehr und mehr Kunden”, sagt sie stolz und erklärt, dass der Umsatz half, genug Geld zu sparen, ihr eigenes Heim zu bauen anzufangen, und ihre Kinder in die Schule zu schicken.
“Wir [meine Schwester, meine Kinder und ich] lebten in einem Holzschuppen”, sagte sie IRIN. “Nun, dank einem Mikrokredit, haben wir ein kleines Unternehmen entwickelt … und ich kann meine Familie ernähren, kleiden und anständig beherbergen.”
Haby, Alter 41
“Mein erstes Ziel im Leben ist es, denjenigen zu helfen, die noch Sklaven sind”, sagte Haby, die in die in Sklaverei geboren wurde und schließlich im Juli 2008 ihre Freiheit gewann. “Ich weiß, es gibt viele, die noch nicht frei sind. Auch Menschenrechtsaktivisten sind nicht völlig frei. Viele sind im Gefängnis … Aber auch diese Realität wird verschleiert. ”
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Haby, wie viele andere, lebte in “menschenunwürdigen Bedingungen.”
“Ich wurde geschlagen und missbraucht. Ich verbrachte mehr Zeit mit den Tieren als mit Menschen.”
Haby fand letztlich Trost in der Spiritualität der Religion und lernte, sich auf niemanden außer sich selbst zu verlassen.
“Der Staat hat noch nie etwas für mich oder meine Familie getan”, sagte sie und erklärte, dass die Behörden oft Nahrung und Wasser in ihrer Nachbarschaft verteilen, aber nie bei ihr zu Hause stoppen.
“Hühnerbeine, Fisch, Reis, auch Geld. Aber ich persönlich habe nie davon profitiert. Ihre Wassertanks fahren vorbei, ohne uns zu sehen, die ehemaligen Sklaven. Wir sind viele in dieser Gegend, aber sie [sehen uns nicht ]. ”
Aichana, 50 Jahre
“Eines Tages hatte ich ein Problem mit der Frau meines Herrn”, sagte Aichana, die von der Geburt an bis zum Anfang der 1980er Jahre im Norden von Mauretanien von einer Ladenbesitzerfamilie versklavt wurde. “Sie verweigerte mir einen Besuch von meinem Mann und sagte, er wäre schmutzig und wild und dürfe mich oder meine Kinder nicht sehen. Dann inszenierte sie einen bösen Plan gegen mich. ”
Aichana sagte, dass, während ihr Meister weg war für eine Geschäftsreise, zwei Polizisten kamen, um sie zu verhaften, während sie in der Küche arbeitete.
“Zuerst weigerte ich mich, mit ihnen zu gehen”, sagte sie. “Aber am nächsten Tag kamen sie wieder mit einem Offizier der Rechtspolizei… und auf den Rat von Freunden, die mir sagten, nicht der öffentlichen Gewalt zu trotzen, ging ich mit ihnen … liess meine Kinder mit der Frau meines Herrn. Ich bereue immer noch meine Unwissenheit … aber war Analphabetin und wusste nichts über Polizeiverfahren. ”
Sie wurde von ihren Kindern getrennt und schließlich zurück in ihr Heimatdorf geschickt, wo das Leben hart ist.
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“Derzeit habe ich keinen Job. Meine Gesundheit ist zu fragil, nach meinem Leben … Ich habe Muskel-Probleme in meinem Rücken. ”
Trotz ihrer Not, sagt Aichana, wird sie auch weiterhin für ein besseres Leben streben.
“Der Kampf, ich kann nicht aufhören zu kämpfen”, sagte sie. “Solange ich lebe, werde ich weiterhin kämpfen. Die Tatsache, dass ich freigelassen bin, ist nicht das Wichtigste. Das ist nichts, wohl wissend dass es immer noch Sklaven gibt. Ich werde meine Nichten und Neffen nicht aufgeben. Ich werde ihre Rechte verteidigen und für sie kämpfen, bis zu meinem letzten Atemzug.”

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Esclave pendant quarante ans : Des femmes commencent une nouvelle vie en Mauritanie LIRE

Les femmes esclaves en Mauritanie ont longtemps souffert des douleurs et des tourments inimaginables. Certaines sont libres maintenant et ont trouvé le courage de parler de leurs épreuves et de leurs nouvelles vies.

Photographies et histoire par Mamoudou Lamine Kane
NOUAKCHOTT, le 4 Juin 2015 http://newirin.irinnews.org/

En Mauritanie, l’esclavage a été officiellement aboli en 1981 et érigé en crime en 2007. Les membres de l’ethnie haratine, qui ont la peau foncée et étaient traditionnellement réduits en esclavage par les Maures à la peau plus claire, continuent cependant d’être victimes d’actes de discrimination, de violence et d’injustice sociale.  
On estime encore à 155 000 le nombre d’esclaves des temps modernes en Mauritanie. La majorité d’entre eux sont des Haratines. Environ 85 pour cent de cette ethnie minoritaire sont analphabètes, car ils ne peuvent pas aller à l’école, et 90 pour cent ne reçoivent aucun salaire pour les labeurs manuels qu’ils effectuent. Les femmes haratines sont particulièrement maltraitées. En 2014, les victimes de plus de 80 pour cent des affaires de viol étaient des femmes haratines. Grâce à l’aide d’associations locales de défenses des droits de l’homme et à leur volonté à toute épreuve, certaines femmes haratines ont surmonté d’indicibles souffrances et tentent maintenant de se construire une nouvelle vie. Voici cinq témoignages :
Oumoul Khayri, 52 ans
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Depuis son enfance, Oumoul Khayri a survécu aux aspects les plus sombres de l’esclavage : elle a été violette, aliénée, déshumanisée, ses salaires ont été volés et elle a été presque battue à mort. Elle a vu, impuissante, ses filles se faire violer et a pleuré la mort de sa petite-fille qui est décédée après avoir été enchaînée dans une caisse. 
Elle est traumatisée, même si elle fait partie des plus chanceuses : elle a été libérée en 2010, quand le frère de son maître a conseillé à ce dernier de « s’en débarrasser ». 
« J’ai survécu à tout ça, mais je fais toujours des cauchemars », a-t-elle dit à IRIN.
Malgré son passé, Oumoul Khayari considère sa libération comme une nouvelle chance de mener une vie « normale » :
« Chaque jour, je vais à mon travail à Arafat, où je passe le balai et fais la vaisselle, puis je rentre chez moi et je me détends avec mes enfants, sans plus personne pour m’insulter ou me donner des ordres […] Je fais du thé quand j’en ai envie et mes enfants vont maintenant à l’école. Ils ne se font plus frapper. »
— Oumal Khayari
Zeynabou, 42 ans
 « Le père de mes filles nous a quittées, alors c’est moi qui me suis battue pour prendre soin d’elles », a dit Zeynabou à IRIN, en arrachant des mauvaises herbes devant une usine de mise en bouteilles de boissons sans alcool à Nouakchott, la capitale de la Mauritanie. 
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Le taux de divorce chez les femmes haratines est parmi les plus élevés du pays. Il serait de 70 pour cent, selon les estimations de Cheikh Saad Bouh Camara, professeur et sociologue local. 
« À cause de la pauvreté, de l’analphabétisme, de l’urbanisation et d’autres facteurs liés à leur condition sociale fragile, les Haratines sont les plus susceptibles d’être divorcées », a-t-il dit. « Elles se marient presque toujours au sein de leur communauté, souvent contre leur gré ».
Autrefois esclave d’une famille influente appartenant à une tribu de l’est de la Mauritanie, Zeynabou s’est mise à jardiner pour subvenir aux besoins de sa famille.
Elle dit qu’elle espère que son histoire pourra inspirer d’autres femmes haratines :
« Chaque fois que je rencontre une femme haratine, je lui parle de mon expérience et de mes sacrifices […] Si elle a besoin d’aide pour se libérer, je n’hésite pas à la soutenir. Je l’invite à prendre en main sa destinée, malgré les profondes séquelles [de l’esclavage] et de la discrimination. »
Zeynabou dit que souvent, les gens sont « gênés » de voir une femme chef de famille, surtout si elle s’en sort bien, mais qu’elle commence à recevoir des encouragements. Elle cultive et vend maintenant toute une variété de plantes, dont des fleurs exotiques, des herbes aromatiques et des bananiers.
 « Les choses changent », dit-elle. « La liberté consiste à se battre, à prendre ses propres responsabilités et à ne compter que sur soi-même. »
Wehba, 44 ans 
Au marché d’El Mina, à Nouakchott, l’exemple de Wehba montre que le travail peut conduire à l’autonomisation, même pour les femmes haratines, qui ont longtemps été marginalisées. Alors qu’à une époque, Wehba et sa soeur ne possédaient strictement rien, elles ont appris par elles-mêmes à coudre et teindre des voiles. 
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« Aujourd’hui, nous avons de plus en plus de clients », a-t-elle dit fièrement à IRIN en expliquant que la vente lui a permis d’économiser suffisamment pour commencer à construire sa propre maison et pour envoyer ses enfants à l’école. 
« [Ma soeur, mes enfants et moi] vivions dans une cabane en bois », a-t-elle dit à IRIN. « Maintenant, grâce à un microcrédit […] nous avons monté une petite entreprise […] et je peux nourrir, habiller et offrir un logement décent à ma famille. »
Haby, 41 ans 
« Mon premier but dans la vie, c’est d’aider ceux qui sont toujours esclaves », a dit Haby, née esclave et libérée en juillet 2008. « Je sais qu’il y en a encore beaucoup qui ne sont pas libres. Même les militants pour les droits de l’homme ne sont pas complètement libres. Nombre d’entre eux sont en prison […] Mais même cette réalité est dissimulée. »
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Comme beaucoup d’autres, Haby a dit qu’elle vivait dans des « conditions inhumaines ». 
« On me frappait et on me maltraitait. J’ai passé plus de temps avec des animaux qu’avec des humains. » 
Haby a finalement trouvé du réconfort dans la religion et la spiritualité et a appris à ne compter que sur elle-même.
« L’État n’a jamais rien fait pour moi ou pour ma famille », a-t-elle dit en expliquant que les autorités distribuaient souvent de la nourriture et de l’eau dans son quartier, mais qu’elles ne s’arrêtaient jamais chez elle.
« Des pattes de poulet, du poisson, du riz et même de l’argent. Mais personnellement je n’en ai jamais bénéficié. Leurs camions-citernes passent sans nous voir, nous, les anciens esclaves. Nous sommes nombreux dans ce quartier, mais ils [ne nous voient pas]. »
Aichana, 50 ans 
« Un jour, j’ai eu un problème avec la femme de mon maître », a dit Aichana, esclave depuis sa naissance et jusqu’au début des années 1980 dans une famille de commerçants du nord de la Mauritanie. « Elle m’a refusé une visite de mon mari, disant qu’il était sale et sauvage et ne pouvait nous voir, ni moi, ni mes enfants. Puis elle a échafaudé un plan diabolique contre moi. »
Aichana a dit que tandis que son maître était en voyage d’affaires, deux policiers étaient venus l’arrêter alors qu’elle travaillait en cuisine. 
« Au début, j’ai refusé de les suivre », a-t-elle dit. « Mais le lendemain, ils sont revenus avec un officier de police judiciaire […] et sur les conseils d’amis qui m’ont dit de ne pas défier l’autorité publique, je les ai suivis […] en laissant mes enfants avec la femme de mon maître. Je regrette encore mon ignorance […] mais j’étais analphabète et je ne comprenais pas les procédures policières. »
Elle a été séparée de ses enfants puis renvoyée dans son village natal, où la vie n’est pas facile.
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« Actuellement, je n’ai pas d’emploi. Ma santé est trop fragile à cause de ce que j’ai vécu […] J’ai des problèmes musculaires au dos. »
Malgré toutes les épreuves qu’elle a traversées, Aichana continue de lutter pour une vie meilleure.
« Je ne peux pas arrêter de me battre », a-t-elle dit. « Tant que je vivrais, je continuerai à me battre. Ma libération n’est pas la chose la plus importante. Ce n’est rien sachant qu’il existe encore des esclaves. Je n’abandonnerai pas mes neveux et nièces. Je défendrai leurs droits et me battrai pour eux jusqu’à mon dernier souffle. »

Forty years a slave: Women start new lives in Mauritania READ

Female slaves in Mauritania have long suffered unimaginable pain and torment. Some are now free and have found the courage to speak out about their ordeals and their new lives.

Photographs and story by By Mamoudou Lamine Kane
NOUAKCHOTT, 4 June 2015 http://newirin.irinnews.org/

Slavery was officially abolished in Mauritania in 1981 and criminalized in 2007. The dark-skinned Haratine ethnic group, however, was historically enslaved by the lighter-skinned Moors and continues to face widespread discrimination, violence, and social injustice. 
There are still an estimated 155,000 modern-day slaves in Mauritania, most of them Haratines. Some 85 percent of the minority group are illiterate due to lack of access to schools and 90 percent receive no wages for manual labour. Haratine women are particularly harshly treated. More than 80 percent of rape cases in 2014 involved violations of Haratine women. But thanks to support from local human rights groups and their own huge reserves of willpower, some Haratine women have overcome incredible hardship and are trying to forge new lives. Here are five such stories:
Oumoul Khayri, age 52
Since childhood, Oumoul Khayri has survived all the darkest sides of slavery: rape, alienation, dehumanisation, stolen wages and near-death beatings. She has watched, helplessly, as her daughters were raped, and mourned the death of her infant granddaughter, who died after being chained up inside a crate. 
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While she was one of the lucky ones – eventually set free in 2010 after the brother of her master advised him to “get rid of her” – she remains traumatised. 
“I have survived all this, but I still have nightmares,” she told IRIN.
In spite of her past, Oumoul Khayari considers her release a new chance at a “normal” life:
“Each day, I go to my job in Arafat, sweeping and doing dishes, and then I come back and relax with my children, without anyone insulting me or ordering me around… I make tea when I feel like it and my children now go to school. They are no longer beaten.”
— Oumal Khayari
Zeynabou, age 42
 “The father of my daughters left us, so I have been the one fighting to take care of them,” Zeynabou told IRIN, as she pulled weeds from outside a soft drink bottling factory in Mauritania’s capital Nouakchott. 
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The divorce rate among Haratine women is among the highest in Mauritania – an estimated 70 percent, according to local professor and sociologist Cheikh Saad Bouh Camara. 
“Haratines, because of the poverty, because of the illiteracy, because of the urbanisation, and other causes bounded to their fragile social status, are the most likely to be divorced,” he said. “They almost always marry within their community, often against their will”
Zeynabou, who once was enslaved to an influential family belonging to an east Mauritanian tribe, has since taken up gardening to support her and her family.
She says she hopes her story will be an inspiration to other Haratine women:
“Whenever I meet a Haratine woman, I tell her about my experiences and sacrifices… If she needs help freeing herself, I offer [aid] willingly. I invite her to take control of her destiny, despite the heavy legacy [of slavery] and discrimination.”
Zeynabou said that often times some people are “embarrassed” to see a female head of household, particularly one who is doing well for herself, but that she has begun to receive encouragement. She now successfully grows and sells a variety of plants, including exotic flowers, herbs and banana trees.
 “The lines move,” she said. “Freedom is to stand up, to take responsibility for one’s experience, counting only on ourselves.”
Wehba, age 44 
At the El Mina market in Nouakchott, Wehba is an example of how work can lead to empowerment, even long-marginalised Haratine women. Although they once had, literally, nothing, Wehba and her sister taught themselves to sew and dye cloth veils. 
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“Today, we have more and more customers,” she told IRIN proudly, explaining that sales have helped her save enough money to start building her own home and send her children to school. 
“We [my sister, children and I] used to live in a wooden shed,” she told IRIN. “Now, thanks to a microfinance loan… we have developed a small business… and I can feed, clothe and shelter my family properly.”
Haby, age 41 
“My first goal in life is to help those who are still slaves,” said Haby, who was born into slavery and finally gained her freedom in July 2008. “I know there are many who are not yet free. Even human rights activists are not totally free. Many are in prison…But even this reality is concealed.”
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Haby said she, like many others, lived in “inhumane conditions.” 
“I was beaten and abused. I spent more time with the animals than with humans.” 
Haby ultimately found comfort in spirituality from religion and learnt to rely on nobody but herself.
“The state has never done anything for me or my family,” she said, explaining that authorities often distribute food and water in her neighbourhood, but never stop at her home.
“Chicken legs, fish, rice, even money. But personally I never benefited. Their water tanks pass without seeing us, the former slaves. We are many in this neighborhood, but they [don’t see us].”
Aichana, age 50 
“One day, I had a problem with my master’s wife,” said Aichana, who was enslaved from birth until the early 1980s in northern Mauritania by a shopkeepers’ family. “She refused a visit from my husband, saying he was dirty and wild and could not see me or my children. Then she staged an evil plan against me.”
Aichana said that while her master was away for a business trip, two policemen came to arrest her while she was working in the kitchen. 
“At first I refused to go with them,” she said. “But the next day they came back with a custody officer… and on the advice of friends who told me not to defy public authority, I went with them… leaving my children with my master’s wife. I still regret my ignorance… but was illiterate and didn’t understand police procedures.”
She was separated from her children and eventually sent back to her native village, where life has been hard.
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“Currently, I do not have a job. My health is too fragile following my experience… I have muscle problems in my back.”
Despite her adversity, Aichana says she will continue to strive for a better life.
“Fighting, I cannot stop fighting,” she said. “As long as I live, I will continue to fight. The fact that I have been set free is not the most important thing. This does nothing, knowing that there are still slaves out there. I will not abandon my nieces and nephews. I will advocate and fight for them until my last breath.”

=> 08/2014 => MAURETANIEN: MARSCH GEGEN SKLAVEREI – Mauritanie: marche contre l’esclavage

– AFRIKANEWS ARCHIV –
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Der Anti-Sklaverei-Kämpfer Biram Ould Dah Ould Abeid, 2ter bei der Präsidentschaftswahl 2014
Le militant anti-esclavagiste Biram Ould Dah Ould Abeid, 2e de l’élection présidentielle mauritanienne, le 19 juin 2014 à Nouackchott
afp.com – Seyllou